營埔文化與番仔園文化的關係

過去張光直（1969）、厲以壯（1991）皆曾以「營埔水平」來代替營埔文化一 詞，認為營埔文化晚期後的文化發展，皆是由營埔文化所轉化的分支，可歸屬在 營埔文化的架構底下，即番仔園文化是由營埔文化所轉變的。

本文在罐形器的腹形演變趨勢，可以說明營埔晚期與番仔園文化早期的流行罐形 是相同的。在第三期與第四期的腹形皆是以垂腹罐為流行，而在器物特徵上也可 發現兩階段的罐形器口緣皆有角轉的特徵，更加強營埔文化與番仔園文化在器物 基礎是延續的可能。另一方面是早期的番仔園文化的器物，在陶質上已轉變為高 溫的硬質灰黑陶，仍可見到接近營埔文化的特徵，如三角緣唇的豆形器、類似寬 帶紋的長翻唇、帶有斜劃紋、圈印紋的陶片、具營埔類型的十字劃紋的蓋鈕²³（孫 寶鋼 1991）。也可以說明早期的番仔園文化在技術轉變後，仍有許多細節與概念 延續自營埔文化。

圖 40：龍泉村遺址出土類似營埔文化特徵

（孫寶鋼 1991：230）

23 十字劃紋的蓋鈕，一是蓋鈕形狀是營埔文化風格，再者是這樣的器物出現在中興大學頂橋仔遺 址、牛埔遺址的營埔文化層位。顯示這樣的物件應是營埔文化的特色。

圖 41：龍泉村遺址與牛埔遺址陶蓋鈕比較

（孫寶鋼 1991：230；簡史朗、郭素秋 2014：101）

現階段臺灣中部地區的年代資料顯示，營埔文化的晚期與番仔園文化早期是 具有部分重疊（劉益昌等 2007b），營埔文化轉進番仔園文化演變關係並非齊頭式 的轉變，而是有地區性早晚之別（屈慧麗 2000；郭素秋等 2008；劉益昌 2000）。

營埔晚期與番仔園文化早期在過去的定義上，似乎是較為紛亂的階段；但在器型 上，反而卻有著一致的規律性。

在 罐 形 器 型 制 的 第 三 、 四 期 ， 即 營 埔 文 化 晚 期 到 番 仔 園 文 化 早 期

（2000-1200B.P.），腹形中皆以垂腹罐出現比率較高，但第四期也開始有圓腹罐出 現，待至第五期垂腹罐則明顯式微，並新出現鼓腹罐。垂腹罐是營埔文化晚期的 代表器型，至 1200B.P.開始式微，筆者猜想這樣的器型或許可以反映社會內部變化，

暗示營埔文化晚期的殘餘勢力告一段落，並開始有新的社會形式出現，即以鼓腹 罐、頸下帶凸沿造型的器物取代，成為下一階段番仔園文化鹿寮類型的起始。本 文在關於時間軸的討論上，是以相對的大時間軸作切劃，然而實際文化的流行始 末可能是更早或延伸更晚。

此外，在器型分類上隱約出現一個現象，即第五期起番仔園文化的器型上似 乎又轉向牛罵頭文化器物的流行。第五期的圓腹罐數量漸增，以及陶罐出現頸下 帶沿的特色。但頸下帶沿其實並非本期才出現，而在第一期的器物上即有發現，

只是數量少，且凸沿不明顯。第五、六期的陶器造型，如直口罐、盤口罐、短頸

瓶都較類似過去牛罵頭文化的器型。甚至陶器上有類似北部訊塘埔文化或的十三 行文化的器型，但尚無法很肯定連結其關係。器型上出現返祖現象的原因仍不清 楚，有可能是筆者所採樣的區域遺址特色，也或許是受到北方繩紋紅陶發展的文 化系統影響。這方面的器型問題仍需要同時期更多的區域資料補充。