第四章 研究發現
第二節 照顧角色的到來
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第二節 照顧角色的到來
個人從出生開始便是照顧者與被照顧者的角色不斷地循環，小時候，我們總 是被細心的呵護照顧。長大後，因著身份角色的轉換，責任的建構與賦予，漸漸 地，我們從被照顧者轉為照顧者，照顧著家中的小孩、年老的長者。而在華人傳 統社會裡，女性成為照顧者的角色又多於男性。回扣到本研究所關注的媳婦照顧 者，故本節將探討她們成為照顧者的原因，及瞭解照顧失智症患者的經驗，而後 說明該角色所帶給她們的影響為何。
壹、照顧旅程的起步 一、婚姻的開端便是照顧
婚姻，是兩個人從相愛進入到共組家庭的結果，對於男女雙方都是重要的人 生轉折點。當雙方開始有結婚的共識時，父系社會所認知的女性從屬地位與照顧 角色便賦予其身，進而當家屬有成員需要照顧時，身為家中的媳婦多少無法避免 成為照顧者的角色。
「唉~我只能說我是迫於無奈，除非我跟我老公離婚啊，不然的話，要不然怎麼辦？…必須 要照顧，但是我現在就是變成我自己要調適我自己，我也不想把我自己搞死。」(A-034、A-220)
「當初就是因為婆婆罹患大腸癌，開刀住院需要有人照顧，才會結婚，也才會擔任她的照顧 者…後來又因為我們跟婆婆一起住，所以就一直照顧到現在。」(B-009、B-088)
「他最大的，所以責任他就會比較重一點，從我們結婚開始那個責任就會很重很重很重。」
(D-021)
「沒辦法，因為遇到了，遇到了妳得做啊，妳竟然要嫁到這個家裡，然後妳嫁了老公…家裡 怎麼講，或許這是我該學習的地方吧，這也是一種學習啊，從照顧到現在也是一種學習的…我是
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覺得是一種學習，也是一種磨練，讓自己能夠更怎麼講，心胸會更想得開一點，就人生根本沒什 麼啊…」(E-085、E-086)
華人社會裡，當男女雙方結婚後，若家裡有人需要照顧的情境時，媳婦常會 落於照顧者的角色。從受訪者的分享裡可看到婚姻關係的產生，使得媳婦照顧者 迫於無奈而委身於照顧者的角色。但進一步也有媳婦照顧者將婚姻而成的照顧關 係視為一種學習的機會，過程裡雖有許多苦與樂，但自己也放寬心去看待事物的 發展，認為這是一個生命課題，值得去用心面對與學習。
二、同住屋簷下
傳統社會裡，當媳婦嫁入門後，首要面對的便是與婆婆同住。在同住的家庭 模式下，除須處理每日的「開門七件事」，更重要的是媳婦的行為與應對都須以 婆婆為中心，並時時刻刻扮演好照顧者的角色。
「我結婚後就是都一直跟婆婆住在一起，其實就這樣子互相都有照應…公公過世之後這一 間房子就只剩婆婆一個人，兄弟姊妹他們都搬出去了，那就只剩下我們都跟她住。那老公會覺得 說這樣子於心不忍，也覺得說這樣子她很孤單，然後媽媽年紀也大了，所以我們就沒有搬走。」
(C-002、C-007)
「在她們家，我先生是最小，所以就是我們。因為我先生脾氣比較好，我婆婆很早很早以前，
在我先生還年輕、還沒結婚的時候就說，如果他結婚她想要跟他一起住，那我理所當然，就變成 照顧者。」(G-017)
「從結婚後她一直都跟我們住，所以從她失智之後我就是一直照顧到現在…從頭到尾都是 我在照顧，從我嫁過來就是在照顧她。」(H-001、H-062)
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從受訪者分享的經驗，跟著婚姻而來的照顧者身份，又會因兄弟姊妹搬離原 生家庭，而使得同住者無法離開，進而繼續擔任照顧者。或者是因婆婆對於子女 照顧的選定，讓媳婦自然而然成為照顧者，而無選擇的機會。綜合上述兩點，研 究者發現當照顧關係伴隨著婚姻而生時，媳婦照顧者為扮演好媳婦的角色，以取 得婆婆的認同，即便心理壓力已不勝負荷，但仍會勇於的挺起照顧的工作與責任。
三、孝道的觀念
華人傳統社會裡，孝道乃為人美德之一，故父母會對每位子女有所要求，如 孝順、奉養、依順父母等，這些觀念、意願與行為也實際影響媳婦成為照顧者的 因素，並且規制、要求她們做好照顧者的角色。
(一)孝道的傳承
女性嫁入夫家，對於夫家來講正是多了一位女兒，因此便會期待媳婦是會孝 順、照顧公婆的。由於媳婦照顧者本身的家教或觀念傳授，使得她們認為照顧是 己身之責任，且必須做好該做的事務。
「那是我們家的家教，我爸爸規定忠孝傳家，我們的家教不容許做一些忤逆不道的事，但是 該頂嘴的還是會頂，我們跟我們自己的父母也是這樣，」(A-147)
「就我自己給自己的責任感問題，因為我娘家媽媽說婚姻是一輩子的，那妳自己的婚姻要不 要是妳決定的啊。那我也覺得說孝順長輩這本來就是天經地義的事情，所以我覺得這是我自己的 責任感使然，而且住在同一個屋簷下，我也不會拒絕。」(C-103)
