第四章 烏來泰雅民族博物館現況與發展
第三節 泰雅民族博物館之經營模式
一、烏來泰雅民族博物館定位與目標
烏來泰雅民族博物館企圖以生活博物館的模式定位,根據 2003 年新北市政 府文化局委託由馬騰嶽等人主持之《烏來泰雅民族博物館展示內容研究》中敘述 的定位內容包含:
(一) 是一座屬於泰雅族的民族博物館;
(二) 是以烏來區為主的社區生態博物館;
(三) 是屬於烏來區全體原住民文化藝術的公共領域。
透過博物館達到泰雅文化的保存與推廣,也能夠提升遊客對於烏來地區的人 文體驗與文化的發揚。而從烏來泰雅民族博物館的官方網站公開資訊中顯示博物 館的目標願景如下(新北市烏來泰雅民族博物館,2013):
(一)拓展原住民在烏來區觀光發展的競爭力
烏來目前的溫泉產業中,原住民無法在資本與管理技術上與漢人經營者競爭,
原住民非但無法共享烏來觀光發展的成果,反而在發展的過程中急速邊緣化。因 此,烏來泰雅民族博物館應做為烏來區原住民部落的窗口與橋樑,將目前集中於 烏來街區與溫泉事業的觀光發展引導至部落生活場域,進而帶動全區部落的共同 成長。
(二)以泰雅族文化為展示主體的歷史觀與展示設計
基於民族文化與民族認同的需求,烏來泰雅民族博物館應堅持以泰雅族人為 主體的歷史觀與展示設計,顛覆以往的漢人霸權歷史觀點,為原住民長久被污名 化之形象提出反正,教育社會大眾真正認識原住民族與原住民族文化內涵。
(三)以烏來區當地原住民為主體的營運體系
烏來泰雅民族博物館不僅在學術上是一座人類學博物館,更是一座設置於原 住民傳統領域,涉及民族情感與民族認同的民族博物館,它的存在與展示直接影
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博物館之功能與角色,其展示規劃也著重觀光資源的引入。
(三) 烏來的人文、產業與自然資源的呈現
傳統烏來的主體居民為泰雅族原住民,因漢人大量移入使得烏來居民的 文化呈現多元的現象,除了烏來地區之外,烏來其他村里仍以泰雅族人為主 體居民,在文化、語言上呈現不同於漢人社會的面貌。烏來區特有的自然資 源,以及當代特有的人文風貌,也應呈現於展示規劃中。
從烏來泰雅民族博物館的官方網頁所顯示其展示的規劃,展現了傳統泰雅族群傳 統文化與生活相關器物之展示,其展場規劃如下:
(一) 常態展
烏來泰雅民族博物館之常態展主要展示為泰雅傳統文化,透過文物、影像等 相關紀錄方式,分別展示於三個不同樓層,各樓層展示說明如下圖所示:
1.烏來山系水域 2.導論
3.多元的台灣原住 民
4.泰雅族的發源地 5.自然生態
6.溪流生態 7.生態影片 8.祖靈祭 9.狩獵 10.農耕 11.漁獵 12.建築 13.土地觀
圖 4-2 烏來泰雅民族博物館常態展示圖(一)
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1.服飾 2.泰雅家屋 3.建築工法 4.織布
5.現代織品工廠 6.特展區
1.泰雅武器簡介 2.武器
3.樂器 4.多媒體室 5.生活用品 6.信仰 7.巫術
8.祖靈文化區 9.紋面
10.獵頭 11.魔幻劇場
圖 4-3 烏來泰雅民族博物館常態展示圖(二)
圖 4-4 烏來泰雅民族博物館常態展示圖(三)
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活現 1900-1960 烏來人的生活
2006/06/11-2006/08/10 由順益博物館與台灣海報設計學 會共同策畫舉辦
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2008/09/07-2008/10/31 由台北市政府原住民事務委員會
「凱達格蘭文化館」與台北縣政
2010/8/14-2010/10/31 泰雅族畫家鐵木亞沙具有烏來畢 卡索之稱
以幻見祖靈為主題繪製共 58 件彩 繪瓷盤以及九件巨幅木板畫
拼貼出泰雅族人生命之牆
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呈現泰雅族人之生活意象
「交織的記憶」
新生代女性創 作展
2010/11/13-2011/01/30 集結烏來、桃園、苗栗等地新一 代的泰雅族及太魯閣族藝術家
2011/11/19-2012/1/29 將烏來泰雅編織協會三代織女的 織物作品拼貼於展場,呈現各世 代織紋的變化與特色
呈現三大主題:奶奶的壓箱寶、
母親的祝福、成長
華麗的貝珠衣 2013/02/11-2013/3/31 貝珠衣展示:展出 18 件貝珠衣、
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2013/9/25-2013/11/10 透過文面耆老的容顏,看見文面 所象徵的榮譽與責任
資料來源:整理自王姿惠,2009;新北市烏來泰雅民族博物館,2014.6.15
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從特展之展示主題來看,大部分將泰雅文化之生活模式、編織文化、傳統歌 謠、狩獵文化、繪畫、傳統產業等融入特展之展示重要元素中,並且配合活動的 舉辦帶動部落在地組織跟部落居民的共同策畫與參與,而活動辦理之模式以及社 區組織參與程度、參與人數與成效等,仍待深入研究。
從相關文獻上的彙整,初步了解烏來泰雅民族博物館之定位,已從初期規劃 之「生態博物館」轉變為「原住民族文化館」,本研究也試圖以生態博物館觀點 重新檢視烏來泰雅民族博物館的建構現況與想像,期望未來能嘗試朝向以部落共 生之合作協力經營的模式,達到強化烏來泰雅民族博物館與在地部落連結的目標,
將單一館舍的文化知識擴及到部落之日常生活的情境,也提升博物館文化主體性 的文化價值。
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