芙蓉參與自主性學習團體的轉化學習歷程

隻身來臺的新住民女性，每個人都有其獨特的生命經驗，受訪者芙蓉初到臺 灣的不適應，經過參與自主性學習團體的經驗，自我的轉化過程及對事物的觀點 轉化，所以本節內容：第一部分是芙蓉的生命故事；第二部分是有關芙蓉的自我 意義觀點及轉化學習歷程；第三部分是參與自主性學習團體的觀點轉化；最後是 這一小節的結語。

壹、芙蓉的生命故事

芙蓉是「某自主學習團體」的創始人，也是首任的社長，在創社過程，芙蓉 一直是團體的核心人物，有關團體的規範及宗旨，皆由芙蓉及兩位副社長一手成 立。

芙蓉的母國國籍為中國大陸，與先生是在大陸相識，己在臺灣生活18 年，

育有二子女，來臺之後與先生定居台北，後來因婆婆年紀漸長，搬來與芙蓉同住，

因為傳統的社會文化壓力，造成生活適應更加不易。

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芙蓉婚前從事業務工作，在職場上有屬於自己發揮的領域，後來因為與先生 相識結婚，放下在中國大陸的一切，隻身來臺。來臺之後的生活，芙蓉都在家中，

忙碌家庭及孩子的照應，鮮少與外界互動，直到來臺灣第6 年，孩子上了幼稚園 之後，才開始與臺灣社會有所接觸，此時的芙蓉，覺得自己經過多年不與外界接 觸的生活，在語言表達與思考反應能力竟然都退化了，這樣的發現，對芙蓉來說，

是莫大的衝擊。

與婆婆同住的過程中，遇到很多價值觀、作法不同的時候，芙蓉很努力的適 應著臺灣的生活，原生家庭的價值觀也呈現在生活中，不跟婆婆頂撞，受到委屈 時跟先生傾訴，先生的回應是希望芙蓉自己處理，此後不想讓先生為難，就不再 將這些情緒說出，這樣的日子持續了17 年，芙蓉覺得身心壓力很大，身體開始 有了狀況，憂鬰再加上免疫功能失調的現象，芙蓉開始思考著要如何觀照自己。

在籌組團體之前，當時區公所為新住民開辦了課程，芙蓉也參加了成長班課 程，因此認識了許多同一行政區域的新住民，彼此互動熱絡，又能聊聊離鄉背景 的辛苦，每個人都很珍惜這樣的機會，當時區公所的人員看到大家的感情融洽，

建議成立團體，讓情誼延續，也將社會網絡的連繫持續，芙蓉在團體中是能照顧 姐妹的角色，而且表達能力很好，在看到有些新移民在遇到困境時，求助無門的 感受，極力想為大家盡一份心力，所以義不容辭的當了籌組團體的發起人之一。

在籌組團體時，芙蓉開始多方面的學習，除了團體的運作的各種知識，也參 與電台的主持人行列，並到中國大陸取得心理師資格，希望能好好的關照自己，

並維持家庭生活。

籌組團體的歷程，芙蓉增進了人際互動與處理事務的能力，也與區公所及其 他單位多方接觸，當時團體辦得有聲有色，移民署署長也親自視察，這些過程，

讓芙蓉對原本熟悉的生活模式，有了不同角度的思考，原來生活的模式，還有其 他的方式，新住民並不是弱勢，只要有機會，也能發揮能力，啟動了轉化學習歷 程。但是並不是每件事都能順遂，所以芙蓉在家庭婚姻的關係，雖然努力維持，

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最後還是以離婚收場，但是芙蓉仍持續的為新住民姐妹努力，也為自己的生活努 力。

2000 年 2012 年 2017 年

嫁至臺灣 團體成立 婚姻結束 自主的生活

圖 4 芙蓉生命故事示意圖

芙蓉來臺灣之後的過程，有些階段是生命開始有了轉變，首先是來臺７年後，

到學校當志工，發覺自己在口語上的退化，再來是參與成長課程，認識了許多姐 妹，也體會到臺灣的人情溫厚，才開始了自主性學習團體的籌組，但是過程中，

對家庭及夫妻之間，產生了變化，芙蓉說：「婚姻是需要學習的，不管是誰都一 樣，都要經營要學習的。」雖然婚姻結束了，但是芙蓉深深的體會婚姻之道，現 在的芙蓉是更清楚自己的目標，是自主獨立的女性。

目前芙蓉參與團體的課程已減少，但是會參與姐妹的聚餐與聯誼，仍持續的 在電台主持節目，參與有關兩岸婚姻協會的運作，因為曾經走過婚姻的過程，所 以更能將心比心的給予意見及協助，還參與新住民種子講師的培訓，這一切都只 是想為新住民姐妹們盡一份心力。

貳、芙蓉自我意義觀點及轉化學習歷程

芙蓉與先生是認識多年，才步入婚姻，原本的想法中，只是到了一個陌生的 地方，需要適應生活環境，但是適應歷程的辛苦，遠超乎想像，芙蓉在思念家鄉 的煎熬，但是又沒辦法融入社會的困境中，覺得宛如失根的浮萍，失去了可以依 偱的方向，面臨了失去方向的困境，此時芙蓉經歷著『失去方向感的兩難困境』。

