第一章 緒論
第三節 研究方法與研究步驟
本研究的核心對象為海端鄉布農族文物館，特別是其與國立史前文化
博物館的合作策展歷程；另外，為了增加文章中相關議題討論的資料比較 與分析，又加入兩所地方館作為輔助對象：花蓮縣瑞穗鄉奇美原住民文物 館、屏東縣來義原住民文物館。採用：文件分析法、參與觀察法及訪談法 等方法來收集資料，分述如下：
（一）文件分析法
相關資料之蒐集方向有三：
1. 文獻資料
爬梳當代新博物館思潮對於臺灣博物館發展的影響，以 及地方博物館相關的文化政策發展脈絡，另外，再加上博物 館策展人現象的意義與可能影響之探討。
2. 公務文件
主要針對布農族文物館的產出起源，最初相關的規畫設 計與申請案件。不過由於公部門建檔的疏漏，以及事隔久 遠，能收集到的資料有限。
3. 駐館員培訓課程的計畫內容以及活化計畫報告書
活化策略中有關專業培訓的內容主要鎖定在2007~2011 年間，做進一步彙整與分析。而改善計畫報告書則以2009為 主，其內容著重於2007~2009間（三年）對地方館營運狀態的 評量與診斷。有助於筆者瞭解活化策略所欲達到之效益為 何。
（二）參與觀察法
筆者因為具有藝術與設計的相關背景，又是海端鄉布農族人的 雙重關係，所以有機會參與布農族文物館的幾次重要座談及展覽規 劃，特別是後續文章中所提到的「大館帶小館」6之合作策展與特
6由行政院原住民族委員會於2007年所發起，活動目的主要是大型博物館提供原住民地方館有 關博物館專業的培訓課程以及輔導策展規劃，期望能提昇原住民地方館的自主經營能力，成
展—「Taupas．日本軍—布農南洋軍伕回憶錄」；不過，由於該特展 是在2008年完成，當時筆者雖然參與展覽工作，但由於並未預設要 作為論文的主題觀察，所以，現在對於特展的參與觀察之經驗與敘 述，可說是一種資料的整理與記憶的回溯，至於對該特展後續所辦 的展覽活動（不限於館舍之內）則有即時性的現場觀察記錄。有關 特展的觀察，將鎖定在布農族文物館之駐館規劃員，了解其如何在 合作策展的實務操作下，透過專業博物館人員的陪伴與扶持，學習 到典型的博物館展示技術。而且，在歷程當中，當所謂的「專業」
介入地方時，兩館彼此之間又是如何互相學習與啟發？地方之主體 性有無展現的空間？另外當展覽完成之後，駐館員在經過這般的鍛 鍊之後，又產生出什麼樣的內在改變，進而可以對地方館及其在地 文化創造出何種想像？使其在累積與發酵的能量下成長，或反之，
在無法穩定成長的衝擊之下，最終可能會產生了什麼樣的狀態與樣 貌？
（三）訪談法
研究所採用的訪談方式為：「半結構式訪談」與「非結構式訪 談」；「半結構式訪談」主要利用預先設定的訪談大綱來進行，這個 部分是針對駐館規劃員以及博物館專業人員來進行 。「非結構式訪 談」則比較偏向於日常生活中隨機的訪談，或是一種分享式的交流 記錄。
主要的訪談工作，是在文獻資料與參與觀察資料之回顧整理後 進行，希望能在基礎資料上，建立訪談方向，然後再從訪談的內容 做更深入的資料收集。主要訪談之對象設定如下：
1. 駐館規劃員
駐館規劃員的產生，乃伴隨著原住民地方館的經營管理
為原住民地區在文化傳承上的重要機構。
與需求，因此，許多規劃與執行的工作，都必須仰賴駐館規 劃員的投入。駐館規劃員的聘用，基本上為一年一聘制，但 以布農族文物館的案例來看，2007~2009年間，一共替換了四 位駐館員。雖然這些駐館員的任期各有長短，但是為了掌握 布農族文物館內部工作的相關資料，筆者盡可能地訪談歷屆 的駐館員，特別是於2008年合作策展時期的布農族文物館駐 館員。另外，用來參照比較的奇美原住民文物館以及來義原 住民文物館；這兩所地方館其駐館規劃員就顯得穩定多了，
在訪談資料的收集上也較為容易，只是因為有距離的限制，
訪談次數相對少一些。
2. 博物館專業人員（館員）
原住民地方館改善計畫中推動「大館帶小館」7資源網 絡，促成了「專業」博物館與「非專業」地方館的接觸，而 透過這樣的接觸，使得大館與小館彼此之間產生關係上的轉 變，過程中，大館人員除了技術上的移植之外，有些觀念的 提供也影響到駐館員對於地方館的理解。更重要的是，大館 在提供與協助駐館員蛻變成長的歷程中，使駐館員得以從地 方館的位置發揮其社會想像，而且，也使參與其中的大館人 員因為這樣的歷程，重新檢視博物館與原住民文化發展的互 動關係。
3. 參與合作策展的工作人員