「我母親給我們的觀念都是這樣，因為我母親對我爺爺奶奶是非常孝順的。那我爺爺對我媽 媽還好，我奶奶其實是虐待我媽媽的，那可是我媽媽不會有這樣的認為。我媽給我們的觀念是說 妳沒有辦法去改變別人的思想，可是在妳的責任，或者妳該做的，妳還是必須做，而且妳必須甘 願去做。」(I-040)
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從上述受訪者經驗來看，孝道的觀念是根深蒂固於家庭，父母的身教與言教 教育著媳婦照顧者成為一位孝順的媳婦是重要的事情，這也使得她們對照顧產生 責任感，認為應該發揮把事情做好的精神。另回應上文所提及的同住因素，更加 深她們因孝道而生的照顧意志。
(二)不存在的媳婦角色
由於家庭組成的特殊性，失智症患者由孫子女照顧，而使得孫子女在工作之 餘無法追求個人的幸福。身為孫子女的母親，在離婚後毅然返回夫家，擔負起照 顧失智症婆婆的責任，代孫子女表達孝順之情感與行為，並期盼子女可放心地追 求自己的人生。
「因為已經失智很多年了…她的兩個兒子都死了，女兒嫁了，所以家裡就是我兩個孩子在照 顧阿公阿嬤。因為我離婚了，住在另外一個地方，就把工作結束了，然後就乾脆搬回來照顧，讓 兩個孩子比較不用那麼忙啊…兩個孩子都是適婚年齡…所以說兩個阿公阿嬤都由他們照顧的話 真的會影響到他們的時間啦，所以才決定說不然就是阿公阿嬤由我來照顧…」(F-002、F-013)
「因為如果是為孩子做的都 OK 啦，因為她只有娶我一個媳婦而已啊，生兩個內孫而已，妳 說不做誰做啦？妳說要女兒做，女兒她已經結婚了啊，她有另外一個家庭，當然是妳完完全全就 要兩個住在一起的孫子去處理啊，如果妳心甘情願的話就不會累啊。」(F-162)
照顧是一件辛苦的事情，媳婦照顧者為了下一代的幸福，不希望他們被照顧 責任束縛，因此願意投身於照顧工作，這讓研究者不禁感到辛苦與佩服。感到辛 苦的是，她選擇勇於面對照顧的壓力與挫折，讓子女可以隨心所適。佩服的是放 棄自己生活的主控權，並在擔任照顧者的期間讓己身全然屬於失智症患者，為失 智症患者發聲與行動。
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四、家人的殷殷期盼
受訪者分享，之所以自身會成為照顧者，乃出自於被照顧者的期盼或其他家 人的想望，進而為避免家庭紛爭或輿論的壓力，決定接下照顧的重擔，以成為他 人口中的「好媳婦」。
「我是從側面瞭解啦，因為我公公曾經跟我先生講說，跟我小叔拿錢很不好拿…他說經濟如 果，你經濟的話就是都找我們，他就跟我公公婆婆這樣講…所以我私房錢就要一直拿出去，沒辦 法，因為我先生也買房子，還有會。他也有他經濟壓力啦，所以我公公婆婆的生活費啦，還有還 錢啊，就大部分就是我。」(D-077、D-080、D-081)。
「我們是基督徒，像她白天還會去教會活動，都還很好，這樣大概三年，快三年的時候，她 就要求我們回去跟她住，對，所以我們就搬回去跟她住…如果我今天出來照顧我婆婆，那大家就 很和樂，對啊，我先生他們兄弟姊妹感情就很好。如果今天我拒絕照顧我婆婆，或者是說好，就 輪流，那我覺得家族的氣氛就不是那麼好。」(G-014、G-108)
「我先生是獨子，然後他有兩個姊姊，然後…應該是這麼講，中國傳統她就是落在兒子身上，
所以沒有原因，也沒有任何的想法，因為大家都很忙，所以就會由兒子這邊來負責。那兒子是男 生，所以有很多的不便。」(I-004)
「輿論。來自哪裡的輿論？親人的輿論，尤其以媳婦來講，最痛苦的是妳的老公的兄弟姊妹，
再來就是家族的那個輿論，這是妳最難過的。做的好，他們只會說妳是個好媳婦，做的不好的時 候，怒罵。所以其實對於一個媳婦的身分來講照顧者的話，其實她的壓力來自的不只是那個被照 顧的那一個人的情緒反應，其實她很多是來自於周遭人的給的影響。」(I-061)
從受訪者的分享裡，研究者亦發現，當媳婦照顧者為符合家人的期待或避免 親屬之間的輿論，便會一肩扛起照顧的責任，這同時也意味著媳婦照顧者必須放
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棄某部分的自我權利。如因為須負擔公婆的生活支出，而喪失經濟的主導權；或 由於同住的關係，而需要與失智症患者分享私密的生活空間、休閒娛樂等。雖然 心中有所不適，但因照顧是媳婦照顧者所須負的必要責任，也使得媳婦照顧者僅 能以自我調適的方式來接受。
五、宿命論
照顧這件事情是被他人所賦予的一種狀態、責任，因此有受訪者歸結於這是
照顧這件事情是被他人所賦予的一種狀態、責任，因此有受訪者歸結於這是