我來臺灣的，我走過那個歷程之後，我知道那個過程多艱苦，其實不是生活 有多辛苦，是心，心有多難受多煎熬，我想說你本身在一個如魚得水的地方，

周圍都是你的親朋好友，那就是你的家，你整個連根，到一個陌生的，又是 結婚前 來到臺

灣

籌組團 體

經營團

體 迄今

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一個人，重新紮根，重新生活，你沒有那些觸角跟社會做連結，就是伸不出 去，就是沒有辦法融入這個地方來。

來到臺灣生活7 年之後，芙蓉發覺在口語及人際互動，兩方面的能力都明顯 退化，這樣的察覺，讓芙蓉對自己在臺灣的生活方式，開始有了不同的觀點。原 本的信念是全心全意的為家庭付出，只是却無法找到自己與家庭的平衡，這樣的 情形，讓芙蓉感到恐懼與害怕，開始思考過去非常清楚，自己看待世界的方式，

是否需要調整？的變化，『感到恐懼與害怕，開始自我審視』，原本看待世界的方 式。

社會文化的不同，存在於家庭之間、婆媳互動，當不同之處愈來愈多時，芙 蓉開始『審視自己對婚姻及家庭的想法與信念』。

之前只有我先生，只有這個辦法，只有當時只能這樣做依附，我沒有辦法有 自己。

後來出來做志工的時候，我發現我的語言能力退化了，沒有，沒有交往這些，

後來我就看那些愛媽又參加讀書會，他們都講一些發表自己的見解及意見，

我發現我不能整合那些邏輯，整個是亂的，後來我發覺我講話是東一句西一 句的感覺，沒辦法，完全沒辦法。

臺灣跟大陸最大的差異，就是媳婦進了婆家之後，臺灣是有做人婦要知道理，

為什麼，人家在自己的家，人家的教育養是人家娘家承擔的，人家一路唸到 大學也好研究所也好，沒有用到你家中的一分錢，人家也養成一個小孩這麼 多年，到了你家，你不但沒有對人家好，還要求那麼多，然後做得不好還在 那邊罵啦！

在 2011 年芙蓉參與區公所舉辦的生活成長營，開始與其他新住民姐妹有了 連結，成長營的主辦人也主張，以新住民回娘家的方式，繼續連結新住民的網絡。

後來有位新住民婚姻發生狀況時，大家才發覺有了問題不知道要找誰？如果其他 的姐妹或是自己遇到類似的狀況，該如何處遇？是不是該為自己考量，多重視自 己的權益？每位新住民姐妹離鄉背景到了陌生地方紮根，都不是容易的事，有些 人懷著想像來到臺灣，但是有些想像已破滅，可是自己的角色要如何調整，這都 是課題，芙蓉看到他人的處境，也『認同他人亦有不滿和轉化過程』，所以新住 民的共同想法是需要一個平台，提供資訊及資源，讓姐妹們可以得到支持及關 心。

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庭的照顧上無法如以前的周到，於是家庭就產生意見不同的情形，這些意見不同，

在婚姻中慢慢發酵，最後發覺這也是婚姻中的問題。

而團體社長的角色，也讓芙蓉花了很多心力學習，各式各樣的學習，才能讓 團體順利運作，所以芙蓉努力的探索新角色的定位，學習知能，並採取著必要的 行動，所以這個階段是『探索新角色、關係和行動的選擇』。

當初做的時候，我先生他說好，每次我去的時候，我又不會騎車，我就開車，

他只要有時間，他就載我過去，但是當然有時候家庭會照顧不週，花很多心 力，就當然會有一些意見，可是有時候，會有這方面的困擾，當我再繼續成 長的過程中，我們中間也會有一些矛盾產生，那在之前我可能覺得那不是問 題，可是之後發現那個是個問題。

我們秉持我們這邊是不談宗教，不許推銷，不許搬弄事非，大家來到這裏是 心靈交換，出了這個門所發生的一切，我們談心靈上的事情是私密的事情，

請你不要對外去說，我們當時制定這個東西還蠻嚴格。

推動社團的過程中間，我遇到問題，我就繼續去學習，而尋求解決問題的方 法，或者跟大家在一起協同去解決這個東西，還有面對外面一些事物，知道 怎麼去面對。

團體的成立是需要多方的資源，才能順利推行團務，所以團體的規劃行動過 程中，區公所及民政局和移民署也給予大力支持，在當時也是政策上在推行新住 民自行成立社團，所以在區公所的人員推動下，芙蓉和其他的創社的姐妹也覺得，

可以創造一個平台，讓新住民有支持的力量，因此「某自主學習團體」就在這樣 的氛圍中成立，芙蓉及籌組創社的新住民姐妹，學習很多的知識與應對方式，除 了政府單位的協助外，還去面對媒體及人際互動的問題，所以每個人都在快速的 成長。而課程的內容，除了區公所的提供資源，如政策上推動新住民的課程，芙 蓉就會請區公所將課程，開在活動中心，而新住民也會參與；也連結了自己的資

可以創造一個平台，讓新住民有支持的力量，因此「某自主學習團體」就在這樣 的氛圍中成立，芙蓉及籌組創社的新住民姐妹，學習很多的知識與應對方式，除 了政府單位的協助外，還去面對媒體及人際互動的問題，所以每個人都在快速的 成長。而課程的內容，除了區公所的提供資源，如政策上推動新住民的課程，芙 蓉就會請區公所將課程，開在活動中心，而新住民也會參與；也連結了自己的資