當代博物館思潮

新博物館學風潮（new museology）是建立在1970年代有關生態博物館 的討論基礎之上，且於1980年代在法國展開，後來成為國際性的博物館運 動（許功明，1993）。新博物館學所提倡的思維，其中最重要的理念之一為

「公眾參與」（public involvement）。傳統的博物館展示計畫可以說是一個 單線操作過程，主要是由「權威」學者主導，決定展示內容。後來參與式 的展示計畫雖然開放了多元的展示觀點，不過依然以博物館專業人員為 主，為了讓這樣的詮釋觀點能更具代表性，尊重原文化主人的詮釋權，於 是社區以及觀眾的展示權力受到重視，並成為博物館展示詮釋的一環。

哈里森（Julia Harrison）在1993年的文章中嘗試著對過去傳統的博物 館學概念做一番檢討與批判，認為新博物館的重心不再是典藏、研究、保 存和展示等傳統功能為主，而是轉向於地方社群社會事件的關懷層面的課 題之上，也就是社區或地方的需要成為博物館經營的主要指導原則（Julia D.Harrison, 1993, 13(2):160-176;轉引自張立伶，1998:21-22）。另外，源於法 國的生態博物館可以說是「新博物館學」的典範，生態博物館基本上是一 種思考方式，對世界全面、開放的系統看法，其基本議題也在於對環境的 敏感和生活品質的相關問題。換句話說，在新博物館學的理念中，生態博 物館的角色是主動的，它不單是對過去的整理，也關注現在，更放眼於未 來的發展。

在倡導「主題」或是專題導向的現代博物館中，已顯著傾向能將社會 現象與事實結合、生態環境能與人文結合以及過去能與現在或是未來結合

（許功明，1994）。可以說，博物館理念的發展是無法隔絕於世界文化的潮 流之外，尤其在1980年代至後的「後現代主義」（post-modernism）思維，

它的顛覆性必然衝擊著博物館的理念，畢竟博物館一直都具有意識型態操

作的本質，特別是國家權威的介入。由於新博物館理念中所具有的民主思 潮，以及隨著現在社會複雜與多樣性的影響，博物館不得不重新省思與調 整，從「權威」的附屬轉向到對「群眾」的服務、從對「物」的研究轉變 至對「人」的關注。這樣的發展使得整個博物館，不論是在規模、資源調 配和參觀對象設定以及整體功能規劃上，都強調以所在社區的居民作為主 要考量。我們可以藉由以下兩種類型的博物館與社區之間的關係發展來說 明新博物館的趨勢。

一、 生態博物館學 （eco-museology）

生態博物館的思想起源於社會運動，1968年法國學生發動社會改革運 動，鼓吹「民眾化」、「平民化」思想，反對中央集權、權威體制的作風。

1970年代初，法國的希賀微（George Henri Rivière），瓦西納（Hugues Varine）等人主張重新思考博物館與人民之間的關係，開始倡導生態博物館 的構想。希賀微曾任國際博物館會議（ICON）主席，他以歐洲當時正風行 的民家聚落野外博物館為起點，引介美國國家公園和社區博物館的觀念，

主張將一個完整地域以博物館觀念來思考，將自然生態與歷史古蹟統合在 現代人的生活中，整體展現出來，達到自然環境、歷史、古蹟保存與增進 現代人生活整體環境目的（新井重三，1990:44-46:轉引自呂理政，2002）。

博物館開始介入地方社區的文化發展，在這期間的轉變扮演著媒介者 的角色與功能，加上新博物館概念中強調社區組織的成立與自治，透過組 織的產生，推動居民形成共識。因為這樣的公共意識，居民才得以重新對 社區環境與生態有所關注。希賀微在〈The Eco-museum：An Evolution Definition〉一文中對提出對生態博物館演化型定義的看法（鄭秀嫻譯 1996，10(1):3-6）：

「生態博物館是一個保存中心，其目的在保存及發展地方 族群的自然與文化資產；生態博物館是一座學校，其目的在投 入地方族群的研究與保護工作，並鼓勵能清楚地把握自己的未

來。」

二、 社區博物館學（community museology）

「社區」（community）這個概念源自於西方，指的是人們群聚生活，

逐漸形成一個具有明確邊界且各自獨立的村落，居住在其中的居民彼此都 具有某一種程度的依存關係，可能是血緣宗教或是產業等，經過一定的時 間歷程，累積出屬於他們獨特的生活方式以及可傳承的聚落文明文化歷 史，可說是社區的原始雛形（陳明竺，1993）。簡單的說，社區可以是一個 社會單元（social unit），也可以是一個空間單元，一種社會關係網絡，更是 一種集體認同的單元（陶蕃瀛，1993）。

社區博物館的內涵，主要是透過居民的參與規劃，進而提供展品、場 所，而使得整個社區的每個角落或是物件，皆可以是被展示的，甚至是重 新被討論的。對於這樣的發展，有學者提到將博物館傳統的形式捨棄，而 將 博 物 館 概 念 用 於 一 個 地 域 中 運 作 ， 被 認 為 是 一 種 「 地 域 博 物 館 化 」

