校園創意建築美學表現指標的歸納

亞里士多德(Aristotle)認為凡感性實體，包括自然物和人造物等，都具備質料 因、形式因、動力因與目的因等四種原因(Knight, 2007)，用以解釋世界上事物的 變化；質料因方面，即構成事物的材料、元素或基質，例如磚瓦就是房子的質料 因；形式因方面，即決定事物「是什麼？」的本質屬性，或者說決定一物「是如 此？」的樣式，例如建築師心中房子的式樣，就是房子的形式因；至於動力因方 面，即事物的構成動力，例如建築師就是建成房子的動力因；目的因方面，即事 物所追求的目的，例如「為了安置人和財產」，就是房子的目的因。

校園建築具象之美含有「質料美」和「形式美」，在每一件作品中，都有建 築師與教育人員專業的提煉，巧妙的構思、完美的搭配、色調的統一、線條的流 暢與環境的協調等等，在每一個細節中，建築師與教育人員都能提供使用者蘊涵 技藝的養分。

美學本質外，尚須考量教育理念、師生與使用者互動、教育設施設備、學校與社 區大環境等因素；是故，整合建築美學、林園美學、教育美與環境美等理論與觀 點，做為本研究「校園創意建築美學表現」的原則。林海清（2007）認為校園建 築應該擴大學校空間的效益，結合地區性特色環境，產業文化、山川景觀、自然 生態、人文遺產等資源，提供優質化、多元化、豐富化的課程發展素材，逐步發 展成特色學校。

萬新知（2008）於「國民小學校園建築美學內涵探究」中，分析校園建築美 學面向包含「教育理念之意象」、「使用者之動象」與「教育設施之具象」等三 項。本研究保留教育理念之「意象美」和使用者之「動象美」，將「教育設施之 具象美」一分為二，分為「質料美」與「形式美」，校園建築所在的內外「環境 美」是美感產生的關鍵，而校園建築的根本目的即為教育，故將「教育美」獨立 成為一原則；是故，歸納此六項校園建築創意美學表現的原則。

一、質料美的原則

質料美方面，就材料特性而言，須符合材料的、功能的、顏色的與民族性觀 點的因素；石柱與木柱的材料特性不同，必須考量各自的力學性能，才能表現合 乎各自特性的關係；就功能而言，材料決定空間的形狀和大小，必須符合人的使 用需求，才是適用的比例；就顏色而言，紅色代表熱情、積極、危險、激情、刺 激、興奮等；粉紅色代表浪漫、溫柔、健康、高雅、甜蜜等；橘色代表明朗、親 切、活力、富麗、朝氣、激情、沮喪、混亂；金黃色代表機智、樂觀、自信、光 明、輝煌、充實、成熟、溫暖、透明、崇高等……；就民族性而言，不同民族由 於文化傳統的不同，在長期歷史發展的過程中，往往也會以其所創造的獨特材料

賦予建築獨特的風格（李銘龍，2000；歐秀明，1994）。

質料暨為建築材料，是指「圍蔽」建築空間的物質實體；在一棟建築中，材 料能夠反映建築表面的形態，傳遞空間的感受；當俯視地面時，看到草坪、石油 瀝青路面、砂地、石板路、水磨石、木地板、地毯等，天然的和人工的地面構成 了無數的質感，同時帶來不同的心理感受；環顧建築四周，磚牆面、石牆面、玻 璃面、鋼質和木材面，種種細膩的、粗糙的、透明的、現代、地方和新型建築的 材料，無一不在顯示建築的形態；不同的材料以及不同的表達，建築也因此傳達 了不同的美感內涵（王麗、張雲海，2006）。任何建築或因設計新穎、形式造型 美觀與色彩光澤璀璨晶瑩，或因能工巧匠丹青妙手的精心雕琢，表現了人的某種 思想和情緒，所以能給人們以美的享受；而構成這些美感藝術情趣的重要因素之 一，便是建築材料及這些材料的合理應用。

二、形式美的原則

形式美方面，對於校園建築而言，校園建築本身必須傳達教育的意涵。劉育 東（1996）認為建築師透過建築物來表達某種含意或象徵時，最常見的手法是從 形式上著手，亦即在建築物的造形上直接表達出想要抒發的意圖。校園建築的形 式除了表現教育理念及符合教育功能的設計外，亦強調美感方面的設計，包括主 從、反覆、韻律、比例、尺度、均衡、變化、秩序、簡明、風格、統一、調和等 形式美原理（林進益，1969；陳宏時，1971；蔡保田，1977；林樂健，1984；林 勤敏，1986；彭一剛，1989；鄒德儂，1991；錢中安，1992；賴明洲，1993；洪 得娟，1994；林崇宏，1996；洪得娟譯，1997；陳瓊花，2007；歐聖榮，2007；

建築表現與其他藝術設計一樣，同樣是依賴視覺感受的藝術形式；視覺因素 在建築表現中無處不見，從環境選擇、色彩搭配、技術運用等，從視覺帶來的衝 擊力，到創意的切入等等都遵循著藝術創作的一般規律。形式美不僅是工藝美術 和設計的重要表現手段，而且是追求的藝術目的，必須加以重視。內容是事物的 內在因素，形式則是表現內容的方式。內容決定形式外觀，形式依賴內容，二者 是辯證統一的。形式美對於工藝美術來說，是它的工藝形象之美，包括美術形象 的點、線、面、體、色彩，以及構成物質形態的材料的色澤、紋理、質感等。形 式美的法則是人類在創造美的形式、美的過程中對美的形式規律的經驗總結和抽 象概括。探討形式美的法則，是所有設計學科共通的課題，建築表現的形式美法 則也不例外。

