杜鵑參與自主性學習團體的轉化學習歷程

在三位受訪者中，杜鵑是與其他兩位不同，不是創社的成員之一，並未實際 參與籌組團體的歷程，但是在團體中的角色是有其代表性，是該團體秉持的理念，

實際看到的影響者，而杜鵑也在團體的扶持下，由被照顧者的角色，轉化成了照 顧者的角色。本節內容：第一部分是杜鵑的生命故事；第二部分是有關杜鵑的自 我意義觀點及轉化學習歷程；第三部分是杜鵑參與自主性學習團體的觀點轉化；

第四部分是這一小節的結語；最後是前三節的總結與討論。

壹、杜鵑的生命故事

杜鵑的母國是越南，已在臺灣生活 17 年，育有兩女，目前自己經營美容美 髮工作，還是每週到團體參與活動。杜鵑並不是創社籌組人員，但是在團體成立 後加入，當時的杜鵑是被照顧者的角色，但是在參與團體的過程中，杜鵑努力的 學習技藝，並參與團體的活動，看到團體中的幹部對新住民姐的照顧，杜鵑心中 感受到彼此照顧的力量，所以杜鵑持續讓自己茁壯，而成了照顧者的角色。雖然 獨力帶著兩個孩子，還經營著自己的店面，但是對於「自主性學習團體」的活動 或課程參與度高，更以自己的店面當成一個據點，姐妹們有時也會在此聚會，杜 鵑也在進行當初創社時的理念，照顧著新的舊的新住民，是該自主性學習團體的 傳承角色。

杜鵑嫁到臺灣前，對臺灣並不熟悉，與先生是經由婚姻仲介方式認識，認識 三天即嫁到臺灣，所以初到臺灣時，是完全的陌生環境，當時的杜鵑是18 歲，

一開始是在新北市定居，夫家是大家族共住，經營家族事業，這樣的環境，讓杜 鵑很不容易適應，尤其語言上又溝通不良，所以一開始就適應得很辛苦。

杜鵑嫁到臺灣兩、三個月就懷有身孕，在生活上尚未完全適應，再加上身體 的變化，身心都產生衝擊，因為語言不通而產生溝通問題，又因為是相親結婚，

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所以選擇以沈默的方式面對，這樣的方式，也讓婚姻沒有了溝通的管道，例如：

杜鵑在越南是務農人家，所以勞動量很大，因此飯量較大，但是夫家並沒有了解 這樣的生活背景，而杜鵑初到臺灣，語言並不流利，也不知如何溝通，所以杜鵑 每天都餓肚子，而夫家的人覺得生活都和大家一樣，為什麼不滿足？而先生知道 後就告訴杜鵑，沒吃飽就自己去煮飯，但是杜鵑的想法是：我剛嫁到這個大家族，

我怎麼可能因為吃不飽，自己去煮飯吃呢？這也是問題之一，後來演變至吵架甚 至是動手打人的情況，杜鵑無法了解發生了什麼事，但是事情就一直發展下去。

夫妻兩人缺乏感情的基礎，所以杜鵑並無法在適應期，得到先生的支持與協 助，在語言及生活上，都無法有效溝通，最後在孩子兩歲時，夫家並未明白告知 杜鵑，就讓杜鵑簽字離婚，就這樣杜鵑帶著兩歲的孩子和肚子裏的孩子，開始一 個人的生活。

杜鵑經過朋友的幫忙，在台北市定居，原本對臺灣的印象，是非常負面的，

後來遇到熱心幫忙的里長及區公所的業務承辦人，申請低收入戶，也連結社福團 體，讓杜鵑度過了辛苦的階段，這些支持幫助杜鵑度過生活的困境。

杜鵑是參與團體的美容美髮課程，當時團體已成立運作，新住民姐妹也齊心 協力的幫助杜鵑，大家的處境也相同，所以在心裏上得到抒解，對杜鵑而言才開 始真正接觸臺灣。杜鵑必須工作，以維持兩個女兒的生活費，所以先做著清潔的 工作，再一邊學習美容美髮技能，曾經去職訓班學習美甲，也在團體學習美容，

授課的老師，知道杜鵑的生活較辛苦，會特別的指導，也鼓勵考證照，這個歷程，

讓杜鵑考上了證照，也在團體的活動場所附近，有了自己的店面，讓自己有更彈 性的時間照顧兩個小孩。

2001 年 2003 年 2013 年 嫁至臺灣 擕子獨立生活 婚姻結束 自主的生活

圖 8 杜鵑生命故事示意圖

結婚前 婚後來

臺灣 離婚 參加職

訓

參與團 體

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杜鵑在接受了許多人的協助後，心中感恩不已，一路上有里長、區公所人員、

老師及自主性學習團體的姐妹，都曾伸出援手，所以現在杜鵑經濟獨立，在團體 會務中極度活躍，有自己的幸福，也想將自己能夠給予的，盡力去協助他人，當 然，心中的期望是自主性學習團體持續，可以提供新住民姐妹更多的支持。

貳、杜鵑自我的意義觀點及轉化學習歷程

在2000 年左右，當時來臺灣的新住民，有些是透過仲介而結識，而此模式 的婚姻，在婚前並無深入交往的歷程，並無感情基礎，在婚姻的適應上，更加辛 苦，再加上語言溝通不良，也會造成婚姻中的磨擦。杜鵑與先生認識兩三天就結 婚，婚後兩三個月又懷孕，語言又無法溝通，生活是一連串的適應，是不容易的 處境，此時杜鵑面臨無法適應，又無退路的『兩難的困境』。

