第三章 研究方法
第一節 研究取徑
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第三章 研究方法
本研究目的為探究偶像文本的內容，並從中檢視迷如何以及何以想像與偶像 的關係。因此將透過描繪偶像文本（包含初級偶像文本、次級偶像文本和迷文本）
的特色、內涵與故事，以及探討偶像文本中迷與偶像的想像關係，剖析迷在此關 係中的情感認同。
依照本研究目的，進一步延伸兩項研究問題：
研究問題一：作為想像與情感認同之源頭，偶像文本的具體內涵為何？其敘事模 式之公式與類型為何？
研究問題二：以迷的位置而言，迷如何看待與偶像的關係？此問題包括：
（一） 迷對偶像有哪些情感結構？引發了何種想像與情感認同？
（二） 迷對自身的生產性行為有何看法？其意義為何？
第一節 研究取徑
根據本研究的研究目的與研究問題，將採用質性研究法(Qualitative Research)。質性研究以詮釋學、符號互動論與現象學等作為理論典範。
Schleiermacher認為詮釋學乃是「再經驗」(re-experience)作者的心智過程，作品 與作者的獨特性必需（須）置於作者的生活以及其他作者與作品的脈絡中理解（畢 恆達，1996）。詮釋學理論的建立並非只是從下而上，而是在對話的過程中由研 究者和研究對象共同建構而成（畢恆達，1996）。相對於量化研究，質性研究立 基於研究者與被研究之間的互動觀察上，從研究者的角度檢視事件的發生
(Bryman, 1994)。質性研究並不存在「完全客觀和中立」，而是「相互主體性」；
亦不強調規格化、一致性等樣板化的資料蒐集方式，而是較為開放、彈性，因為 質性研究者認為資料並非獨立於研究者而存在，其研究對象無法被簡化為單純的
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各別變項，更無法去除社會文化脈絡、以真空方式斷言變項與變項間的因果關 係。因此，需要透過各種資料蒐集的途徑，以解碼和詮釋的方式，深入探究人們 的生活、故事、語言、行為等各種情境。以多元、創造等方式，以及研究者不斷 地自我省思，以了解整個情境的關係脈絡（林東泰，2008）。
本研究分為兩部分，首先，運用第二章文獻探討之第四節「英雄神話發展模 式」（見【圖 3】，頁 26）作為對照藍本，用以分析與研究問題一相關之偶像文 本，探究其文本結構與敘事模式具體內涵。其次，研究問題二之迷對偶像關係的 內在情感與認同，則屬心理認知層面，因此將選擇深度訪談法探究迷的內在情 感，並以觀察法詳實記錄迷的生產性行為，試圖描繪迷的想像脈絡。
一、 文本分析法
文本分析是將一文學作品拆解，觀察其部份之間如何拼湊相合
在一起 (seeing how the parts fit together) （游美惠，1993）。文本的內容必須被視 為「一個具有意義的整體」，分析就像其他解讀行為一樣，必然涉及詮釋（游美 惠，1993）。
本研究將以文本分析法剖析偶像文本之敘事公式與類型。蔡琰（2000） 認為，
文本之「類型」與「公式」是敘事創作的基本原始模式，不僅幫助創作者寫作，
閱聽眾在解讀和認識電視劇作品時，也透「類型」與「公式」了解作品的意義。
黃新生（1992） 認為，人們會注意公式性結構的故事，並且從一再重複的劇情 結構、同類型的角色以及幾乎可以預期的結局中，牽引出自體性的幻覺，這種幻 覺可以暫時讓人們從現實生活中抽離。
因此，本研究依文獻整理之 Fiske 的文本分類（【表 1】，頁 19），選定所欲分 析的偶像文本（見下頁【表 2】）。
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【表 2】本研究分析之偶像文本24
偶像文本分類 偶像文本內容
初級偶像文本 偶像之組成、偶像特質、偶像歷程
次級偶像文本 演唱會
第三級偶像文本（迷文本） 迷之應援行為
二、 深度訪談法
深度訪談法是一對一的訪問，可提供受訪者的意見、價值觀、動機、回憶、
經驗和感受等寶貴資料，並可使受訪者對敏感的問題提供較為精確的答案，同時 觀察受訪者的非語言反應（黃振家譯，2006）。畢恆達(1996)指出受訪者在談論 較私密的情感與生命經驗時，需要時間醞釀才能讓真實的心裡想法慢慢傾巢而 出：
談話往往是需要情境的，人有時需要時間慢慢進入情感的世界。情緒是要醞 釀的，就像水庫在蓄水，水越積越多，只等待水閘的門打開，感情就會宣洩而下。
（畢恆達，1996:40）
訪談並非只是簡單的一問一答，而是一種交談行動、一種雙向的互動，是受 訪者與訪談者共同建構意義的過程，它不是挖掘訪談之前就已經存在的客觀事 實，而是在互動過程中創造新的意義（畢恆達，1996）。而訪談的分析，應理解 其訪談的情境以及現象的社會文化脈絡。
因此，為了獲知迷對偶像關係的看法，研究者將以深度訪談的方式，了解迷 的情感和想像的原貌。由於情感涉及個人較為私密的層面，因此研究者將從自身
24資料來源：本研究整理。
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參與偶像活動的經驗切入，藉此拉近與受訪者的距離。本研究採半結構式訪問 法，使受訪者能在開放的問題之中自由表達想法；以本研究的研究問題作為訪談 大綱的主線，並根據訪談的具體情況調整程序與內容，以掌握更多的資料（陳向 明，2002）。
三、 觀察法
觀察法係指在自然的情境或控制的情境下，根據既定的研究目的，對現象或 個體的行為做有計劃與有系統的觀察，並依觀察的記錄，對現象或個體的行為做 客觀性解釋的一種研究（郭生玉，1991；黃光雄、簡茂發，1991）。觀察法最大 的特點是能直接至現場觀察事件，不必透過受訪者的轉述。因此，藉由研究者曾 參與偶像文本的經驗，能更完整地記錄迷與偶像的互動內容，並補充其未見之處。