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友，尤其小孩是女生時，想要加為好友的比例高達 9 成；男孩則是 82
％。(李威撰、謝雯伃，2011.01.26)
上述引文顯示，比起兒子，父母更想要加女兒為臉友，換言之，父母對於女兒有 更高的監視欲望。此外，Pedersen & Macafee(2007)研究發現女性容易因為網路空 間中的私人內容，而與父母、家人有所紛爭，這意味著父母除了消極的監視之外，
更積極地想移除女兒在線上空間的自主權，以達馴服目的。
換句話說，在臉書使用上，年輕女生對於權力所造成的被規訓感，感受是深 刻的。再更仔細地說，這是因為年輕女性在使用臉書時，除了得面對親權所帶來 的監視壓力之外，還必須承受性別形象與線下傳統世界出入而帶來形同騷擾的叮 囑與壓力。社交網站的出現讓監督變得更為可行，年輕女性更易因傳統性別刻板 規範而被管束、批評，例如在臉書上公開戀情，男性可能得到溫柔甜蜜等正面評 價，但女性卻反而招致負面嚴厲的批評；又或者女性若張貼一些比較性感的內容，
易蒙受蕩婦等罵名(Bailey, Steeves, Burkell, & Regan, 2013)。
不過，我在親身體驗或觀看他人不舒服的臉書使用經驗時，發現甚少女性會 直接反抗、正面迎擊權力的壓迫，相反地，多數的女性在社交衝突中採取迴避的 態度。可以理解女性為何有如此反應，畢竟女性之所以使用社交網站，是為了禮 貌性地與他人維持人際關係，所重視的乃是臉書的社交功能(Fullwood, Sheehan,
&Nicholls, 2009)，因此不會樂見自己在臉書上與他人有所紛爭。在台灣，臉書已 是主流的社交網站，台灣民眾的使用活躍度高(徐毓良，2013.07.23；蘋果日報，
2013.08.21)，若想與他人聯繫、互動，年輕人有使用臉書之必要。那麼，當面對 各種權力結構時，年輕女性如何讓自己一邊維持禮貌，一邊自由地行走於臉書中 呢？本研究希望聚焦現象，分析可能的出路。
第二節、研究動機
壹、臉書作為研究場域
自臉書 2004 年創辦、2008 年推出中文版以來，臉書已成為台灣人常用的社 交網站之一。根據臉書 2013 年的統計，台灣每天至少有 1000 萬人瀏覽臉書，是 全球「最瘋臉書」的國家──以全球來講，平均有 61%的用戶每天至少使用臉書 一次，但台灣卻高達 71%(蘋果日報，2013.08.21)。市調公司調查也發現，台灣
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網友使用比例最高的網站為臉書，達 27.01%，高於 Google 等入口網站，且比例 逐漸成長(創市際市場研究顧問公司，2011)。
臉書設計之初，僅是用來做為大學校園中的聯誼網站，採用實名制、以個人 電子信箱作為註冊帳號，臉書上的好友群身分單純，皆是同校同學居多(鄒姝瑜，
2010)。但是隨著臉書盛行，加上使用者社交圈的擴大，臉書的使用風貌已不同 以往，使用者的社交關係形式已漸複雜、多元(Morris & Millen, 2007)。使用者在 單一社群網站與不同社群的朋友互動，造成使用者的困擾──本來在線下生活中，
可以透過 Goffman 所說的前後台進行轉換，因應不同對象而有不同的身分展演，
但是臉書的設計導致「戲台」消失，使用者沒有辦法管理形象。這造成麻煩，如 下面兩段所描述的：
全球民營公關機構聯合組織 Eurocom Worldwide 的年度調查報告指出，
