研究動機與研究問題

第一節 研究動機與研究問題

「只求量化，學習難以踏實」，這是位在教學現場教師們在這幾年推動 閱讀教學活動後所遇見的難處。而從學生的閱讀登錄簿所記載的書目和閱讀 心得的寫作上來看，這其中似乎欠缺了指引他們走向真實人生的經典文學作 品？這引起我想一探究竟的動機。

大量閱讀的目的在獲取足夠的「潛存知識(文學知識、社會科學知識、

自然科學知識、生活經驗和話語結構知識)，潛存知識是人們從生活經驗裡，

直接或間接點點滴滴累積起來的，終於形成一個心知系統稱為『構系』或者

『智略』(Schema)。

關於『構系』或者『智略』中的潛存知識，許多心理學家都一致肯定它

的重要性。早在 1908 年，修友(E.B.Hury)就說過，讀者默讀時的思維語言 潛語(Subvocalization)，就是把讀者腦中潛存的意思帶入讀物裡去的結

果。1965 年，格雷(W.S.Gray)、羅杰茲(B.Rogers)的試驗發現，高明的讀者在 閱讀時，都有充分調動潛存知識的能力與習慣。所以，缺乏潛存知識將不利 於閱讀理解。」( 梁榮源，1992:24)

有鑑於此，潛存知識對一個人的閱讀是那麼重要，世界各國無不致力推動閱 讀活動，以應付新一代的知識革命。

「閱讀」並不是人天生俱來的本能，那是靠後天不斷努力學習來的。換 句話說，就是「人和書並不是天生相互吸引的，一開始必須有說合媒介的角 色。由父母、教師、圖書館員、親戚、鄰居，將書本帶到孩子的世界中。」

(齊若蘭，2002) 「閱讀」可以提升一個人生活層次，甚至影響整個國家的競 爭力。柯華葳在《教出閱讀力》裡表示閱讀是萬事起頭難但是不能等的事，

強調 閱 讀 的 重 要 及 急 迫 性 。 (柯 華葳 ，2007:17~21)「 閱 讀 」 能 帶 來 改 變 ， 而 這個改變才是使一個國家具有和世界競爭的資產。時勢所趨，在全球各個國 家如美、英、法、紐、澳等，莫不致力推動兒童閱讀活動，傾舉國之力，以 期建造良好的閱讀環境，迎接新時代的挑戰。臺灣文建會也在 2000 年定為 兒童閱讀年，並提撥大量的經費來推動兒童閱讀。前教育部長曾志朗更大力 推動兒童閱讀活動並指出「閱讀是教育的靈魂」，因為只有閱讀，才有終身 學習的可能。(齊若蘭，2002)基於這個理念，教育部於 2002 年訂定「全國兒

童閱讀實施計畫」，臺東縣市政府教育局據此而推動閱讀活動，並明確規定 國小每位學生一學期至少閱讀 15 本以上優良課外讀物，讀書心得至少五篇。

我 所 任 教 的 學 校 依 此 計 畫 訂 定 閱 讀 小 學 士 (一 學 期 閱 讀 至 少 20 本 課 外 讀 物)、閱讀小碩士(一學期閱讀至少 30 本課外讀物) 、閱讀小博士(一學期閱 讀至少 40 本課外讀物)的辦法，獎勵閱讀數量多的學生。

從 2002 年推動閱讀活動至今六年，而根據「每五年進行一次『促進國 際閱讀素養研究』(Progress International Reading Literacy Study,PIRLS)針對 參 與國家(地區)小學四年級學童使用母語閱讀的能力評估，研究結果可顯示小 四學生與世界各地學生相對閱讀程度。臺灣首次於 2006 正式參與 PIRLS 評 估，簡稱臺灣 PIRLS2006。成績於 2007 年 11 月 29 日由行政院國家科學委員 會發布『臺灣四年級學生參加國際閱讀素養調查結果』。國科會指出：『學生 整體平均值在 45 個參與調查國家當中，排名第 22，表現中等。跟數學、自 然科學等能力相比，臺灣小學生的閱讀素養仍待加強』。努力推動閱讀活動 的柯華葳也針對臺灣 PIRLS2006 評比結果感到憂心。」(李玉貴，2008:5~11) 從這樣的資料顯示這幾年推動大量閱讀的活動，似乎未能達到預期的效果

