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N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y 第壹章、緒論
第一節、研究動機與背景
「766666666666666666666666666666wqqqedrf」這是室友——貓踩過我鍵盤 後留下的痕跡，而我與動物牽扯不清的一切，從那隻在陽光下很美的校園流浪犬 開始了。
那時的我抱著喜愛動物的單純想法加入學校的動保社團，但是同時害怕貓狗 的自己卻無法順暢地與動物互動；初入大學的我又不擅交際，完全無法融入社團。
就在我決定要放棄繼續待在動保社團的某天下午，我在學校禮堂外遇見了他1， 凱撒。金黃的陽光灑在凱撒身上，與熙來攘往的學生們一同構成一個靜謐的午後。
恰巧，一個學生走上前去，蹲下撫摸了凱撒，凱撒懶懶地翻了肚皮，我覺得那畫 面好美。
此後，我就一直為了那樣的美景努力。我希望透過推動相關動物保護議題，
能夠慢慢、一步一步使台灣成為一個人與動物和諧相處的社會。當然，這個目標 還有很長一段路要走，但是台灣，甚至世界，確實在朝動物友善這個方向不斷走 著。
從大一下開始致力於動保運動已多年。事實上，在從小長大的過程中，我就 逐漸發現我是愛著動物的。雖然因為家裡教育的關係，對貓貓狗狗有著莫名的害 怕，但是隨著年歲的增長，骨子裡對他們的喜愛卻慢慢展現出來，甚至在上大學 之前，我就決定要參與動物保護相關的社團。一開始，真的單純出於對貓貓狗狗
1 本研究不欲強調人與動物的差異，因此除非引用他人標題或內文原文外，不特別使用專指動 物的「牠」，而是統一使用最為中性的「他」來指稱人或動物。
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的愛，希望多瞭解他們、希望多接觸他們、希望與他們相處的時候，不會害怕。
但隨著對這個議題瞭解的深入，我發現台灣動保問題並非僅只是個人對待動物層 面的問題，也並非僅是喜愛與否的問題，而是更高層次的社會問題、制度問題。
當我發現這一點後，就沒有想過回頭了。
現在，身邊一隻貓不斷地喵喵叫，不時踩上我的鍵盤讓我的論文多出一段沒 有意義的亂碼；偶爾，也會想起這些年來在校內互相依賴的狗兒以及他們撒嬌的 樣子。
我想寫的，就是關於我們與他們的故事。
近年來動物保護問題逐漸受到社會大眾的重視。2013 年底上映的電影【十 二夜】重點在探討台灣流浪動物收容所問題，引起廣大迴響，票房在台超過6000 萬2。某種程度上承襲此一風潮，2014 年的縣市長大選，包括連勝文、柯文哲在 內的候選人紛紛提出自己的動保政策，也成為了許多人選擇候選人的標準之一。
而在2016 年的總統、立委選舉中，除了關心候選人的政見之外，Facebook 粉絲 專頁「毛小孩是家人 家人不買不賣」發起「2016 你挺動保我挺你3」的活動，要 求候選人表態動保態度，並整理候選人過往動保貢獻供台灣選民參考。從這些現 象可以發現，動物保護已成為選戰中候選人爭奪的戰場之一，也就是現今動保問 題越來越可以與其他社會議題平起平坐。
上述提及，【十二夜】在上映後掀起一陣關於動物保護的討論熱潮，其影響 不僅僅止於選舉政見或是社會風潮，也影響了當時的法律制定。過往動物保護法
2 鄒念祖（2015 年 12 月 23 日）。〈《台灣影史票房 前 5 強出爐》 海角七號連霸 7 年 少女時代 第5〉。自由娛樂。http://ent.ltn.com.tw/news/paper/942815。（查閱日期：2018 年 3 月 28 日）
3 Facebook 社群網站活動頁面：https://www.facebook.com/events/1121852617828034/
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為了進一步證實「社會對於流浪貓狗的態度逐漸友善」這樣的個人經驗認知，
在正式研究之前，先針對往年關於無主貓狗的新聞做了個簡單的分析。由於媒體 與社會是相互影響的，不同的報導框架、用詞的呈現背後都有著不同的價值觀，
甚至是當時的社會氛圍，因此嘗試先以新聞分析做為驗證手段。
研究者取用了「聯合知識庫6」此一新聞資料庫，自 1951 年收錄至 2016 年 六月有提到野狗7、流浪動物、毛小孩的新聞，對於這群無主動物不同的用詞，也 呈現出不一樣的意涵。研究者以三個用詞第一次出現的時間作為分期，代表的是 當時媒體對貓狗在社會中的角色、定位產生了改變。聯合知識庫所收錄的新聞中 野狗第一次出現為1951 年 9 月 21 日，流浪動物是 1987 年 11 月 17 日，毛小孩 則是2011 年 12 月 10 日。因此，依此區分出：(1) 只有野狗的 1951 年 9 月 21 日 到1987 年 11 月 16 日。(2) 有野狗與流浪動物的 1987 年 11 月 17 日到 2011 年 12 月 9 日。(3) 同時有野狗、流浪動物與毛小孩三者的 2011 年 12 月 10 日至 2016 年6 月 15 日。