三、意象美的原則

意象美方面，一般而言皆承認「意象」是「意」與「象」的結合，指「有意 之象」；劉勰在《文心雕龍．神思》中曰：「獨照之匠，窺意象而運斤。」換句 話說為「眼光獨到的工匠，能夠按著心中的形象揮動斧子。」說明構思時須將外 物的形象、意趣與情感融合起來，以形成審美意象；是故，意象即為經過運思而 構成的形象，與「意境」一辭相仿；但目前專指審美意識中有情有意之象（楊成 寅，2008）。校園建築所傳達的「意象」亦即「象徵」，在於校園建築的形式是一 種教育與文化的表現，凡能充分思考功能，設計良好的建築，其外表裝飾自然能 傳達出正確的信息，能有正確教育與文化信息的表達，才能構成實在的意義象徵，

也就是一種象徵的價值存在。

所謂校園創意建築意象，就是客觀的校園創意建築經過創作主體（即為建築

師、校長或總務主任等師長）獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單 地說，「意象」就是寓「意」之「象」，校園創意建築就是用來寄託教育主觀情思 的客觀物象；換句話說，就是思想感情的借物抒情，將物象與精神合而為一。陳 榮波（2011）揭示梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)在(L’ Oeil et I’ Esprit)《眼睛與精神》

一書中闡述，認為其藝術哲學思想是將生存現象學符應在藝術上的一種模式，眼 睛所視者為形而下的部分，它是靈魂之窗，具有知覺審美的能力；而精神是看不 見的形而上部分；人的眼睛之於精神，猶如看得見者之於看不見者的關係；梅洛 龐蒂認為看得見的形而下的眼睛與看不見的形而上的精神，兩者息息相關，一而 二，二而一，是不可分離的。意象美可從校園創意設計的求進原則著手，從精神 的觀點、從學術的觀點、從開放的觀點來看，舉凡校園創意建築的焦點、串連成 線狀、平面或立體，或者整個融入社區與環境之中。

四、動象美的原則

動象美方面，「動象」即意指學生使用校園建築空間的各種學習行為，在校 園建築空間展現生命成長之美（萬新知，2008）。曾旭正（2007）指出學校活動的 推展有其儀式性的必要，像每年上演的入學、畢業、運動會及至配合社區祭典等 項目，這些活動像春耕夏耘秋收冬藏般有其節奏，需要適當的舞臺供其發揮，學 校應提供適當的場景；而教室並不是唯一的學習活動場所，學生在室內外穿梭活 躍學習，甚至延伸到操場及至更遠的校園角落。因此，校園建築是為每日上演的 教學活動及學生的成長而發揮其價值，校園建築美學也因學生的活動，而顯現出 孕育健全個人的動象之美。

場域之間的互動，在時間的影響之下，生活其間就形成動態與主客互融的學習情 景。湯志民（2002b）認為學校建築所形成之校園景觀風格應結合教育、生活和美 感經驗，讓校園展現教育生活之美、生活教育之美、美的生活教育和美的教育生 活。從校園的探索、社群的活動、庭園與運動場的互動與韻律等，不管是自主學 習或是群體活動，或情或景的互動中情感深入心靈；化景為情、融情於景，情景 交融蘊涵多年之後，校園創意建築動象之美依舊感動心靈。

五、環境美的原則

環境美方面，萬新知（2008）將校園建築視為人所依附、共生與延續價值的 環境來探究其核心價值，並以此價值發展校園建築美學，俾使校園建築美學能超 越形式藝術的範疇，擴及因形式而生的教育價值與生命力。黃朝恩（1997）認為 環境美學是一門應用的科學，在揭示環境美特性的同時，也向人們介紹如何去創 造一個有利於人類身心健康美的環境，包括環境美的設計，園林景觀的營造、庭 院的綠化、都市環境的布局、環境美的保育、環境中色彩與光線的搭配等等，校 園創意建築更應朝此目標進行規畫。

在建築審美中，從建築外表凝神觀賞，您會感到它的造型美；從行進中觀看 建築，形隨步轉，您會感到它的空間美；置身建築內外，多方面的品評，您會感 到它的環境美（汪正章，1993）。造型美、空間美、環境美即為建築美的三種意識 形態，造型美包含於空間美，空間美包含於環境美。環境美可從人文、空間與自 然三方面來論述，建築皆是人文的產物，汪正章（1993）彙集現代建築家們的諸 種評論，認為空間是建築的主角、靈魂、精髓、本質與核心；唯有建築才是充滿

在建築審美中，從建築外表凝神觀賞，您會感到它的造型美；從行進中觀看 建築，形隨步轉，您會感到它的空間美；置身建築內外，多方面的品評，您會感 到它的環境美（汪正章，1993）。造型美、空間美、環境美即為建築美的三種意識 形態，造型美包含於空間美，空間美包含於環境美。環境美可從人文、空間與自 然三方面來論述，建築皆是人文的產物，汪正章（1993）彙集現代建築家們的諸 種評論，認為空間是建築的主角、靈魂、精髓、本質與核心；唯有建築才是充滿