養成樂於閱讀的習慣。而從本校學生閱讀登記來看，能夠達成基本要 求甚至到獎勵的階段，所閱讀的書目都偏向於繪本、童話故事等字數少篇幅 短的書籍。從鼓勵孩子親近書本的角度來看，這是無可厚非的；但倘若是只 注重閱讀數量上的數字，「你看到的，並不等於你讀的」，而忽略了閱讀的理 解［「閱讀理解的兩個不同的發展階段：辨識文字符號的感性認識階段和昇 華到理解內容、接受信息的創造性思維解碼的理性認識階段。」( 梁榮源，

1992:24)］，就會產生學生在讀書心得寫作上只會填上書名、作者、嘉言美句，

短 短 的 大 意 ， 而 真 正 能 書 寫 表 現 自 己 對 於 閱 讀 書 籍 的 獨 特 想 法 或 心 得 者 有 限。因此，身為第一線閱讀教學的教師才會有「只求量化，學習難以踏實」

的感歎。《荀子．勸學》說：「不積跬步，無以至千里。」( 王先謙，1983:5) 閱讀的確是需要相當的數量才能顯現效果。任何事物都有一個從量變到質變 的過程，這個過程就是提高閱讀品質，使學生真正進入閱讀世界，享受閱讀 的樂趣。而如何強化閱讀理解、增加閱讀成效，就是我所感興趣的課題。

「現在科技型態出自西方文化內部的發展，並且在西方社會逐漸形成，

所以對西方文化並未造成突然的危機與破壞。但是其他非西方國家卻是在近 數十年來才極力輸入西方科技，因此造成對原有文化嚴重破壞，使原有社會 出現危機，造成的現象，例如都市化、工業化、資訊化等等，以及在地面上 所造成的景觀，大致是相同的。」(沈清松，1984:12)時勢所趨科技的發展是

不 可 避 免 的 ， 而 它 所 帶 來 的 影 響 更 是 無 遠 弗 屆 ， 唯 有 對 自 身 傳 統 文 化 的 覺 醒，才不會迷失和產生混亂。從我服務學校高年級的學生閱讀書目來看，大 部分屬於繪本、童話、科學故事等形式，內容也多偏重西方國家的東西，而 欣賞本國傳統文學作品的數量甚少，對於自身的傳統文化認識不深，缺乏歷 史意識［所謂「歷史意識，就是意識到人存在的歷史性：人必須在歷史中始 能開展出自身存在的意義。每個人、每個社會都隸屬於一個傳統。承接傳統 是使個人能頂立於天地之間，了解自己並了解世界唯一的憑藉。」(沈清松，

1984:15)］。我希望從閱讀傳統文學作品中讓孩子真正了解屬於我們傳統文化 及歷史，成為一個有深度人文素養及審美能力的人並樂在其中。中國是一個 歷 史 悠 久 的 文 明 古 國 ， 而 在 長 期 歷 史 發 展 中 創 造 出 許 多 燦 爛 輝 煌 的 文 學 作 品。我們從文學本體的確定方式來看:心理存有式的，是說「文學表現思想 情感」或「文學是思想情感的表現」，透過文學讀者可以跨越歷史的鴻溝和 作者進行思想交流；社會存有式的，是說「文學是反應現實生活」或「文學 是現實生活的反應」，所以文學是最貼近人的生活，往往能透過它去追尋每 個時代的軌跡以及當代社會人文的生活點滴；語言存有式的，是說「文學自 我指涉」或「文學本質上是一種語言的結構」，經由文學技巧的展現使我們 有語言藝術可以審美。(周慶華，2004a:72~74)此外，文學作品依其語言特質，

