祭典儀式與作大戲

一、祭典儀式

（一）祭典之前

二月戲祭典中的所有行政事宜，皆由十四位福首及二位禮生擔任。在祭典開始的前 幾天，福首們先到瀰濃河乾枯的河床進行整地，將枯河床內的雜草及石頭等清除，以利 祭河江的儀式進行。到了祭典當天，所有的福首及工作人員在當天上午先集合在祭典會 場，安排準備工作程序，然後再到下庄仔「伯公屋」搬置器材，搭建伯公壇及布置祭祀 會場。除了布置舉行儀式祭典的伯公壇之外，還要將所有捐助人姓名公布在紅紙上，並 將紅紙貼在伯公壇的入口處，以示徵信，也讓所有的捐助戲金的人能享有參與二月戲的 榮譽。在捐助單上寫明所有捐助的金錢及物資，包含捐助者的姓名、居住的里別、每位 戲爐主所募得的款項總額等等，讓前往祭拜伯公及觀戲的民眾可以知道今年的募款情 形。

（二）儀式流程

二月祭祭典儀式時間通常都在國曆三月廿九日青年節假期前後，配合美濃地區的祭 祖掃墓時間，同時也就是農曆二月的時節。在二月祭期間所搭建的伯公壇，其祭祀時間 隨作大戲時間的長短而定，早期作大戲通常有三天甚至三天以上，村民可以前往看大戲 並到伯公壇上香祈福。目前，因看大戲的人減少，大戲通常只有兩天。所以，伯公壇的 祭祀儀式也以安排兩天為主。以下為97 年（2008）的儀式進行行程表及其說明(表 9)：

1、拜請伯公

祭典第一天下午，二月祭的活動正式開始，在進行祭典儀式之前，禮生與福首要以 旌旗、伯公轎、嗩吶樂配合下先行請伯公儀式，邀請瀰濃庄境內的十三座伯公到瀰濃河 畔的祭典地點。拜請伯公的儀式簡單而隆重，全場有四人組成的八音團陪奏，分別有胡 琴手兩位，鐵琴敲擊手及嗩吶吹奏者各一位。拜請伯公的儀式首先以清香向伯公秉告，

由禮生帶領福首向伯公上香，向伯公秉告拜請原因，禮生拜請伯公時，行以最虔誠的三 請禮。

表 9：民國 97 年（2008 年）二月祭祭典活動行程表

向伯公秉明欲前往的地點後，禮生及福首齊上香祭拜，並行三跪九叩禮，之後，燒 金、鳴炮。拜請伯公儀式中以有貼紅紙的竹片代表每個伯公，上面書寫伯公名稱，一個 竹片即代表了一座伯公，福首將代表開庄伯公的竹片與一柱清香一起拔起，恭敬的請開 庄伯公上轎，並將竹片及香插於神轎上的香爐內，完成拜請開庄伯公的儀式，禮生及福 首隨即前往拜請下一個伯公。如此依序將十三座伯公一一請到祭壇前奉祀享饜，並觀賞 戲班表演，如此完成拜請伯公的儀式，全程約需耗時二個半小時至三小時左右。

參與二月祭的十三座伯公廟分別為：靈山山下的開庄伯公、蠻頭羅樹下伯公、德勝 公爺、瀰濃庄里社真官、永安橋下伯公、楊寮下伯公、花樹下伯公、阿彌陀佛伯公爺、

中圳糧陂伯公、庄頭伯公、檳榔園伯公、柚仔林福德祠伯公以及柚仔林榕樹下伯公（圖 17）。從受邀的十三座伯公來看，祭祀的儀式和路線非常固定，不因環境改變而改變，

例如因為瀰濃河改道而使「柚仔林榕樹下伯公」移遷到「柚仔林福德祠」內供奉，但在 拜請伯公儀式中，仍有代表「柚仔林榕樹下伯公」的竹片，表示仍將此伯公列入其中。

進行祈福時，會說一些吉祥話，此時在一旁的眾人會齊聲附和，大喊：有。表示禮生所祈，通通都有 實現的意思，在美濃地區祭祖或祭拜神明時，也都會有此習俗，一般普遍認為：喊得越大聲，神明或 祖先越有機會幫助人實現願望，也有表示人氣旺盛的意思。