這些無主動物在各則報導中被賦予不同的形象，研究者將這些描述形象分成 四類：(1)「可愛」：以貓狗逗趣可愛或呈現人與動物溫馨的一面作為報導主題。
(2)「可憐」：主要以貓狗受傷、受虐、飢餓或無人照顧等不利處境作為報導主軸。
(3)「危險」：主要呈現貓狗會產生的危害。(4)「無」：文中貓狗無具體形象，以政 策宣導、議題探討為主。
交叉分析由三個名詞被使用的時間，以及四種不同的動物形象，得出以下的 結果：
6 1951 年至今的台灣新聞資料庫，其收錄內容包括《聯合報》、《經濟日報》、《聯合晚報》、《民 生報》、《星報》等。
7 選擇野狗而非野貓是因早期台灣狗問題較為嚴重，其樣本較多。
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TNVR。TNVR 每個英文字母分別代表 Trap（誘捕）、Neuter（絕育）、Vaccination（疫苗注射）、 Return（回置），即是希望透過絕育流浪動物的方式著手流浪動物
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14 「財團法人台灣認養地圖協會」，非營利組織。網址：http://www.meetpets.org.tw/。
15 早期稱做 TNR，後因狂犬病在台現蹤，為強調流浪動物絕育的過程包含施打疫苗而加入
「V」。
16 曹原彰（1991 年 12 月 25 日）。〈流浪動物 汜濫成災 為寵物結紮 減少捕殺〉。民生報。
17 林慧貞（2014 年 5 月 11 日）。〈動保團體上街頭，要求 TNR 入《動保法》〉。上下游。
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https://www.hotac.org.tw/board_read.asp?board_id=32&action。（查閱日期：2018 年 3 月 21 日）
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是Canis lupus familiaris（犬，狼的亞種）與 Felis silvestris catus（家貓，野貓的 亞種），為人類長久馴化出的物種，在野外可能作為外來種危害生態，並按照一 定的數學模型去繁衍後代；時而是Kuro、小黃、咪咪，作為我們的家人朋友及法 律保護及規範的對象，或是某種社會現象或是問題的種類，處境與產生的成本受 到廣泛的關注與討論。也就是說，貓狗在生態學上的「外來種」身分，表示他們 不完全屬於社會；當貓狗成為了「毛小孩」，也昭示著他不僅止是自然。
在貓狗具有自然與社會二元性的基礎上，談到TNVR。TNVR 等絕育手段處 理動物有別於撲殺，其意義建立在於對貓狗生命的重視以及其本身作為「貓」、
「狗」的特殊性上。也就是說，流浪貓狗處於一種「應該被處理」卻不能「隨意 被處理」的狀態。因此我們需要如TNVR、下鄉絕育這般減量行動，其意義在於 看見生存在我們周遭的動物，並對這些既成生命生活方式的尊重及不隨意犧牲。
這也代表在流浪動物處理方式上，我們已經「看見」他們。
此外，從上述提及貓狗在自然與社會的重疊之中，衍生出的爭議就是野生動 物與流浪動物的衝突，以及其各自的代言人的衝突20。流浪動物的代言人從眾生 平等的角度出發，認為野生動物的代言人殘忍、不尊重生命，野生動物的代言人 則以生態學回擊，指責流浪動物的代言人理盲濫情。這是知識與情感的碰撞，似 是一場註定沒有結果的爭執。但如此一來，野外流浪動物問題也難以解決。
因此，在流浪動物議題的討論上，需要平等對話的空間。流浪動物保護與野 生動物保護、人與動物、動物與動物。
基於這個理由，在本研究中研究者選擇以行動者網絡理論（actor-network theory, 簡稱 ANT）做為分析工具，試圖瓦解流浪動物研究慣常的社會／自然兩 種研究取向、敉平理性／情感的對立，分析各種絕育減量行動中的各種人（human）
20 關於這裡所稱之衝突，在第伍章中有詳細說明。
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／非人（nonhuman）的行動者（Actor）如何形成流浪動物絕育減量的行動網絡。
又是在怎樣的背景之下，使網絡漸趨穩定運作？其中人／非人的行動者又因何、
如何互相結盟？又是否產生背叛？期待透過不同立場的人／非人之行動者，拼湊 現今台灣流浪動物絕育減量此一處理方針的圖像。