第三章 「舊部落」時期的氏族組成、聚落空間與經濟生活
第一節 「聚落」的出現
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家之間、氏族與氏族之間的合作。第一節描述氏族的移動以及人群的聚集；第二 節闡述舊部落時期之家（lumah）、耕地（huma）與獵場（hanupan）的空間型態；
第三節則是整理部落在此時期的採集、游耕、定耕等生計與經濟活動，以及家與 家之間合作的情形；第四節則是綜合討論氏族、與空間、經濟活動之間的關係。
第一節 「聚落」的出現
拉芙蘭部落38曾歷經幾次的遷移而形成今日各氏族集居的樣貌。在日治時期 至 1972 年南橫公路開通之前，住在拉庫斯溪流域的布農族人受到國家的力量數 次迫遷至荖濃溪畔，逐漸形成一個「聚落」，而這段時間所居住的聚落位置，就 是現今拉芙蘭部落族人口中的「舊部落」，「舊部落」家屋的聚居位置大抵是在今 拉芙蘭公墓一帶，有別於散居在各山頭的mailumah39之空間位置。
然而，當地族人對於「舊部落」的稱呼在不同的時期各有所異，且有不同的 意義，在不同的情境裡也會使用不同的名稱。如前一章所述，在布農族尚未進到 整個荖濃溪流域前，這裡曾是拉阿魯哇族的獵場及生活範圍，1870 年左右布農 族遷移到此後，透過征戰、交換、通婚等方式取得土地並建立家屋，更招來親族 以拓展耕地及獵場，逐漸擴大生活領域。而日治時期開始受到集團移住政策的影 響，布農族人被迫從各個山頭遷移到靠近荖濃溪一帶的平台上，整個生活環境改 變並形成「部落」，本節所討論，即是日治時期至1972 年南橫公路開通前，氏族 的移動與人群的聚集之後，其居住、生產與勞動產生了哪些轉變，又如何影響了 部落的經濟活動。
38 位於高雄市桃源區拉芙蘭里，拉芙蘭里有兩個部落，一為拉芙蘭部落、另一為樟山部落（包含 荖濃溪對岸的阿其巴），兩部落氏族的組成、遷移與發展的脈絡不同，故本論文之研究對象僅為 拉芙蘭部落的布農族人。
39 Mailumah，布農語，「曾經住過的家屋」、「舊家屋」之意，在不同的談話情境裡，也可能指 涉某一特定空間的舊家屋。對於拉芙蘭部落的族人來說， Mailumah 並不等同於「舊部落」，通 常指涉的是散居在各山頭的各家屋的空間位置，並未形成「部落」。
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一、 遷居「Takuva」
原先散居在拉庫斯溪流域一帶的布農族人受到國家力量的影響而被迫遷移 至靠近關山越嶺道但地勢較高的小台階地，漸漸形成集居的「部落」，也就是現 今族人慣稱的拉芙蘭「舊部落」（如圖7）。族人口中的「舊部落」曾是拉阿魯哇 族的領域，「這裡叫『Takuva』，是laizuan40的名字，因為以前是他們的地」41，而 Takuva的意思「聽人家講是這個地方因為以前比較低，像椅子一樣凹出來的樣子。」
42 故「Takuva」指涉的是從今拉芙蘭公墓到部落現址的這一帶範圍。不過，在拉 庫斯溪「Lavulang」區域一帶居住的家戶未搬遷前，日治時期的文獻已有相關的 記載，稱其為ラボラ ン社43。
日人對於高雄荖濃溪流域上游一帶布農族的管控是相當晚近的事情，從耆老 的回憶以及文獻的爬梳可得知。由於大正3年（1914）發生的大分事件以及六龜 里事變，使得日人特別加強對於南蕃（主要為布農族）的討伐，大分事件後，布 農族移入荖濃溪流域的深山盤踞，然而因拉庫斯溪流域一帶不時發生腦寮、駐在 所襲擊事件，並與台東的布農親族聯袂抵抗，逢阪事件、新武路事件皆是在此時 期發生，故日人為鎮壓而設置許多砲台、不斷延伸警備道路，逐步深入中央山脈 山區並沿線增設置駐在所、架設電流鐵絲網，從六龜、寶來逐漸推進至雁爾（今 桃源）、少年溪、美秀臺、拉庫斯溪流域（葉家寧，1995）。在昭和2年（1927年）