我18 歲就嫁來臺灣，其實我沒辦法想像，就儍儍的來臺灣了，沒多久我就 懷孕了，只是我覺得臺灣怎麼說呢？剛開始人生地不熟，真的是非常辛苦，

跟煎熬，根本就是待不住，真的是語言不通，也是鬧笑話

社會文化的不同，生活習慣的相異，對剛到臺灣的新住民，是適應上的困難，

杜鵑因為臺灣與越南的生活習慣不同，但是語言又無法有效溝通，生活中造成很 大困擾。這些身心的困擾，讓杜鵑『感到恐懼、生氣、罪惡感或羞恥的自我審視』， 無法了解適應陌生的環境，竟是如此困難。

我來這邊，就是剛好我們沒有另外住，跟大哥大嫂一起住，他們也許是臺灣 人，吃得很少，我從鄉下長大，我都是種米種菜，養雞養鴨，都是勞動的工 作，我們吃很多，在這邊煮得很少，連去工廠還有家人共 12 個人，才煮 8 杯米，這實在不知道怎麼想，可能我是最後那個，剩一小碗飯，我根本就每 天餓到手腳發抖，我前夫就說，他說什麼我聽不太懂，只是我知道他可能，

他說不夠再煮，只是我們人生地不熟來，而且又不是自己住，你還能煮大哥 大伯，還有孩子，大嫂，姪子，我怎麼好意思去煮，每天餓得要死不活，講 到臺灣什麼地方，怎麼會吃不飽呢？每天就是，天啊！這是什麼地方，也不 是他們不給我吃，只是沒辦法去表達，真的是很煎熬的日子。

沒有認識幾個姐妹，也沒有什麼社團，根本就沒有，也沒有朋友，也沒社團，

所以後來慢慢，我們離婚了，我快得自閉症和憂鬱症，我曾經一度想不開，

因為不只一次講我離婚，離婚不是一件很好的事，而且也不敢跟人家講，我 覺得好幾度都想不開。

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『對假設的批判性評估』雖然知道有些姐妹，並不是因為臺灣的對象，條件 不好，才會嫁到臺灣，有些是因為工作出差或是其他原因，才會認識，但是杜鵑 周遭的姐妹，有些嫁到臺灣確實很辛苦，所以會再三強調這個狀況。

像我剛來，有很多的，那時候我剛來，我來沒多久，又不會講話，又很多問 題，夫妻之間的，根本就熬不過去，而且我來我很早就懷孕了，來兩三個月 就懷孕了，第二次我們越南，我們家庭非保守的觀念，而且鄉下的人，說開 明比較好，很保守的地方，因為一回去，有的人會說，妳是不是出了問題？

被人家退貨，要離婚了，在鄉下的人，會講一些負面的話，但是誰知道，我 是人生地不熟來這邊，沒辦法融入臺灣一個地方，不是臺灣不好，是語言不 通，很多誤會，不是臺灣不好，這個我可以聲明一下，我剛開始，我那段時 間融入不好，後來走到離婚。

新住民初到臺灣時，沒有自己的社會網絡，沒有可以談心的朋友，對新住民 而言，生活環境是陌生而狹隘，此時所看到的部分，會以為是全貌，但是在接觸 更多的新住民姐妹時，發覺每個人都有不同的處境，而且不同的人有不同的面對 方式，也有不同的轉化過程。對杜鵑來說，之前的生活，沒有自己的朋友，所以 對臺灣產生負面的想法，但是在團體認識許多新住民，有了不同的看見，『認同 他人亦有不滿和轉化過程』。

因為我很少接觸外人，我一直接觸到負面的，所以我離婚後，後來我接觸到，

去上課去接觸大家，臺灣人對我很友善。

我認識很多臺灣人很好，像社會局也是，本地的人他們去爭取很多福利，我 確實是這個環境，確實發生一些不幸的事，確實非常的照顧。

後來出來學美容，參加自主性學習團體，也許不是我一個的遭遇，也許有的 人可能比我還糟，有的人很好，就是我們聊天，大家有人陪伴，遇到困難，

有人去互相扶持，一起去想辦法，去解決問題，所以團體是一件好的，對我 們新來的新住民或是舊來的新住民，遇到問題，很同心協力去解決。

在參與團體之後，認識更多的新住民，也學習美容技藝，開始與更多人交流，

心情低落時也有人可以聊聊，是另一種新關係，學習美容之後，找到自己的方向，

跟著老師學習，希望自己能找到自己的事業。杜鵑在團體中有找到自己與以往不 同的角色，不用閉塞，不用害怕，可以與新住民姐妹交流，還學習新的技能，是

『探索新角色、關係和行動的選擇』的階段。

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本來我也不認識，後來我去參加美容課，後來老師也帶我來社團，來社團很 不錯，各國的姐妹，來自各個國家。

來參加還有很多組妹，就像團體就很好，很多事情也許沒有辦法，然後跟姐 妹聊聊，也許找到工作了，也許可以聊心事，後來也是交朋友，有人陪伴，

來參加還有很多組妹，就像團體就很好，很多事情也許沒有辦法，然後跟姐 妹聊聊，也許找到工作了，也許可以聊心事，後來也是交朋友，有人陪伴，