第四章 ：江澤民/胡錦濤的多極世界觀分析
第一節 江澤民、胡錦濤的初步分析
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第四章：江澤民/胡錦濤的多極世界觀分析
本章旨在探討中共「多極世界」國際觀在江澤民與胡錦濤時期的樣貌。在上 一個章節，本文根據《鄧小平年譜》紀錄分析鄧小平的國際觀。經過分析，我們 理解到鄧小平在1970 年代末到 1980 年代末的國際觀樣貌，同時我們也發現 1989 年的天安門事件對鄧小平的國際觀產生很大的轉折，而中共的「多極世界」國際 觀正是這種轉折下的產物。那麼，在鄧小平之後，經歷了不同的時空背景與不同 的領導人，中共的「多極世界」國際觀從過去的國際觀發展脈絡中又繼承了哪些 部分？轉換了哪些部分？這些問題便是接下來第四章與第五章的核心問題。
本章的分析分成四個小節，第一個小節是針對江澤民與胡錦濤國際觀的初步 分析，第二個小節聚焦在兩人在上海合作組織的演講紀錄，第三個小節探討胡錦 濤在博鰲亞洲論壇的演講紀錄，第四個小節則是針對前面三個部分的總結。
第一節 江澤民、胡錦濤的初步分析
本節將分別以江澤民在 2000 年與胡錦濤在 2005 年於聯合國大會的演講紀 錄作為詮釋分析對象，並藉此作為探討兩人「多極世界」國際觀的第一步。正如 石之瑜所描述的那樣，聯合國是中共最重要的道德舞台，因此，若本研究欲對中 共領導人的國際觀進行初步分析，則中共領導人於聯合國演講的紀錄自然就是最 重要的一份文件。正如鄧小平於1974 年在聯合國演講的紀錄對後續《鄧小平年 譜》的分析工作具有指引意義一樣，本研究認為中共領導人於聯合國演講的紀錄 最少能夠反映出中共在世界上賦予自己什麼樣的道德角色(即中共在世界上的自 我定位)，而在此基礎上對其他文件進行分析，才能對其他文件有更深一層的認 識。
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一、江澤民的聯合國演講紀錄分析
江澤民的聯合國演講大體上繼承鄧小平的國際觀，基本上延續鄧小平以「和 平」與「發展」為主軸的結構，同時也有強調中共一貫的「獨立自主」與1989 年 天安門事件後，鄧小平所主張的捍衛「國格」。雖然其中的「新安全觀」與「國 際關係民主化」是江澤民的新提法，但實際上也就是重新包裝捍衛「國格」與「獨 立自主」兩個要素，本質上沒有什麼變化。
江澤民的聯合國演講在結構，從開頭到結尾分別為「開場白」、「對國際局勢 的定位」、「對世界秩序(和平)的看法」、「對發展中國家的發展(發展問題)的看法」、
「強調國際關係民主化」、「對聯合國的定位」、「中共的自我定位」、「收尾」，八 個頭尾相連的部分。
(一)開場白
「一切愛好和平和憧憬幸福的人民，都把關切的目光投向這裡。」，這句話 反映中共視聯合國為最佳道德舞台的心理特質。對站在講台上演講的江澤民來說，
只差沒在後面接「而我正站在這裡演講，身為和平力量的中國正站在這裡吸引全 世界關切的目光」。從「天下觀」的視域出發，這無疑反映出「追求道德形象」
的邏輯思維。
至於「人類在以往的千年和二十世紀中，都經歷了慘烈的劫難和災禍，也進 行了偉大的鬥爭和創造，...在二十一世紀和新的千年中，人類必然會遇到難以 預料的挑戰和考驗，也必然會實現新的歷史巨變和飛躍。」這段話則折射出鄧小 平國際觀的影子。
從上個章節的分析我們可以知道，1980 年代的鄧小平是樂觀的，認為以發 展為主軸，國與國之間可以緩解意識形態衝突，兼顧和平與發展。然而，1989 年 的天安門事件使鄧小平轉向悲觀，認為各種衝突仍然難以迴避，但就像鄧小平 1990 年 7 月對加拿大總理說的：「儘管東歐、蘇聯出了問題，儘管西方七國制裁
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我們，我們堅持一個方針：同蘇聯繼續打交道，搞好關係；同美國繼續打交道，
搞好關係；同日本、歐洲國家繼續打交道，搞好關係。這一方針，一天都沒有動 搖過。」在鄧小平的國際觀裡，這種悲觀和樂觀是並存的，而我們可以看到江澤 民大體上繼承鄧小平的這種觀點，所以才會強調「二十一世紀和新的千年中」， 一方面會遇到帶有悲觀色彩的「挑戰與考驗」(而且還是難以預料的)，另一方面 則會迎來「新的歷史巨變與飛躍」。
(二)對國際局勢的定位
江澤民認為「國際局勢總體上趨於緩和，世界多極化和經濟全球化的趨勢正 在迅速發展，...但是，不公正不合理的國際政治經濟舊秩序還未得到根本的改 變，...霸權主義和強權政治仍然存在....」。從前面這段話來看，江澤民比鄧小平 晚期來的樂觀，相對於「西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰」來說，
「國際局勢總體上趨於緩和」、「世界多極化和經濟全球化趨勢正在發展」顯然是 比較樂觀的評價。但是，基於「道德形象競賽」的邏輯，江澤民仍然不忘在演講 中數落霸權主義和強權政治，把「不公正不合理的國際政治經濟舊秩序」都歸給 他們，簡化國際衝突與發展問題的複雜性。