所構築的世界與認知意義的指涉功能，無多大的關係；「文學語言，往往不 是徵實的，而是象徵的，憑虛構象，象乃生生不窮；篇終混茫，意乃盪漾無 盡。」(龔鵬程，2003a:23)因此，歧義與模擬、聯想與想像，感情與夸飾，都 是文學作品中必要的成素；而「文學不但描述歷史、反應時代，也整理經驗、

發現意義、創造價值、賦予批評。」(同上，21)因此，「就人生而言，文學這 種特質是異常重要。它在現實的表象世界之上，提供一個可以提升的場域。

在這個場域裡，文學彰顯了人生具體普遍的真實意義，啟引人們以更寛廣的 眼界、更誠懇敏銳的心態，去認識古今人世變遷的面貌、去品味歷史創造的 價值、去發掘生命存在的感受」(同上，21~22)。由此可知人倘若沒文學的滋 潤與涵養，則人生無法顯示出它追求存在的價值與意義。

在中國傳統豐富燦爛的文學作品中，要選何種作品針對我所在的學校當 作閱讀教學的教材，以提升學生閱讀興趣、擴大學生的視野、豐富學生的生 活？根據學者的說法，「閱讀教學選材依據」可分為「制式的選材依據」、「非 制式的選材依據」和「另類的選材依據」。制式的選材就是以教育部頒發的

《國民中小學九年一貫課程綱要》為依據，並要能滿足五大基本理念、十大 課 程 目 標 、 十 大 基 本 能 力 和 六 大 議 題 等 為 充 要 條 件 ， 因 此 只 要 是 制 式 的 教

材，就必須在那樣的框架下被考量。至於非制式的選材，因不受課程綱要的 限制，所以它的範圍更大，而這範圍則有特定的社群或歷史性的生活團體所 公認的典籍為「指標性」，的選擇對象。這種選材明顯的是為了晉升為該社 群或歷史性的生活團體的一分子，以複製或加工該社群或歷史性的生活團體 所形塑的文化。另類的選材，專門以創新文化和帶領風潮為考慮。(周慶華，

2007:53~55)根 據 孟 瑤 在 《 中 國 小 說 史 》 的 序 言 指 出 :小 說 是 屬 於 文 學 的 一 部 門，它的價值應與詩歌、散文並列。(孟瑤，1966：1)而文學不外反應人生，

則小說比任何一種文體反應得更直接、更親切、甚至更強烈。小說的內容包 羅宏富，不論歷史、文化、哲學、文學、政治、社會等。其情節或豔情、或 鬼怪、或豪俠、或仙佛，不一而足，引人無窮興味。其人物或大人物、或市 井小民，不拘角色，不限身分，其描摹口吻畢肖，「無不一一稱其份而出之，

有 非 一 般 文 學 作 品 所 能 表 達 者 」。 (中 國 古 典 文 學 研 究 會 ， 1994:23~24) 梁啟 超更認為「小說為文學之最上乘也」，並在〈論小說與羣治關係〉一文裡明 確指出小說的功用及價值:

欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新 宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風俗，必新小說；欲新學 藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。何以故？小說有 不可思議之支配人道故。(阿英編，1989:14)

在干寶的《搜神記．序》提出：「其著述……有以游心寓目而無尤焉(干 寶 ， 1 9 8 0 : 序 2 ) 按 「 遊 心 寓 目 」 是 超 越 政 治 倫 理 的 審 美 情 趣 ， 屬 於 非 實 用 的 消 閒 娛 樂 性 質 。 所 以 小 說 除 了 能 反 映 人 生 百 態 ， 藉 此 我 們 可 增 廣

在干寶的《搜神記．序》提出：「其著述……有以游心寓目而無尤焉(干 寶 ， 1 9 8 0 : 序 2 ) 按 「 遊 心 寓 目 」 是 超 越 政 治 倫 理 的 審 美 情 趣 ， 屬 於 非 實 用 的 消 閒 娛 樂 性 質 。 所 以 小 說 除 了 能 反 映 人 生 百 態 ， 藉 此 我 們 可 增 廣