起，日人開始挖鑿關山越嶺道路44，在昭和4年（1929年）時日人才將關山越嶺道 路拓展到現今拉芙蘭部落這一帶的位置，並於同年設立ラボラン駐在所45，管轄 拉婆蘭社，並進行蕃地開發調查，同時準備集團移住。昭和6年（1931年）完成 高雄六龜至台東里壟全線越嶺道路（林古松，1989）。
在《蕃人所要地調查書》報告中，昭和4年末（1929年）時拉婆蘭社為11戶
40 桃源區的布農族人稱拉阿魯哇族為 laizuan。
41 2016/04/02 訪談紀錄。口述：報導人 H1。
42 2015/05/15 訪談紀錄。口述：報導人 H2。
43 ラボラン社，在後來的文獻中被譯為拉婆蘭社，日文片假名音譯即是 Lavulang。
44 關山越嶺道路係為對付新武路溪及荖濃溪流域之布農族而設置的，為南橫公路之前身。
45 ラボラン音譯為 Lavulang，拉婆蘭駐在所。
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共103人，仍居住在拉庫斯溪兩岸。這裡浮現一個問題是，拉婆蘭社的集團移住 時間點，由於對日人有記憶的部落耆老已寥寥可數，筆者僅能從文獻及檔案檢閱，
據葉家寧（1995）所調查，昭和12年（1937年）日人曾將拉婆蘭社的部分居民強 迫遷至「lakus」附近而成立ラツクス社（老樟山部落），但並未說明是哪一家，
也未有拉婆蘭社的集團移住列表。從高砂族授產年報（臺灣總督府警務局，1940）
來看，直至昭和15年的版本才出現拉婆蘭社的移住資訊，其中記載當時屬於高雄 縣旗山郡的拉婆蘭社為昭和7年至9年（1932-1934）間其中一個受到集團移住的 社，但移住人數僅為1戶4人。然而昭和6年末時的蕃社戶口調查仍有8戶70人（台 灣總督府警務局理蕃課，1935），代表著並不是所有人都被同時遷下來，且若真 是昭和9年以前即已進行集團移住，為何高砂族授產年報關於拉婆蘭社的移住資 訊要到昭和15年才出現？由此看來，確切的移住時間與資訊尚無法得知，筆者僅 能從訪談中略窺一二。
據耆老述說，住在拉庫斯溪左岸Lavulang的Takishusungan、Islituan、Takistalan 等家戶是在日治時期開始被迫遷至今拉芙蘭公墓一帶的平台集居。Takishusungan
（1-1-a）家的H3耆老回憶「以前我們是住在拉庫斯溪的Lavulang，Lavulang是一 個範圍，Takishusungan的H4那一家、Islituan的I1那一家還有我們這一家都住在那 邊，那時候Takistalan住在靠近Utuhnaz（烏夫佟山）的地方，Lavalian住在對面的 Wadakus。後來我們跟Takishusungan的H4、Islituan的I1和Takistalan那一家被遷到 Takuva。」46日人除了將各家戶遷下來之外，亦從其中選擇一位領導者，Islituan 的耆老表示「日本人把我們遷到中華電信那邊的舊部落，分配我們的土地，把我 們原本耕作的土地分給其他的家族。日本人那時候也說要選領導，原本是要給我 的hudas47，但是我們的hudas說『我身體不好、老了，腳被蛇咬很痛了，我們就請 Takishusungan家的subali來做領導。』」48 這位領導者在聚落中必須協調糾紛、公
46 2016/04/01 訪談紀錄。口述：報導人 H3。
47 Hudas，布農語，指祖父母輩，在此指的是報導人的祖父。
48 2015/08/23 訪談紀錄。口述：報導人 I1。
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正公平的統籌分配社內的事務。
當拉庫斯溪流域的Takishusungan、Islituan、Takistalan家戶被遷下來後，
Takuva對岸的平台仍有Lavalian、Palalavi等家戶居住，當時日人並未將之遷移至 Takuva集中居住，但在日治時期的戶籍謄本上仍有記載並登記為ラボラン社（拉 婆蘭社），據2011年中研院民族所編譯的《高砂族調查書．蕃社概況》所記載，