圖 17：二月祭邀請伯公路線圖

註：圖中1-13 數字代表拜請十三座伯公，分別代表:

1.開庄伯公 2.蠻頭羅樹下伯公 3.德勝公壇 4.里社真官 5.楊寮下伯公 6.坑仔底伯公 7.花樹下伯公 8.南柵門阿彌陀佛伯公爺 9.庄頭伯公 10.糧埤伯公 11.檳榔園伯公 12.柚仔林福德祠伯公 13.柚仔林榕樹下伯公

2、祭河江

將十三座伯公拜請到結壇處之後，即正式舉行二月祭祭典儀式。儀式主要內容有 三：一為祭河江，二為拜天公，三為拜伯公。祭河江的儀式是在下午；拜天公及拜伯公 的儀式又稱為「還神」，一般在晚間的子時進行。¹⁵⁷與伯公的四大節日相比較，二月祭

157 會在晚上辦理「還神」祭典，是因為祭典要在「正日」(當日) 做，因為晚上十一點起屬子時也是一天 的開始。所以「還神」儀式都在前一天晚上十一點以後開始舉行，現在大都提早進行，但是結束時間 還是要在晚上十一點以後。

最顯著的不同，就是下午時間進行的祭河江儀式。一般滿年福或是新年福的「還神」儀 式都只在晚上進行，並沒有下午時間的祭儀。

儀式的祭典的開始由「祭河江」揭開序幕，祭典的地點就在瀰濃河乾枯的河床上，

因適逢乾季，所以河道並不寬廣，河水僅佔一小部分，一大片乾枯地正足以利用。負責 準備祭品的福首及禮生移往河床地活動，全場負責伴奏的八音樂團也移駕至河床地。點 香祭拜後即由禮生帶領唸頌〈二月戲祭河江祝文〉（圖18）。

選擇河床空地舉行祭典儀式，主要以祭拜河伯水官暨列諸尊神為主，祈求河神水官 在來年保佑田園無災，免去河水橫流田園沖破的災害，並使美濃莊境內得以得安所哉。

唸完祝文後，將祝文放進堆成環狀的金紙堆中焚燒，燒的金紙有「金衣紙錢」、「銀紙」、

「九金」及「壽金」四種金，燒金的儀式又稱為「進財寶」，象徵向河江伯公及諸神貢 獻財寶（圖19）。

圖 18：禮生及福首進行祭河江儀式

圖 19：祭河江儀式中焚燒祝文及堆成環狀的金紙

3、拜天公及拜伯公

拜天公及拜伯公的儀式合稱為「還神」，祭祀的時間都在晚上。拜天公儀式進行完 後，接著進行拜伯公。祭典的布置則分為兩邊，與戲台同向的分別為上界及中界的祭祀 壇，兩者合稱「天公壇」；另一邊則為下界的福德正神壇位，下界包含了下午所拜請的 十三座伯公神位。（圖 20）上界神明牌位上寫著：昊天金闋玉皇大帝陛下暨列週天滿漢 星君寶座位。中界為：南無大慈大悲觀世音菩薩蓮下暨諸神尊香席位。下界為：暨列五 方福德正神香座位。由上界、中界及下界的分別，也可看出伯公在神明體系中的位階，

屬於最基層的神明。

所謂的拜天公即拜請天上諸神降臨，包含上界及中界的神明，儀式內容有：一、上 香，二、請神，三、讀表章，四、化財、焚表章，五、送神等五階段。祭祀的流程大抵 和祭河江相差無幾，只是讀的經文和燒的金紙不同。在讀表章的時候，由禮生帶領頌表 讀文，告知神明辦此儀式的目地，並將寫有所有福首和所有捐助人姓名的「副榜」，重 頭到尾唸一次，表示對福首和捐助人的感謝，也希望神明能保佑他們。

