何謂研究倫理？舉凡以人作為研究的觀察、參與、實驗對象，所可能牽涉的公共道 德爭議與規範，均在研究倫理討論的範疇內。瞭解並重視研究倫理之目的在於，透過對 於這些公共道德爭議的釐清與相關規範的建立，讓研究本身不僅是在充分尊重被觀察對 象、參與者、實驗對象的權益之情況下進行，且是在可被公眾信賴的基礎上持續進展，
以善盡研究者對於研究參與者個人、社群與社會的責任。
研究倫理是為了要保護受訪對象，使其不至於因為本研究而受到傷害，其倫理如下：
潘淑敏《質性研究-理論與應用》2003 心理出版社
(一)告知後同意：主要是指研究參與者是否充分被告知參與研究的意義與相關訊息，當 研究參與者充份被告知有關之訊息，並決定參與研究時即簽署書面同意書。雖已簽署同 意書，研究參與者仍可隨時要求終止研究關係。
(二)欺騙與隱瞞：原則上，研究者不應隱瞞研究的目的與身份，但在某些情況的考量下 則並不盡然做到，如為了帶給研究參與者更多的福祉，或研究須在自然的情境下進行等。
但這樣的兩難議題中，若無特定的對象可公開研究目的或身分時，隱藏是可被接受的，
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但既使考量研究參與者的福祉，也不應以研究者的優勢而未尊重其應有的權利。在不得 已的情況下，必須適度的隱瞞與欺騙時，也應儘可能將傷害降到最低。
(三)隱私與保密：隱私屬於私人領域中不可以被公開的資訊，對研究所收集的資訊保密，
是保障研究參與者隱私最根本的方法。研究者應主動在資料收集前，就可辨識研究參與 者身分的資訊處理方式，做事先的說明與討論，如做到刪除任何有關的可辨識訊息之匿 名原則的要求。
(四) 潛在的傷害與風險：避免可能的傷害最根本之道是匿名原則，必要時以口頭的方 式替代書面的簽署。資料收集過程中的意外事件，研究者都必須盡量的控制，或在必要 時停止訪談。研究者不可以勉強參與者談論其不想講的內容，並且在資料的呈現上，避 免不當的取捨，造成污名化與被標籤的情形。
(五)互惠關係：對於研究參與者的協助與奉獻，研究者可給予口頭或物質的回報。透過 提供相關的資訊、幫忙處理事務或扮演好的傾聽者的間接方式回報研究參與者的協助。
研究倫理 ，可歸 納為 四大項： ( 臺北市 立教育大 學前校 長林 天祐， 2003﹚
http://web.ntpu.edu.tw/~tsair/2Research/MasterThesis/Conducting.htm
（一）在研究設計時，就要審慎考慮人性尊嚴的問題︰在形成研究問題時，要同時考慮 科學與人性的尊嚴，如果兩者發生衝突，需確定研究的結果對於當事人及其母群體，有 明顯直接、間接的利益。
（二）在研究的實施過程，要遵守意願、安全、私密、誠信的四大原則︰即在進行研究 時，要直接向當事人或其監護人告知研究性質，並尊重其參與意願；在研究過程，要維
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持在「最小傷害可能」的範圍內；在資料呈現時，不洩漏個人的資料及屬性；不得欺騙 研究對象，但如確屬不可避免，必需事後予以委婉補救、說明。
（三）研究結果要客觀、正確的分析及報導：研究進行時要採用最適當的分析方法，針 對蒐集到的所有資料進行分析，不可刻意選擇或捨去實際的資料；並根據分析所得之資 料，客觀詮釋其意義，並詳實報導分析的結果，不得刻意隱瞞或遺漏。
（四）秉持尊重智慧財產、分享智慧財產的概念；研究結果出版時，資料務必要正確無 誤，如在出版後發現有錯誤情形，應立即補救更正；投稿時，要依據參與研究者的貢獻 程度，給予適當的排名或誌謝，同時不得重複使用已發表的原始資料，或ㄧ稿多投。發 表之後，原始資料要保持一定的期限，以供科學性、驗證性查考。
