泰雅民族博物館歷史沿革

烏來地區擁有原住民泰雅族群的特色文化，且也具有豐富的自然景觀及生態 資源，然而在溫泉觀光發展蓬勃之下，在觀光產業快速的發展過程，導致泰雅傳 統文化的流失，在地原住民的生活與地位卻呈現快速地邊緣化，帶給文化傳承具 有重大的衝擊。烏來主要的觀光發展客群集中於烏來老街區及溫泉休憩區，在缺 乏文化資訊機制的情況之下，導致觀光遊客就無法透過學習而建立起對當地原住 民族文化的理解與尊重。因此，當時的台北縣政府(現已改制為新北市政府)期望 建立一座博物館，擁有一個文化的空間能夠將珍貴的泰雅文物妥善收藏，落實族 群發展並保存烏來泰雅傳統文化，希望能夠減少文化流失的速度。在當時(民國 84 年)向縣政府提出「泰雅文物館」規劃計畫，由當時台北縣縣長尤清的同意之 下展開規劃。

歷經十五年的籌備與規劃，博物館於 2001 年開始動工，在當時由台北縣政 府文化局委外規劃，並且納入在地人士擔任顧問群，以提出地方文化的知識以建 構民族文化特色的建築與展示。在選定地點時曾引起部落耆老對於館址地點的爭 議性，博物館坐落於烏來老街的位置，但部落耆老們則是希望以泰雅文化為主體 的博物館應該建立於部落當中才能夠真正傳達泰雅族的精神；然而這樣的訴求卻 因土地所有權的問題而無法如願。另外，博物館的命名也是經過多次的變更才確 立，變更的過程如下：

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烏來泰雅文物館 烏來泰雅族博物館 烏來泰雅民族博物館

博物館命名的變更是基於新北市政府對於區域內第一個原住民博物館的重 視與期待，從文物館變更為博物館的關鍵，在於當時台北縣縣長蘇貞昌先生提出 將文物館提升至博物館層級的要求，就馬騰嶽(2003)的研究報告中也提出文物館 與博物館的差異性，文物館是著重於一般文物保存與展示的場域，而博物館是除 了保存與展示之外，也擁有典藏、研究、教育等功能。博物館從人類學角度出發，

以泰雅文化為展示、典藏、研究、復振的民族博物館，促進文化觀光的資源整合 以及文化的交流。政府單位在規劃泰雅民族博物館時展現了他們對於原住民文化 保存的一種企圖，希望能夠突顯出單一民族博物館的特殊性，以及展現文化觀光 發展的規劃想像，其結合專家學者協助規劃，確認博物館之定位與方式，其最初 營運的方式為朝向「生活博物館」的模式，展示的內容除了傳統泰雅歷史文化與 生活物質文化、以及烏來地區的自然生態與文化資源，並擴及社區居民共同參與，

結合部落帶動原住民文化的觀光發展；也期望透過此經營模式，活化泰雅傳統文 化以達到有效經營與傳承。

二、烏來泰雅民族博物館營運權轉換

烏來泰雅民族博物館的經營管理權轉換在不同單位的管理之下，經營方式與 呈現展示的內容不同，透過王姿惠(2009)的資料統整以及訪談博物館館員，將博 物館的經營管理權轉換的改變說明如下：

圖 4-1 烏來泰雅民族博物館之命名變更歷程

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結，尤其是特展活動

 特展活動與文化推展活動委 託財團法人原住民族文化事 業基金會辦理，強化與社區連 結

 展期空窗期會試圖連結部落 特色文化以展覽方式展示部 落傳統文化，主要與部落在地 組織以及部落藝術工作者合 作

參考資料來源：整理自王姿惠，2009；財團法人原住民族文化事業基金會年報，

2010&2011。

博物館經營權的轉換過程可以看出對於博物館之展示內容以及整體規劃有 所改變，也關係著其與整體社區連結與社區總體營造的影響。而具體的影響層面 仍須經深入研究後才得以釐清。

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