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當代女性的情感賦權

第五章 結論

第二節 當代女性的情感賦權

一、媳婦的自主性

李竹君(2002:90-91)表示,傳統客家教育與父權體制,強調女性的勤奮與 耐苦特質,使得她們承擔無酬的家務勞動;又在資本主義下,成為廉價的勞動力。

來自社會與家庭的美德期許,鼓勵女性自我犧牲、為他人服務、為他人成就,卻 忽略了女性的自我發展與受到壓迫的事實。呂玉瑕(2010:614)也表示,在台灣 走入工業化社會以前,客家傳統的家庭文化規範仍很盛行,女性多以家務和農務 為生活為主;但是在 1971 年台灣步入工業化社會之後,經濟發展使得女性就業機 會增加,鬆動了性別關係,也提升了女性的家庭地位。對於女性的獨立自主,女 性主義者維吉尼亞・吳爾芙曾提出這麼一段話,她說:

女性若要獨立自主,就要有一枝筆、一點錢,以及自己的房間。(轉引自 畢恆達 2004:116)

一枝筆、一點錢,和自己的房間是女性獨立自主的三個要件。而筆者在報導 的身上,也看到了她們與這三個要件具有相對應之處。五位報導人並不是在學術 殿堂裡著書立說的學者,但是她們都具有一定的教育水準,學歷也均在高中以 上。她們曾經,或是正擁有屬於個人的事業。例如蔡姊經營早餐店多年,她的談 吐不俗,條理分明,常能與他人分享生活上的智慧;廣播電視科系畢業的小王姊,

曾是電視公司擔任助理導播;化工科系畢業的王大姊,曾經是生技公司的助理研 究員;美容科系畢業的小陳姊,獨自經營美容沙龍;專科畢業的陳大姊,則在公 司擔任領班,管理本國與外籍勞工二十多名。她們所受的教育,以及個人的專業 能力,使得她們的言談不落俗套,更透過彼此經驗分享,獲得積極正向的力量;

也可以成為家人精神上的支持者。

在經濟部分,她們的先生工作穩定,且家庭都有一定的經濟基礎。除此之外,

身為職業婦女的蔡姊、小陳姊、陳大姊,擁有自己的收入;而王大姊負責管理家 庭收支,也經常與先生進行股票投資;而小王姊和公婆同住,沒有房屋貸款的壓 力,雖然她目前是留職停薪中,但另一方面她還有來自婆婆檳榔攤的兼職收入。

因此,她們各自透過不同的方式,在經濟上擁有一定的自主性。

早餐店的小空間,猶如五位報導人自己家以外的「房間」,滿足了她們暫時 性的空間需求,正如吳爾芙所謂「自己的房間」。她們在這個簡單的房間裡,能 暫放下家庭的壓力、母親的角色、妻子的責任,與來自長輩的規範。她們能自在 地講自己的語言、抒發生活的壓力,表達個人的心情。雖然早餐店是開放的營業 空間,每位顧客都可以進入。但是這一個小空間,對於女性而言,卻具有不同的 意義。即便她們在這裡,談的話題仍是圍繞著家庭與母職角色,但是透過彼此想 法的交流,也有助於化解個人與家庭之間的衝突,讓心情得到一個出口。

二、情感賦權的實踐

徐霄鷹(2006)表示,女性可以透過「賦權」,尋求社會內部權力的重新分 配,讓女性在實用的地方,透過實用的方法以得到權力。傳統文化、社會變遷、

主流意識都可能對於個人選擇產生影響,然而,婦女卻又能利用自己的能動性去 適應與突破。本文的報導人擁有與自己教育、知識水準相當的配偶,但她們的生 活並非完全由夫妻倆自主地支配,在宗教、信仰、節慶、飲食等方面,與公婆之 間還是有緊密的聯繫。因此,她們在生活上具有部分的自主性,不過並非是全面 的,在某些時候也必須有所妥協。

正如在第三章中,小王姊所言,她的母親與婆婆的煮湯方法有所差異。她習 慣母親以大骨熬湯的作法,然而婆婆的煮法卻只是簡單地滴幾滴油入湯調味。然 而,她的婆婆並未將煮食工作交棒給她,即使她對於烹飪手法有不同意見,但以 現狀而言,她並無法改變婆婆的煮食方法,只能選擇接受。而以小王姊而言,曾

經在職場上擔任助理導播,工作能力很受肯定。遷居頭份之後的她,為了照顧孩 子,生活幾乎都侷限在家戶之中,與婆婆、孩子朝夕相處。因此,生活的封閉,

有心事無處抒發,是促使她以參與結群來擴大生活圈的主要因素。直到第二個孩 子出生後,為了照顧孩子,她才又減少外出聚會,但是她與早餐幫建立的情感並 未因此而受到影響。她透過電話、網路通訊軟體(facebook)等參與聚會以外的 方式,持續與其他閩南媳婦保持互動。而搬回屏東老家的小陳姊,也是透過 facebook與其他女性保持聯繫。

在本研究中,女性透過賦權理論,以結群滿足個人情感需求;在家庭的宗教、

節慶活動等方面,則選擇因應公婆與家族傳統作法。她們透過參與結群,藉由與 自身息息相關的 「吃早餐」為「理由」取得外出的權利,跨越家的門檻,分享 著族群生活經驗。暫時的外出,讓女性可以暫離家庭的約束,獲得喘息的機會,

實踐了情感上的賦權,也讓生活空間不侷限在夫家與夫家親屬網絡。倘若家人、

家庭有所變化,無法參與結群活動時,她們仍舊以家人、家庭為主,再透過其他 方式與結群女性保持聯繫。我們可以看到閩南女性在個人與家庭、傳統與現代之 間,取得一個平衡點。她們不只藉由結群得到專屬的私密空間、同時也實踐了情 感上的賦權理論。