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第肆章 找路的教練
「在臺灣當籃球教練，真得需要傻瓜的執著與瘋子的勇氣，如果選擇教練這條路，
便註定了一路上的尋尋覓覓，一連串的考驗等著你。……」14
石明宗教授，民國 55 年出於臺灣省雲林縣，畢業於國立臺灣師範大學體育學系，以 及體育研究所碩士、博士，現任教於國立臺灣師範大學運動競技學系，同時擔任教授，
並於 94 學年度到 101 學年度擔任男子第一級籃球隊總教練。
他曾是當年轟動一時、六天五夜山難的倖存者，立志成為一名「有學有術」的體育 人及運動人，更是一名經歷豐富的籃球教練，任何人望著他的執教經歷，都驚嘆不已：
一、 民國 83-91 年擔任師大男子乙組籃球隊教練。
二、 民國 92-94 年擔任師大男子乙組籃球隊教練。
三、 民國 94-95 年擔任師大男子甲組籃球隊助理教練。
四、 民國 85 年大專籃球聯賽乙組全國第二名，獲頒優秀教練。
五、 民國 86 年大專籃球聯賽乙組全國第二名，獲頒優秀教練。
六、 民國 96 年大專籃球聯賽男子第一級全國第三名，獲頒優秀教練。
七、 民國 97 年大專籃球聯賽男子第一級全國第二名，獲頒優秀教練。
八、 民國 98 年大專籃球聯賽男子第一級全國第一名，獲頒優秀教練。
九、 民國 99 年第二屆亞洲大學中華臺北隊教練。
十、 民國 99 年大專籃球聯賽男子第一級全國第一名，獲頒優秀教練。
十一、 民國 99 年瓊斯盃大專明星隊教練。
十二、 民國 99 年第三屆亞洲大學中華臺北隊教練。
十三、 民國 100 年大專籃球聯賽男子第一級全國第一名(締造校史第一次三連霸 紀錄) ，獲頒優秀教練。
14 石明宗（2011）：「找路的教練—上善若水的哲思」，2011 臺灣運動哲學研討會報告 書。
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十四、 民國 101 年大專籃球聯賽男子第一級全國第四名，獲頒優秀教練。
十五、 民國 101 年大專籃球聯賽男子第一級全國第四名，獲頒優秀教練。
圖 4-1 民國 99 年瓊斯盃大專明星隊教練
而作為一名大學教授、一個父親，以及默默耕耘、付出一切的師大男籃推手，石明 宗教練曾稱自己作「找路的教練」──靠著奉獻以及熱愛籃球的精神，他成功地找尋到 了屬於自己的道路，亦在這三個角色中找出了屬於自己的人生哲學。
石明宗教練並非體育科班出身，在國、高中時期未曾接受過正統且密集的籃球訓練，
卻在因緣際會之下在高中體育老師的鼓勵之下，考進國立臺灣師範大學體育系，進而開 啟了一生的籃球之路，為臺灣籃球界培養優秀人才，成了國內體育界少數的其中一名教 授級教練、哲學思想家、高等教育家；同時，他也是一名父親，在授課與執教之餘與妻 子攜手陪伴孩子們成長，給予孩子們充實且快樂的家庭生活；他更是一名跋涉山林間的 勇者，經歷過山難，在生與死、希望與絕望間徘徊，繼而對於生命與信仰有了更加深刻 的體悟。
本章節將探討石明宗教授如何從一名非科班的公費生，憑著一股傻瓜的執著與瘋子 的勇氣，馳騁在臺灣這尚未趨近於完善的籃球教練環境，石明宗教練依舊堅持著，成功
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地兼顧了在學校中的教學、行政、學術與教練的角色，以及家庭當中丈夫與父親的角色
──並探討他如何悟出屬於自己的人生哲學，帶領出了師大的籃球傳奇，並持續朝著全 人教育的理念教導學生們，教育出學業、訓練與品格三者兼具的運動家。