布農族文物館之編制下有兩位館內人員：一是駐館規劃 員、另一則是清潔服務人員。此外，鄉公所還安排了幾位臨 時人員，主要是協助管理、清潔工作。然在「大館帶小館」
7行政院原住民族委員會文化園區管理局辦理「 97年地方原住民族文化館活化計畫」中，海 端鄉布農族文物館因為地處臺東縣，於是委由國立臺灣史前文化博物館負責輔導事宜。
的合作展覽中，參與的主要人員除了當時的駐館規劃員以及 清潔服務人員之外，還有一些基於文化熱忱的鄉內族人，以 學習、志工的心態參與其中。在合作的歷程中，自然也深受 博物館專業影響而有所轉變，以致於這些人似乎有了「檢 視」展覽經驗的依據，面對後續的展覽產生，能有自身的觀 點與標準。這個部分的訪談資料，可以幫助筆者透過更多的 角度來理解「大館帶小館」所帶來的影響。
4. 提供文物館展示內容之民眾
一個展覽的促成，除了駐館員的策劃、地方館的空間與 設備、工作人員的協助等，更需要報導人來提供展示的內 容。然回顧布農族文物館從2008~2009年期間，主要的展覽幾 乎都與布農族文化有關，可以說是對其在地自我族群的文化 展現，這是原住民地方館在整合地方文化與凝聚地方認同上 的必然操作。然而，其成功與否，與其地方館內部的穩定性 有關，其駐館員是否有足夠的敏感度，來體察地方對於文化 的需要。我們從這些被展示的報導人及其訪談之資料中，或 許可以了解，如何從他們的角度來看待這些文物館的文化展 示，以及對地方文化的可能影響。
5. 地方民眾
地方館雖然具有服務所在地方民眾的責任，專注地方文 化上的需要，但就筆者田野的觀察，民眾普遍對布農族文物 館的感受都偏向疏離與失落。雖說如此，但是在好幾次的文 物館座談會議中，知識份子的參與發言還是非常踴躍（其中 也充滿批判），特別是對於文物館的發展定位。可見得，地方 對於文物館的期待依然存在。透過這些在地民眾的訪談資 料，可以幫助筆者了解民眾目前對於文物館的理解與需求，
進而驗證文物館近幾年的文化展示活動，是否能契合地方民 眾對於文化發展的期望。
（四）研究者背景與研究主題之關係
在尚未回部落服務之前，研究者從高職時期就已離開故鄉，開 始藝術創作的學習歷程，直到就讀完國立藝術學院（現為國立台北 藝術大學）以及服完兵役之後，才有了回鄉發展的念頭，當時研究 者為26歲（2003）。在參與2008年「Taupas．日本軍─布農南洋軍伕 回憶錄」特展前，研究者於2004年開始參與展場設計規劃與策展的 工作。2005年的「記憶種植Ⅱ─初來部落歷史影像特展」則是研究 者與布農族文物館的首次接觸的合作，這是研究者深耕地方文化工 作的階段性呈現，也開啟了對地方館議題的關注，為了能更深入參 與地方館的工作，更進一步擔任2007年布農族文物館第一屆駐館規 劃員。任職期間，有感於地方館經營運作的無力，特別是人力的不 足，雖然研究者並無博物館專業背景，但仍盡力書寫提案，提出布 農族文物館營運之基礎架構與初期工作規劃8，期望公部門能著力於 發展的根本問題。或許這些問題對公部門來說並非最首要，這些提 案最後都石沈大海，研究者也就不再續任2008年駐館規劃員的職 務。不過，這段任職期間，讓研究者對於公部門、文物館與地方之 間的生態結構有了更深入的理解與感受。
另外，2005年與國立史前文化博物館合作的「很多手的人＋很 多人的手─館校合作原住民社區學校手工藝教育成果展」，則是研究 者與林頌恩第一次的合作，由於合作經驗的累積，林頌恩在參與
「Taupas．日本軍─布農南洋軍伕回憶錄」特展的規劃中，除了一些 團隊分工的事務之外，關於展場視覺化的工作，則委託研究者帶領
8史前館電子報第109期 2007.06.15
團隊在過程中邊做邊學。因為展場規劃的專業背景，加上團隊中的 角色定位，使得研究者有機會參與展覽工作的規劃核心，並主導部 分工作。雖然團隊成員多為族中長輩，也能尊重研究者的身分並盡 力配合、學習。而這樣的專業背景與形象，在特展結束之後，仍讓 研究者有機會維持與布農族文物館的聯繫並提供一些相關建議與討 論。
二、 研究步驟
本研究分為四階段進行：
（一）確立研究對象與研究議題，而後進行相關的文獻探討。文獻探 討的方向主要針對博物館的整體發展與思潮脈絡進行；另外則是，國
（一）確立研究對象與研究議題，而後進行相關的文獻探討。文獻探 討的方向主要針對博物館的整體發展與思潮脈絡進行；另外則是，國