研究一研究二只針對父母或子女單方的角色義務對親子互動的影響，接著，
研究三進一步要把父母與子女的角色義務行為配對，看看親子雙方互動時，雙方 或其中一方是否執行或違反義務的正當性及其對親子關係的影響。
父母與子女雙方如何對待對方才算是符合倫理呢？是只有一方要盡義務，或 者雙方都要互盡義務才算符合倫理呢？儒家文化是否只是單方面規範子女方要 對父母方盡義務，或者同時要求雙方要對對方盡義務，才算是理想的親子關係呢？
不同的時代，有不同的觀點。秦漢之前，儒家提出的「五倫」（君惠臣忠，父慈 子孝，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信），強調相對倫理，同時規範關係中兩造 的行為，例如，父子的倫理是父慈子孝，意指父子雙方都有其應盡的義務，父該 慈子該孝。秦漢後，強調絕對倫理觀，以「三綱」（君為臣綱、父為子綱、夫為 婦綱）的教條取代五倫十義的相對倫理（陶希聖，1981； 閻鴻中，1996 ），只 單方面規範下位者要絕對服從上位者，規範在下位的子女要孝順父母，至於父母 對子女要不要慈愛，則不被重視。從以上觀點中，可窺探古人或先賢對當時理想 的親子關係之想像，也了解他們對親子間該如何對待對方有所期待。今日，台灣 社會的親子間如何對待對方才算是符合倫理，才會有好的親子關係呢？不同的相 互對待方式對親子關係有何影響？當一方符合角色義務時，另一方卻違反義務，
其合理性與對親子關係的影響為何？例如：即使父母不慈，子女仍然盡孝；或者 當一方違反角色義務時，另一方也跟著違反義務，其合理性與對親子關係的影響 又為何？例如：父母先不慈，子女才不孝；當父不父，子就可以理所當然的子不 子嗎？親子間採取相對義務或絕對義務的互動方式具正當性？及其對親子關係 有何影響呢？以上是研究三之主要研究問題。
父母與雙方有應盡的角色義務，父慈子孝即為此親子角色義務的內涵，但若 其中一方違反義務，那麼另一方該如何呢？但在現實的親子互動時，哪種組合的 親子關係最好？對哪一方強制性要求較高？如照顧、關心對方是父母與子女應該 對對方盡的義務，那麼對哪一方要求較強呢？對父母與對子女哪一方要求是否一
樣？當一方符合角色義務時，另一方卻違反義務，其合理性與對親子關係的影響 為何？當一方違反角色義務時，另一方也跟著違反義務，其合理性與對親子關係 的影響又為何？由以上古籍推論，「父慈子孝」為最理想的親子關係，關係滿意 度最高，而「父慈子不孝」合理性會低於「子孝父不慈」；「子不孝父卻慈」父母 親受人尊敬程度會高於「父不慈子卻孝」之子女。研究三架構如下圖 3-1：
圖 3-1：研究三研究架構圖
一、研究三研究方法
（一）研究參與者與研究程序
共有 544 位大學生參與研究三。女性 302 位（55.6%），男性 242 位（44.4%），平 均 21.81 歲（SD = 1.48）。
（二）研究工具與研究設計（見附錄十）
本研究採實驗故事法，即利用故事建構親子互動情境，讓研究參與者閱讀後，再據 以回答一些研究問題。研究設計中，操弄的自變項是父慈子孝之概念，「父母／子女」、
「先（故事一）／後（故事二）」、「執行／違反角色義務」三個向度之組合，共八個故 事版本，見附錄十，本研究採受試者間設計（between-subjet）設計，每位大學生參與者 只填寫一個問卷版本。在分派問卷前，將八個版本的問卷混合，填答者將會隨機分配到 問卷（表 3-1）。
正當性 父母 /子女
先 /後
執行 /違反角色義務
親子關係
表 3-1 研究三實驗故事版本 先行動
後行動
父 母
執行 違反
子女 執行 P1：父慈/子孝 P3：父不慈/子孝 違反 P2：父慈/子孝 P4：父不慈/子不孝 先行動
後行動
子 女
執行 違反
父母 執行 c1：子孝/父慈 c3：子不孝/父慈 違反 c2： 子孝/父不慈 c4：子不孝/父不慈
1. 自變項
（1）父母執行（父慈）／違反義務（父不慈）
以故事描述操弄父母執行義務與違反義務之概念，以「父慈」代表「父母執行義務」：
「明華的父母盡心照料、關心重視明華；且會留意明華的健康與生活狀況。」；以「父 不慈」代表「父母違反義務」：「明華的父母不盡心照料、也不關心重視明華；更不會留 意明華的健康與生活狀況。」
（2）子女執行（子孝）／違反義務（子不孝）
以故事描述操弄子女執行義務與違反義務之概念，以子孝代表子女執行義務：「明 華盡心照料、關心重視父母；且會留意父母健康與生活狀況。」以子不孝代表子女違反 義務：「明華不盡心照料、也不關心重視父母；更不會留意父母健康與生活狀況。」
由於故事要加強兩造執行或違反義務是因對方而起的因果關係，研究者將行動順 序分為先／後兩類，研究者會先看到故事一，接著回答相關問題後，才會在看到故事二：
（1）父慈子孝──父母先執行義務後，子女也執行義務：「故事一：明華的父母盡心照 料、關心重視明華；且會留意明華的健康與生活狀況。故事二：因而明華也是盡心照料、
關心重視父母；且會留意父母健康與生活狀況。」
（2）父慈子不孝──父母先執行義務後，子女卻不執行義務：「故事一：明華的父母盡 心照料、關心重視明華；且會留意明華的健康與生活狀況。故事二：但明華卻不盡心照 料、也不關心重視父母；更不會留意父母健康與生活狀況。」；（3）父不慈子孝──父母 先違反義務後，子女卻仍執行義務：「故事一：明華的父母不盡心照料、也不關心重視 明華；更不會留意明華的健康與生活狀況。故事二：但明華仍盡心照料、關心重視父母；