資訊科技公司老闆多達五分之一承認，曾因不滿求職者在社群網站上 的 po 文而拒絕錄用。……美國教師愛許莉‧潘恩就因為把喝酒照片 po 在臉書上，被校方以「鼓勵學生飲酒」為由解雇。(李京倫，
2012.03.18)
在孩子這方面，部分年輕人認為父母闖入他們的虛擬空間，……像臉 書這些網站，是青少年與朋友可以瞎混的地方，他們並不期望這裡出 現日常生活中具有權威的人物(李威撰、謝雯伃，2011.01.26)
引文道出了臉書所帶來的困擾──縱然臉書美其名可透過交友答覆、隱私設定等 讓使用者自在役使個人頁面、管制觀看者，但臉書的特殊性，令使用者在使用時 仍感到侷促不安，例如第二段引文中，臉書使用者擔心父母是進入臉書，會影響 臉書上原先的運作。
更重要的是，社交之中所蘊藏的權力關係才是使用者所忌諱的。蔣昕(2010：
6)明言「若在社交網站上連結的雙方之間有著權力關係，互動顯得更加複雜」， 例如前述兩例就涉及上司下屬、親子間的權力關係，影響使用者線上原有的運作 及生活。不同的社交群落共處一地，使用者在臉書上沒有辦法像線下生活一樣轉 換身分、遮掩有權者所不願見的，讓有權者有了縫隙侵入，進行監視。就如前述 WomenTalk 版友的經驗，這些使用者輕則被留言責罵，重則被剝奪張貼文章的自 由，影響使用者的臉書自主。若透過前後台的轉換，或可避免這樣的衝突，但是 臉書的設計，讓有權者可鋪天蓋地進行監視、進行規訓。
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以我為名、以我的模樣作為化身的臉書2，讓臉書看起來就像個人領域一樣，
頁面的設計完全是以使用者「我」做為主人，使用者可以決定個人檔案的照片，
也可以管控哪些人可以進入此空間、與他互動，更可以設定貼文的能見程度。但 是，使用者實則無法自由掌控臉書。例如使用者想要公私分離，但礙於情面，卻 必須將某位同事加入臉書好友中，好友名單中充斥著許多的弱連結(Morris &
Millen, 2007)。在線下生活中，因親密度及信任度的不同，而有各種強、弱連結 的交情。然而在臉書中，人與人之間被簡化成單一關係──是臉友，或者不是臉 友。雖然使用者可以透過設定將臉友分類，分成點頭之交、朋友、摯友等，但就 訊息的呈現方式來說，臉書屬於一對多的傳播，使用者面對眾多臉友時，僅能呈 現單一面向，無法如線下生活般，視交情而有不同的揭露(Ralph & Acquisti,2005)。
值得一提的是，臉書上的資訊是去脈絡化、沒有細微差別的，觀看者沒有辦 法如同面對面傳播一樣，透過許多線索判定資訊的正確意義(Donath & Boyd, 2004)。因此，若在彼此信任感、親密度不足，資訊又去脈絡的情況下，有權者 很容易依一己之見，管束他人。例如這位 WomenTalk 版友的經驗：
之前洪案的時候，自己去參加了凱道的遊行，可是父母親戚都認為我是 被媒體操縱了，說我年紀太小看事情不夠深。今晚我也在 FB 分享了一 篇網路上對於馬英九這陣子關說風波的看法，結果就被一個舅舅在底下 留言指責說我；「書不好好念，參加甚麼遊行，改天被人家賣了都不知 道」，我覺得很難過，可能因為家族政治傾向都比較偏向現今執政者吧，
所以我在家中提出的質疑、想法都被認為是小孩子膚淺的見解。
(sandy12335, 2013.09.12)
此為版友的書寫背景植基於她不想要像一般人一樣只關心生活小事，因而開始關 心政治，也才會有臉書上的發言。但有權者只憑過去互動的印象，認為她只是個
「小孩子」，加上彼此親密感不足，遂下斷語，造成此位臉書使用者的不快。