（museumification）的概念。透過居民的自主參與管理，建設出一個不抽 離當代時空又能與自身文化脈絡相連結的展示場域，如此之過程也即符合 新博物館的精神。

新 博 物 館 概 念 的 產 生 ， 華 許 凱 文 （Walsh Kevin）在1992年《The Representation of the past:museums and Heritage in the Post-Modern world》書 中提到，新博物館學的概念，基本上包含了「生態博物館學」及「社區博 物館學」兩方面的思考層次（Walsh Kevin, 1992:轉引自張立伶，1998）。也 就是說，以上兩種博物館的類型，雖然名稱不同，但是因為基於相同的理 念而能互相囊括。社區博物館和生態博物館所揭示的是居民參與與民眾主 位的觀念，這對於傳統上為威權服務的博物館來說帶來相當程度的衝擊。

生態博物館的現地保存展示觀念，揚棄了傳統的方式，認為博物館的職責 在於清楚詳盡的記載「文物」相關訊息與收集相關的文件和資料，而無需 收藏文物實體於館舍當中；博物館地境內的居民個別並共同擁有博物館及

其收藏，他們生活在其中，而且參與管理。

張譽騰在〈生態博物館的規劃理念與個案分析〉（1996，10(1): 7-18）

一文中提出五個關於生態博物館理念的描述：

一、 從中央權威「由上而下」的形態，變成「由下而上」的草根型 態。拋棄博物館的權威性格與國家機器意識型態的掌握，主張要 地方的充分參與，追求地方的地位與文化認同。

二、 由傳統的由內而外的經營方式，變成由外而內的經營方式。傳統 的博物館有專業的博物館人員，博物館的展示、研究、蒐藏都是 由這些專業者所掌握和發動，其展示與教育成為他們寫作的場 域。生態博物館認為專業者角色應予於降低，地方社區人們的參 與是必要因素，博物館權力核心發生改變，由專業者回到社區人 民的手中。

三、 放棄大理論（grand theory）或大論述（grand discourse）。將專業 學術的主流論述改變成為一種文化多元性、注重地方的文化傳統 與弱勢團體聲音的博物館論述，博物館在各種作業上，不再依賴 專家熟悉的主流理論，而是從地方的集體記憶、地方遺產、地方 人民希望如何建立自己文化的角度來經營博物館。博物館也因為 論 述 的 改 變 ， 由 專 家 知 識 變 成 通 俗 性 的 博 物 館 （popular museology）。

四、 博物館的營運基礎改變，由「以物為主」（object-oriented）變成

「以人為主」（person-oriented）。所謂「以物為主」是因為傳統博 物館的物質基礎是文物收藏，所有博物館的營運都圍繞在收藏品 周圍，博物館藏品的徵集、鑑定、保存、維護、修護等工作是博 物館的基礎。但對生態博物館而言，收藏品不再是博物館的核 心，有收藏品不再是博物館成立的充分條件，如何將人民所在地 域的文化資產以最佳方式詮釋出來、呈現出來，才是工作重點。

所以，博物館營運的基礎應是社區人民的需要，觀眾的需要以及 互動的需要。這就是所謂以人（觀眾、社區人民）為主的營運方 式。

五、 從過去導向（past-oriented）變成現在或是未來導向（preseent or future-oriented）。博物館不再是一個具有懷舊角色的機構，應該參 與社會的變遷，做為社會發展的催化劑。換言之，生態博物館的 發展策略不在於過去發生什麼事情，而是希望改變現在，甚至創 造一個新的未來。

如果一個地方性的博物館是依據上述的理念來規劃，博物館不但作為 詮釋當地文化的機制，更會因為社區居民的參與，而對地方文化的內容產 生更多的創造以及延伸，一旦這些內容回饋到博物館系統之中，博物館本 身就不再只是展示，同時也整合了當地文化、並且累積再發展的管道，嚴 格說來，地方博物館機構在這個過程中是直接參與了對地方文化面貌的營 造，也間接影響地方文化的發展。

至於，生態博物館理念在臺灣的發展如何，嚴格說來，許多博物館都 只採用了部分的概念，至於使一個地域全體做為一個生態博物館的實踐場 域，目前仍未普遍，於是尚無法論斷其成敗。雖然如此，張立伶提出了另 一觀點，藉由生態博物館形成之必要條件、特質等，從中歸納出一些可以 作為評估的指標，分析區域內是否具有發展生態博物館的條件，以及是否 具有實踐生態博物館的理念依據，其要點有四（1998:57-59）：

一、 具備強調「地方性」的基本訴求

（一）強調藉由居民的參與，來提升居民對於自我文化、土地認同，

而達到居民自治的目標。

（二）博物館服務的對象以在地居民為主。

（三）博物館的範圍涵蓋了具有特定生活文化圈的某一區域。

（四）博物館發展運作的主導權是由在地居民與專業者共同合作。

（五）博物館的發展策略以地方集體記憶，地方資源、遺產，等依照

（五）博物館的發展策略以地方集體記憶，地方資源、遺產，等依照