(三)對世界秩序(和平問題)的看法
在這個部分，江澤民闡述他心目中合理的世界次序，其中包含「和平共處五 原則」、「新安全觀」與「國際格局走向多極化」。
「和平共處五原則」是從周恩來到鄧小平一路傳下來的外交觀念，也是鄧小 平一再重新強調的主張，在演講中的這個段落提出「和平共處五原則」一方面顯 示江澤民對鄧小平國際觀的繼承，另一方面也顯示在江澤民的認知上，當前的國 際局勢和需要強調「和平共處五原則」的1990 年代初期沒有什麼不同。
「新安全觀」是江澤民的新概念，這套概念以「互信」、「互利」、「平等」、
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「合作」為核心，強調「一切國際爭端和地區衝突都應該透過和平方式解決」。 雖然「新安全觀」是江澤民提出的新觀念，但它本質上仍延續著鄧小平對「世界 次序」的見解，一方面我們可以看到他強調「互利」、「合作」的面向和 1980 年 代鄧小平以發展為主軸的世界次序相吻合，另一方面我們也可以看到「互信」、
「平等」甚至凸顯「國際爭端和地區衝突」的部份，又和 1989 年後，鄧小平除 了發展以外還重視「國家主權(國格)」、「國家利益」的國際次序理解相吻合。而 從「上海合作組織」的發展歷程1與演講內容來看，「新安全觀」其實就只是以鄧 小平眼中的世界次序為基礎，總結中蘇(俄)關係改善的實踐經驗所獲得的新概念，
並沒有太多創見。
「國際格局走向多極化」是繼承鄧小平對後冷戰秩序的見解，江澤民在演講 中進一步解釋這種見解。從江澤民的演講紀錄中，可以看到「國際格局走向多極 化」的看法一方面滿足中共對於「獨立自主」形象的建立，另一方面也滿足中共 對於「天下次序」的構想。從前者來看，江澤民強調：「這種多極化格局，不同 於歷史上大國爭霸、瓜分勢力範圍的局面。各國應該是獨立自主的。」，這和鄧 小平從1974 年的聯合國演講到 1980 年代的《鄧小平年譜》紀錄沒有什麼不同。
從後者來看，江澤民又強調：「大國對於維護世界和地區的和平負有重要責任。」， 這也沒有脫離鄧小平對於大國共建世界次序的想像。
(四)對發展中國家的發展(發展問題)的看法
在這個部分中，我們可以看得出來江澤民大致上也繼承著鄧小平的國際觀，
較少有新的觀點。像是強調南北差距會阻礙世界進一步的發展、在尊重開發中國 家社會制度的前提下推進南北合作、加強南南合作等，都是對鄧小平 1980 年代 發展的國際觀的繼承。
1 參見甘可怡，《上海合作組織之研究》，台北：國立政治大學俄羅斯研究所碩士論文，2005 年。
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(五)強調國際關係民主化
江澤民在這段開頭就說：「無論是維護世界和平，還是促進共同發展，都要 在國際事務中提倡和貫徹民主原則」，由此觀之，「國際關係民主化」是江澤民這 整篇演講中最重要的前提，也是江澤民國際觀最重要的前提。
進一步詳讀此部分內容可以發現，雖然「國際關係民主化」不乏一些理想性 質的願景，像是「世界上所有的國家，無論大小、貧富、強弱，都是國際社會中 平等的一員，都有參與和處理國際事務的權利」、「世界是豐富多彩的」，但實際 上，「國際關係民主化」的重點還是擺在「國家主權」的維護上，十足展現出中 共國際觀中，偏向「國家觀」的那一部分，像是「各國主權範圍內的事情只能由 本國政府和人民去管」、「維護國家的獨立和主權就是每個國家政府與人民的最高 利益」。從中共國際觀的脈絡一路觀察下來，其實可以發現江澤民的這種觀點其 實就是1989 年天安門事件後鄧小平的那種國際觀轉變，從以「發展」為主軸到 強調「國家主權」的轉變，「共同發展」還是要、「合理次序」的建構也還是要，
但脫離「國家主權」，就窒礙難行。因此，我們可以說，江澤民在演講中雖然有 一些比較具象和比較包裝過的說法，但他的國際觀架構基本上和鄧小平沒什麼不 同，甚至嚴格來說，江澤民的國際觀是固守1989 年天安門事件後那種不再樂觀 的鄧小平國際觀。
(六)對聯合國的定位
從江澤民的演講紀錄中，可以看到他對聯合國的肯定。他肯定聯合國的方式 和前面幾段的脈絡相同，先肯定聯合國在和平與發展上的功效，接著話鋒一轉，
又強調聯合國之所以「具有不可替代的作用」是因為聯合國是「世界上最有代表 性、最具權威的主權國家間的國際組織」。從這樣的內容中，我們可以得到跟上 一個部分相仿的結論-江澤民在這篇演講記錄中，不斷的把重點擺在「國家主權」
的維護上。甚至，基於對聯合國能夠確保國家主權的認知，江澤民更是較大的篇
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幅抨擊那些繞過聯合國的其他國家。
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