且會留意父母健康與生活狀況。」；（4）父不慈子不孝──父母先違反義務後，子女也違
反義務：「故事一：明華的父母不盡心照料、也不關心重視明華；更不會留意明華的健 康與生活狀況。故事二：因而明華也就不盡心照料、也不關心重視父母；更不會留意父 母健康與生活狀況。」；（5）子孝父慈──子女先執行義務後，父母也執行義務：「故事 一：「明華盡心照料、關心重視父母；且會留意父母的健康與生活狀況。故事二：因而 明華父母也是盡心照料、關心重視明華；且會留意明華健康與生活狀況。」；（6）子孝 父不慈──子女先執行義務後，父母卻違反義務：「故事一：明華盡心照料、關心重視父 母；且會留意父母的健康與生活狀況。故事二：但明華父母卻不盡心照料、也不關心重 視明華；更不會留意明華的健康與生活狀況。」；（7）子不孝父慈──子女先違反義務後，
父母仍執行義務：「故事一：明華不盡心照料、也不關心重視父母；更不會留意父母的 健康與生活狀況。故事二：但明華父母仍盡心照料、關心重視明華；且會留意明華健康 與生活狀況。」；（8）子不孝父不慈──子女先違反義務後，父母也違反義務：「故事一：
明華不盡心照料、也不關心重視父母；更不會留意父母的健康與生活狀況。故事二：因 因而明華父母就不盡心照料、不關心重視明華；更不會留意明華健康與生活狀況。」。
2.依變項：親子關係
根據以上描述，您判斷他 們 的 親 子 關 係 好 不 好 ？ 3 代表關係非常好、-3 代表關 係非常不好。
二、研究三結果
（一）對誰的角色義務規範較嚴？
在研究三中，我們想要了解，研究參與者認為父母與子女角色比較，對哪一方的角 色義務規範較強、要求較嚴格？也就是研究參與者認為父親執行義務（父慈）與子女執 行義務（子孝）哪一方較應該做到？又，父親違反義務（父不慈）與子女違反義務（子 不孝），哪一方較不應該呢？
1. 誰較應該執行義務？
父親執行義務（父慈）與子女執行義務（子孝），何者的角色行為較應該呢？「父 慈」之應該程度為（M = 1.43, SD = .84），「子孝」之應該程度為（M = 1.73, SD = .82），
父慈與子孝之應該程度沒有差異（p = .99），父母執行義務、子女執行義務都一樣非常 應該。
2. 誰較不應該違反義務？
父親違反義務（父不慈）與子女違反義務（子不孝），何者的角色行為較不應該呢？
「父不慈」之應該程度為（M = -1.56, SD = 1.12），「子不孝」之應該程度為（M = -1.43,
SD = .98）
，父慈與子孝之應該程度沒有差異（p = .18），父母違反義務、子女違反義務都一樣非常不應該。
（二）何種互動方式符合倫理？
親子間如何對待對方符合倫理？只要一方或雙方都盡義務的互動方式才算有正當 性呢？
1. 父慈且子孝？子孝且父慈？
父母執行義務（父慈）且子女也執行義務（子孝），是否符合倫理？雙方都有盡到 義務呢？「父慈且子孝」之盡到義務程度為（M = 2.02, SD = .77），「子孝且父慈」之盡 到義務程度為（M = 2.13, SD = .84），父慈與子孝之盡義務程度沒有差異（p = .94），顯 示「父慈且子孝」與「子孝且父慈」都有其正當性。
2. 父慈，子可不孝？子孝，父可不慈？
父母執行義務（父慈）
，子女卻違反義務（子不孝），是否符合倫理？「父慈子卻不 孝」之子女應該程度為（M = -1.78, SD = .77）；子女執行義務（子孝），父母卻違反義務（父不慈），是否符合倫理？「子孝父卻不慈」之應該程度為（M = -1.82 , SD = .88）。「父 慈子卻不孝」與「子孝父卻不慈」之應該程度沒有差異（p = .21），顯示在親子互動中，
對方有盡到角色義務，另一方就不可違反角色義務。
3. 父不慈，子仍孝？子不孝，父仍慈？
父母違反義務（父不慈），子女卻仍然盡義務（子孝），是否符合倫理？「父不慈，
子仍孝」之子女應該程度為（M = .69, SD = .70）；子女違反義務（子不孝），父母卻仍 盡義務（父慈），是否符合倫理？「子不孝，父仍慈？」之應該程度為（M = .43 , SD = .85）。
「父不慈，子仍孝」與「子不孝，父仍慈？」之應該程度沒有差異（p = 1.0），顯示在 親子互動中，即使對方違反角色義務，另一方仍舊要盡到角色義務。
4. 父先不慈，子可不孝？子先不孝，父可不慈？
父母先違反義務（父不慈），子女也違反義務（子不孝），是否符合倫理？「父先不 慈則子不孝」之子女盡到義務程度為（M = -1.0, SD = 1.02），表示父不慈，子女也不可 不孝；而「子先不孝則父不慈」之盡到義務程度為（M = -1.76 , SD = .98），「父先不慈
則子不孝」與「子先不孝則父不慈」之盡義務程度沒有差異（p = .21），顯示在親子互 動中，即使對方先違反角色義務，另一方也不應該跟著違反角色義務。
則子不孝」與「子先不孝則父不慈」之盡義務程度沒有差異（p = .21），顯示在親子互 動中，即使對方先違反角色義務，另一方也不應該跟著違反角色義務。