綜上所述，隨著臉書的風行，當初設計與現在的使用情境已背道而馳，除了 現實生活中錯綜複雜的權力關係被搬演至虛擬空間之外，也致使各種不同社交群 落齊處一室，使用者沒有前後台轉換身分。在這些結構性的限制之下，使用者在 臉書中該如何行走？又或者說，在這樣的虛擬空間中，權力位居下位的使用者會
2 臉書採用實名制，以使用者的真實姓名作為臉書的帳號。而使用者多半會選用有自己模樣的照 片作為大頭貼照，好讓朋友方便辨識。透過這樣的設計，線下早已熟識的人，即使在虛擬空間上 還是可以一眼辨別出對方的真實身分。
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採用什麼策略以遊走其中？
貳、年輕女性作為研究對象
對於年輕女性來說，臉書是相當主流的社交工具(Shade, 2007)。就台灣而言，
更是如此──女性臉書使用者佔 49%，男性則是 51%，雖然就性別來講差異甚小，
但從年齡的分布可以發現台灣的臉書使用者多集中在 18 到 24 歲及 25 歲到 34 歲這兩個年輕族群中(FACEBOOK, 2014.01.21)。不過，值得注意的是 55 歲以上的 使用者比例逐漸上升(徐毓良，2013)，也就是說，有越來越多的長輩進入以年輕 人為主的網路場域中，影響了年輕人的臉書使用行為，例如新聞報導指出英國有 越來越多年輕人，為了避開家長、主管等，棄玩臉書，改使用功能較差的 Twitter、
Instagram 等(葉國吏，2013.12.28)，換言之，年輕人開始感覺到壓力，而逃離到 其他的社交網站以躲避長輩的監視。不過，相比於全球 whatsapp、foursqare 等 的盛行，臉書在台灣幾乎可說是獨大的，台灣的使用者不論是社群網站、微網誌、
行動社群或打卡服務皆獨鍾臉書(徐毓良，2013)。所以我認為台灣的年輕使用者 對於臉書存有一定的使用黏度，逃離的情況應不會像國外嚴重。因此使用者在面 對有權者的侵擾時，除了逃離之外，應當還有其他值得探討的作為。
在這些年輕的使用者當中，女性的年輕使用者尤值得關注，因為如同前述，
她們比其他的使用族群遭受到更多的權力控制──年齡如是，性別亦如是。何謂 年輕女性？全球對於成年的標準已有普遍的共識，大約落在 16 歲至 21 歲間，例 如韓國法定的成年年齡為 19 歲，台灣則是 18 歲，但各地對於「年輕」二字則是 各說紛紜，各有各的認知。若要了解台灣社會對於「年輕」的定義，還是需要從 在地的社會脈絡了解何謂「年輕」：
一、羽毛初豐的職場新人
雖然中華民國法定 18 歲成年，但就台灣社會的普遍價值觀而言，卻甚少以 此標準作為成熟獨立的標誌，例如，台灣社會普遍認為經濟獨立才是「成年」的 標準(蔡穎卿，2011.09.01)。不同於西方青年離巢時間甚早，台灣青年多半在 22 歲、也就是大學畢業開始工作以後，才算是真正獨立自主的開始。唯有脫離父母 的經濟支持後，親子間的權力關係才會漸趨平等。這階段的女性，雖然稍稍逃離 了家庭所施予的結構壓力，但初入職場，年輕、資淺的職場菜鳥身分，讓年輕女
雖然中華民國法定 18 歲成年，但就台灣社會的普遍價值觀而言，卻甚少以 此標準作為成熟獨立的標誌，例如，台灣社會普遍認為經濟獨立才是「成年」的 標準(蔡穎卿，2011.09.01)。不同於西方青年離巢時間甚早，台灣青年多半在 22 歲、也就是大學畢業開始工作以後，才算是真正獨立自主的開始。唯有脫離父母 的經濟支持後，親子間的權力關係才會漸趨平等。這階段的女性，雖然稍稍逃離 了家庭所施予的結構壓力，但初入職場，年輕、資淺的職場菜鳥身分，讓年輕女