第三章 霧社事件：歷史紀實與藝術再現
第三節 漫畫裡的霧社事件
目前市面上僅有一本漫畫在講述「霧社事件」，創作者為邱若龍。此部作品歷 時五年才完成，出版後成為近幾年探討霧社事件的參考書籍之一，「漫畫表達幽 默，而幽默引發興趣，這應是漫畫『致命的吸引力』。」74不同於史書編年敘述的 形式出版，改以大眾接受度高的漫畫出版史事，的確引起了讀者相當的興趣。導 演魏德聖也是因為看了邱若龍的繪著，才有後來電影《賽德克．巴萊》的產生，
其引用史料真實性及魅力可見一斑。針對此書的創作背景與內容提出以下論述。
一、創作背景
《漫畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》於 2011 年由遠流再次出版75， 作者邱若龍76，身為漢族的他，原本對霧社事件不太了解，在 1985 年一次從臺中到 埔里的機車之旅後，他便一頭栽進了賽德克族的文化中，投身賽德克文史二十多 年，甚至成為賽德克族女婿77。
為了留下部落耆老的口傳紀錄及替自己的漫畫作品背書，在 1998 年時邱若龍 便籌拍了《Gaya──1930 年的霧社事件與賽德克族》紀錄片，在拍攝的過程也與 魏德聖結緣，亦催生了《賽德克．巴萊》這部電影的產出。對於霧社事件的了解
74 引自林基興：《閱讀力──收集、解讀、思考、判斷能力的源頭》，台北：如何，2005 年，頁 23。
75 邱若龍於 1990 年由時報文化出版《霧社事件》，1995 年還是由時報文化再版，至 200 4 年改由玉 山社出版──《霧社事件：台灣原住民歷史漫畫書》，最近期的版本為遠流於 2011 年出版的《漫 畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》。(詳見邱若龍：《霧社事件：台灣原住民歷史漫畫書》，
摺口頁。)
76 1984 年復興美工畢業後，自 1985 年投入賽德克族的文化與歷史中，歷時五年完成了霧社事件的 漫畫，漫畫中的對話、服飾及景物皆經過嚴謹的考究功夫，1998 年拍攝《Gaya──1930 年的霧 社事件與賽德克族》入圍金馬獎最佳紀錄片。除此之外也致力於臺灣原住民各族的文物蒐集與文 化了解。
77 在拍攝《Gaya──1930 年的霧社事件與賽德克族》紀錄片時，與擔任賽德克語翻譯的伊萬．納 威相識進而相戀、結婚。(詳見邱若龍：《霧社事件：台灣原住民歷史漫畫書》，頁 6。)
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是來自於賽德克族部落中遺族的口述故事，邱若龍覺得自己沒有能力去判斷誰是 誰非，他始終抱持中立的角度，會畫下漫畫也是他單純期望：「在追溯歷史原貌的 過程與之後所得到的結果，能夠給予他人一種正面的啟發，而不是挑起無意義的 爭端。」78
本書特殊之處便是：邱若龍以漢族的眼光呈現出賽德克族起義的故事。來自 賽德克族的 Umin Boya(漢名馬志翔)是這樣提出他的疑問的：「大大的黑框眼鏡、長 長的山羊鬍子是我對邱大哥的第一印象。當他談起霧社事件時，那充滿自信般「獵 鷹」的眼神到現在我還記憶猶新。一開始我只是出於好奇，一個操著台灣國語的
『平地』漢人，怎麼可能對『山上』原住民的歷史會有這麼深刻的了解。但當我 細讀每篇漫畫的章節時，心中卻是感慨、羞愧不已。」79對身為賽德克族的一員來 說，自己祖先的歷史卻要從漢人的眼光來了解，可以理解 Umin Boya 的心情，雖然 是以漢人的身份來呈現霧社事件，但卻成功的讓原住民們對自己的文化有所反省 及思考，我想這就是當初邱若龍創作的原意。
二、不同版本的比較
自 1990 至 2011 年共 21 年的時間，此本漫畫歷經三家不同的出版社出版，有 機會在屏東教育大學圖書館的藏書中一覽其風貌實在令人高興，翻閱後發現主要 故事均未有變動，僅有用字遣詞上及編排內容的增刪而已，故在下方以表格方式 呈現三家不同出版社對於此本漫畫進行的調整：
表 3-1：關於霧社事件漫畫的不同出版社版本比較整理表 書名 《霧社事件》 《霧社事件：台灣原住
民歷史漫畫書》
《漫畫．巴萊：臺灣第 一部霧社事件歷史漫
畫》
出版
年月 1990 年 10 月 2004 年 6 月 2011 年 2 月
78 引自邱若龍：《漫畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》，台北：遠流，2011 年，頁 296。
79 引自邱若龍：《漫畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》，頁 18。
