第一章 緒論
第四節 研究問題、研究方法與研究設計
高雄布農族的遷移歷史是很特殊的，他們是以「家」以（Tastu lumah）為單位遷 移，逐漸形成部落，氏族的組成、生活空間、經濟活動歷經了許多轉變。因此，
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Lavulang 時期，經濟活動相對未受到外界力量的以饗、第二個為形成聚落之後的「舊部落」時期，開始受到國家政策的影響，以及第三個為南橫公路開通後的時
子問題1-3、2-1~2-4、3-1~3-3、4-2 主要關於農業活動的運作與氏族的功能角色
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立 政 治 大 學
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被放在第二章第三節、第三章第三節以及第四章第四節，並於第六章綜整分析，
於第七章結論中提出拉芙蘭部落兩點研究發現，並嘗試就布農族人的文化脈絡來 反思原鄉農業政策。
為更貼近拉芙蘭部落布農族人的農業生活、親屬關係與日常生活，筆者於 2014 年至 2017 年這段期間不定期進行部落農事參與觀察，尤其 2015 年 4 月至 2016 年 4 月長時間居住在部落進行田野研究，參與過青梅、愛玉與芒果採收期，
與部落族人一同至農地工作。並曾數次參與全鄉型射耳祭、2014 年至 2015 年之 istanda 氏族跨部落家族聚會、嬰兒祭、結婚殺豬、mankaun、喪葬等各種親屬活 動、生命儀禮與教會活動。關於各家戶遷移歷程之空間變化、以及對於家、耕地 與獵場的概念整理，除了深度訪談外，亦曾於2015 年參與觀察 Takishusungan、
Islituan 之舊家屋尋根活動，並透過地名調查、社區參與式製圖等研究方法來了 解布農族的空間觀念。為分析部落間各家戶與氏族之彼此親屬關係，本研究亦以 現居住於部落的家戶、氏族做為對象進行系譜調查，系譜不僅能標示部落人屬於 血緣集團，亦能判定部落成員彼此間的關係，從事代的上、下關係，以及親等的 親疏關係，都會影響親屬之間的權利與義務、道德標準及規範（馬淵東一，
1935/2014）。筆者就目前調查到的家戶系譜資料進行重新編碼（參見附錄一），若 有缺漏則爬梳葉家寧（1995）紀錄之系譜作為訪談資料的補充。
本研究中有正式深度受訪的報導人為18 位（參見附錄二），年齡層從五十歲 至八十歲不等，大多數為男性，且多為務農者。由於論文涉及的歷史時空尺度很 大，時間軸從日治時期拉至近代，研究範疇包含家族及部落遷移歷程、布農族的 空間知識、農業與經濟活動變遷、親屬網絡、相關的歲時祭儀與生命儀禮等，故 在訪談時，會針對報導人的年齡或是性質來做問題設計與篩選。同時，筆者亦親 身參與在部落日常生活與上述活動之中，即便有些時候未進行深度訪談，然而與 族人交談、在其中生活的經驗及長時間的觀察紀錄，皆成為本研究的田野素材。