（伯公壇） （天公壇）

圖 20：二月祭祭典空間配置圖

註：下圖正進行還神儀式中的拜天公，兩位禮生面對的則為天公壇，背後則為伯公壇。

下

界 戲

台 上

界 中 界

拜完上界與中界的神明後，接著到另一邊的伯公祭祀壇進行儀式，即所謂的下界，

在拜伯公時，並進行三獻禮。行三獻禮的主要人員有：通生一人、引生一人、禮生一人，

在伯公壇香座前獻酒及獻肉。

從97 年（2008）〈作二月戲祈安集福疏文〉中，也可看出整個還神儀式中，在祭拜 上中下界神明時，使用不同的祭品：

虔備上界香花寶燭，清酒濃茶齋蔬粄菓疏文一套殄儀長錢 虔備中界香花寶燭，清酒濃茶齋蔬粄菓猪首五牲禮物

虔備下界全猪全羊吹手，食蔗饈菓品香花寶燭，長主清酌之儀，供在于 中天斗下哀祈禱告具申疏文上奏致誠敬禮焚香，叩首百拜敬請值日功曹夜遊 神將請于傳香童子奏事童郎伏乞呈上于

開庄伯公福德正神尊前

蠻頭羅樹下伯公福德正神尊前……¹⁵⁸

伯公雖然在神的階層體系中，列屬下界最基層的神明，可是在還神儀式中，人們所 供奉的祭品，卻是最完備的全豬、全羊。祭祀用的全豬、全羊及牲禮等都是由福首們所 準備，費用則由二月祭的祭祀費用中支出，當所有還神儀式結束後，便將祭神用的豬肉 分成十六份，分別送給十四位福首和主持祭典的兩位禮生。當年度若有熱心人士寄附、

贊助全豬、全羊作為祭祀品，祭祀後的豬頭、羊頭則還歸寄附者，意謂祭品已祭拜過神 明，得到神明的祈祝後，可為來年帶來好運。

4、送「福肉」

當拜天公及拜伯公的儀式結束後，則進行「分福」，將祭神的豬、羊切成十六份，

分別送給兩位禮生及十四位福首。第二天，在八音樂隊引領下，當年度福首到明年度新 福首家中祖堂內掛「紅西洋」並致送「福肉」。¹⁵⁹送給新任福首的除了豬肉外，還包括 新丁粄、聯炮、金一捆、香一把、蠟燭兩支等。其中「紅西洋」有祈福與護佑平安之意，

158 參閱附錄 4-1 民國 97 年（2008）〈做二月戲祈安集福疏文〉。

159 本章節儀式細節承蒙中圳里福首林榮接先生詳細說明。紅西洋指的是伯公碑或祖先牌位上所披的紅 布。

新丁粄有祝福新任福首家中人丁興旺之意，其餘鞭炮、金、香及蠟燭為祭拜新任福首祖 先之用。在瀰濃庄當上二月戲的福首，被視為光宗耀祖的事情。所以當二月祭祭典儀式 結束後，當年度福首在第二天要到明年度新福首家中祖堂內掛「紅西洋」並致送「福肉」。 在傳統八音樂隊帶領下，原任福首在新福首祖堂前，點香秉告其祖先，並鳴放鞭炮，過

新丁粄有祝福新任福首家中人丁興旺之意，其餘鞭炮、金、香及蠟燭為祭拜新任福首祖 先之用。在瀰濃庄當上二月戲的福首，被視為光宗耀祖的事情。所以當二月祭祭典儀式 結束後，當年度福首在第二天要到明年度新福首家中祖堂內掛「紅西洋」並致送「福肉」。 在傳統八音樂隊帶領下，原任福首在新福首祖堂前，點香秉告其祖先，並鳴放鞭炮，過