拉婆蘭駐在所西方3.4公里處有三戶（臺灣總督府警務局理蕃課，1931/2011），
故在當時應是將住在Takuva對岸平台Antul一帶的Lavalian、Palalavi也列在拉婆蘭 社的界線內。
圖6：舊部落現今樣貌（已建為公墓用地）
（拍攝日期：2017 年 5 月 31 日）
圖7：遷居到舊部落前各家戶 mailumah 分布位置49
49 Mailumah 上的代號不同，表示著不同的家戶分別遷移至此，代號是以「家（lumah）」作為區 分，顏色則是以氏族作為區分。
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二、 林務局接管林班地
1945 年日本戰敗，國民政府接收台灣，但初期政務混亂，國家的力量尚未深 入影響，故此區的布農族人仍維持過去游耕、移動的生活型態。其中一家 Takishusungan （1-1-a）佔據日人遺留的駐在所作為 lumah，並拓墾附近的土地，
亦維持在拉庫斯溪的耕作。有些已遷居的家戶如Takishusungan （1-1-b）甚至搬 回到拉庫斯溪流域的 Lavulang 一帶居住。然而，拉庫斯溪流域的土地在日治末 期的第二次森林計畫事業中被編成事業區，各事業區基於森林狀況和失業關係之 需要因而區劃為若干個「林班」（李文良，2001），故戰後使成為林務局所管轄之 國有林班地（見圖 4）。1960 年代開始，林務局多次上山驅趕在拉庫斯溪流域耕 作與居住的布農族人，破壞不願下山的家戶之耕地及工寮。
「那個林務局，說要把我們集中，那時候我們還很小，差不多5、6歲，警察 就說沒有遷下來的話就要來抓我們。」50
「那時候林務局一直叫我們下來，我的hudas 不想下來，一直躲避，林務局 給最後通牒他還是不要下來，林務局就把它的huma（耕地）、taluhan（工寮）都 破壞掉，把我的農作物燒掉。」51
「林務局到我們的耕地測量，但是測量後全部變成為林務局，霸佔成為林務 局管理。」52
有些家戶被遷下來之後在現今拉芙蘭公墓後方的耕地上建立家屋，之後又再 遷至靠近南橫公路的位置。然而，從圖9 可看出，布農族人在拉庫斯溪流域的耕 地與家屋，已大部分被納入林班地範圍，至此再無法回到拉庫斯溪流域耕作與狩 獵，土地大幅限縮至保留地上，使得族人對於林務局的作為十分不滿，甚至在往 後成立自救會，爭取舊家屋、舊耕地增劃編成為保留地，但直至今日仍未有進展。
50 2016/03/05 訪談紀錄。口述：報導人 H4。
51 2016/04/04 訪談紀錄。口述：報導人 H5。
52 2015/02/11 訪談紀錄。口述：報導人 H6。
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圖8：林班地疊合各氏族舊家屋 mailumah 位置
三、 「Mavala」：Takisdahuan 與 Palalavi 的移入
Takishusungan、Islituan 家的人在 Takuva 搭建住家，並且持續繁衍後代。在 此同時，住在梅山對面的其中一家Takisdahuan（3-2-a）小氏族與 Takishusungan
（1-1-a）結為姻親，Takisdahuan 的後代曾提及「我們住在梅山對面的時候，我 的爸爸就娶我的媽媽到梅山這邊，她是 Takishusungan（1-1-a）的大女兒。過了 不久，我爸爸他們又搬下來到一個平台，然後在這邊的時候，我的外公就叫我爸
（1-1-a）結為姻親，Takisdahuan 的後代曾提及「我們住在梅山對面的時候，我 的爸爸就娶我的媽媽到梅山這邊，她是 Takishusungan（1-1-a）的大女兒。過了 不久，我爸爸他們又搬下來到一個平台，然後在這邊的時候，我的外公就叫我爸