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文化小事典。
6.頁 295-302 為邱若龍 專訪。
7.最後一頁為參考的 書籍資料。
備註 說明
雖然經歷三家不同出版社，但關於霧社的漫畫主要內容並未做更動，只 是在圖畫上的文字有做些微調整，所以在此比較表中不作漫畫內容的陳 述比較。
以上表格資料整理自邱若龍著：《霧社事件》、《霧社事件：台灣原住民歷史漫畫書》、《漫畫．巴萊：
臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》。
不同出版社的版本雖然主要漫畫內容均未做太大更動，但在封面構圖及附加的資 料比較下，再與出版年份做對比，大致可知不同時期出版的漫畫所欲表達的主題。
在 1990 年時報版的《霧社事件》，封面色調偏暗，加上封底一幀賽德克族人家族照，
整體予人頗為沉重的感覺，封面人物莫那．魯道也看起來心事重重、樣子十分嚴 肅；2004 年玉山社版的《霧社事件：台灣原住民歷史漫畫書》，採用白底給人感覺 明快，以正面持蕃刀的全版莫那．魯道為封面人物，壯碩有力的體格表現無遺，
再搭配封底的對抗日軍圖，給人豪情萬丈的氣慨；最後 2011 年遠流版的《漫畫．
巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》，跳脫歷史包袱及英雄氣慨，改以日軍與賽 德克族在馬赫坡森林展開大戰為封面，領袖莫那．魯道也不若前兩版當主角，而 是被縮小於森林其中，這顯見到了 2011 年版的時候，一再被解讀的霧社事件已由 英雄主義形象的崇拜轉換成民族起義的偉大之事了。
三、內容介紹
本書分成十六章介紹霧社事件的起因及經過，從 1929 年日人在原住民部落大 興土木切入，部落的男丁開始伐木勞役及與日警衝突開始：「一九二九年，日本殖 民政府在霧社因遷建駐在所和附屬建築物，以及架設各機關房舍、警備用道路、
橋樑等工程而大興土木。」80漫畫翻開的第一個畫面是安靜的部落，第二個畫面是
80 引自邱若龍：《漫畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》。台北：遠流，2011 年，頁 34。由
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一個日本警察正在指揮著什麼，而上述的文字就寫在第二個畫面上，第三個畫面 就出現了上半身赤裸、下半身著遮陰布的原住民男丁，兩人扛著一根長木在日式 木屋前與日警交談，第四個畫面轉移到深山裡，原住民的男丁們正努力的伐木、
鋸木、整木。接下來就是霧社郵便局、霧社分室及宿舍的完成。會由伐木勞役及 與日警衝突這樣的角度來呈現霧社事件的發生，是因為在部落長老的記憶裡，族 人們的被壓迫及勞役是讓大家都受不了的，而這樣的問題也是最切身的，由此顯 示當時統治臺灣的日本政府並未公平的對待原住民們。
在與蕃丁與日警的衝突中，莫那．魯道現身了，在第二章是這樣描述莫那．
魯道的：「莫那．魯道，霧社馬赫坡社頭目，以勇武善戰而聞名於霧社山區諸部落。
因不滿日本人的統治，三番兩次起來反抗，得到了多數賽德克族人的崇敬，也成 了令日本當局非常頭痛的人物。」81由此看來在漫畫中的莫那．魯道被族人崇敬的 原因除了其勇武善戰之外，他也是反抗日本人的英雄。故事往下走開始講述日人 的理蕃政策，接著是比荷．沙波、比荷．瓦力斯、花岡一郎及花岡二郎的出現，
他們四人當時所遭受的不平等對待都成了日後霧社事件的導火線之一。又從部落 間的世仇被日人利用、和蕃政策、日警調戲部落女人及敬酒的文化衝突慢慢陳述，
這些種種原因下終於爆發霧社事件。從第八章到最後一章都在描繪霧社事件的過 程，有賽德克族作戰的英勇、有日軍積極強大的武力攻擊場面、有遺族婦弱的生 離死別，在賽德克族彈盡力竭下霧社事件畫下了句點，邱若龍並於最後也交待了 第二次霧社事件及莫那．魯道的遺骸去向。
於漫畫由三家不同出版社出版，其中在排版及用字遣詞上有些微差異，為免造成引用上混淆，故 以下引用內文做說明時均採最新版《漫畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》。
81 引自邱若龍：《漫畫．巴萊：臺灣第一部霧社事件歷史漫畫》，頁 55。
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