研究目的與研究方法

一、研究目的

在課堂上反覆帶領學生練習英文單字和句型，讓他們更熟悉的方式就是吟唱 兒歌，他們配合著輕快的音樂，反覆出現的句子。自然而然達到這課的教學目標。

可是除了課本上的教材內容，還需要多點延伸，國小英語能力指標中，第七項文 化與習俗的部分：C-0-5 能從多元文化觀點，了解並尊重不同的文化及習俗。在教 學上運用到兒歌的機會很多。不過，在課堂上教學生吟唱兒歌是讓學生熟練，對 於教學者的我，希望能深入探討這看似簡單，琅琅上口的兒歌，其實深藏很豐富 的學問。本研究希望透過中西兒歌的形式風格比較，分析二者的意象運用、節奏 安排，並且比較中西兒歌的和樂特徵，來以便自己和其他人可以了解不同文化下 的兒歌音樂的特性，雖然不同但又為何容易讓人琅琅上口。再者，透過美學方法，

賞析兒歌的歌詞，欣賞歌詞中的審美特徵，是優美？還是崇高？中西兒歌各偏向 那一種類型較多？希望藉著這個部分，在教學上可以帶領學生欣賞歌詞之美，提 升個人審美的層次。在本研究的第六章，是討論中西兒歌背景的差異。我們知道，

每個國家都有不同的文化，每個文化下的產物也不相同，不過就文化類型來說，

世界可以分成三大類型系統：氣化觀型文化、創造觀型文化、緣起觀型文化。（周 慶華，2004a）每個文化底下的作品都可以找出它共同的特點。當然，文化是個抽 象的名詞，我們可以透過文學作品來對於龐大的文化窺伺一二；也期盼透過中西 兒歌的比較，自己對於中西的文化可以有更深入的了解，並且將其成果帶入以後 的教學中。

二、研究方法

為了達到上述目的，本研究需要用到一些相應的方法，包括現象主義方法、

比較文學方法、美學方法、文化學方法和社會學方法等。

（一）現象主義方法：

呈現的形式（而不依它的本質）而為我們認知的對象；而這跟只能間接認知的本 體相對立﹝布魯格（W.H. Burgger），1989:63﹞。一種是現象主義的現象觀，它指 的是「凡是一切出現者，一切顯示於意識者，無論他的方式如何」（趙雅博，

1990:311）。後面這種凡是顯示於意識中或為意識所及的對象都稱為現象的說法，

特別常見。如「文學現象，意指在寫作的現實環境中展現的觀念辯證和文學趨勢 以及跟作品互相滲透的歷史語境或文化地形」（林燿德主編，1993:導論 30~31）、

「（文學現象）包括一切關於文學的人、事和作品」及其「彼此之間互動的複雜關 係」（李瑞騰，1991:43）等等所提及的現象，都指這種狀況。而現象學的方法的現 象觀則不然，它是特指「一個實在的存有物（如認識者自身的內在行為）或本質 地把握到的對象」（布魯格，1989:63）。雖然有人認為現象學方法中的「現象學有 兩層涵義：顯現和顯現物，又稱為意識活動和意識對象。現象學方法的口號是『回 溯到事物本身中』。意思是要人們透過直接的認識去把握到事物的本質。因而現象 學方法不是一套內容固定的學說，而是一種透過『直接的認識』描述現象的研究 方法」（王海山主編，1998:10）。簡單的說，現象學、觀念論、現象主義三者看似 相似，卻是有些許的不同。本研究的第二章文獻探討，將利用現象主義的方法，

就如以上敘述，現象主義方法運用在文本分析上，對於一切關於文學的人、事和 作品及其彼此複雜的互動關係產生作用，對其起意識作用。我將收集有關兒歌相 關的論述，加以整理、分析和批判，希望將其他人沒有研究到的部分，自己可以 作個補充。

（二）比較文學方法：是評估語文現象或以語文形式存在的事物所具有的影響 / 對比的情況（價值）的方法。（周慶華，2004a : 143）中西兒歌有取材、意象運用、

旋律節奏安排及和樂特徵等形式風格的差異，必須用比較文學方法來進行對比，

才能知道彼此之間質距的因緣。而這將在第四章加以運用。此外第三章先處理兒 歌的界定，也可以被包涵，所以一併列在這種方法下來看待。

（三）美學方法：是評估語文現象或以語文形式存在的事物所具有的美感成分

（價值）的方法。這種方法的形成，大體上是緣於相對認知取向和規範取向兩種

方法論類型來說的審美取向這一種方法論類型所有的欲求。所謂審美取向的方法 論類型，是說相關的語文研究會從某些特定的形式結構來進行論斷。（周慶華，

2004a：133）本研究的第五章將以美學方法來處理中西兒歌的審美特徵差異的問 題，例如兒歌歌詞中的審美特徵是屬於前現代的模象美還是現代的造象美或是後 現代的語言遊戲美？再細分的話，前現代模象美又分成優美、崇高、悲壯，現代 造象美又分成滑稽、怪誕，後現代語言遊戲美又分成諧擬和拼貼。（同上，138）在 賞析中西兒歌歌詞時，也會依此審美類型來分析和歸類。例如臺語有一首傳唱度 很高的搖籃曲〈搖子歌〉，歌詞如下：

搖子歌

嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺，

搖子日落山，抱子金金看，你是我心肝，驚你受風寒。

嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺，

一點親骨肉，愈看愈心適，暝時搖伊睏，天光抱來惜。

嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺，

同是一樣子，那有兩心情，查甫也著疼，查某也著晟。

嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺，

細漢土腳爬，大漢欲讀冊，為子款學費，責任是咱的。

嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺，

畢業做大事，拖磨無外久，查甫娶新婦，查某嫁丈夫。

嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺，

痛子像黃金，晟子消責任，養到恁嫁娶，我才會放心。

（陳正治，1985:26 引）

這首歌是戰後（第二次世界大戰）創作的歌曲，那時臺灣人每天面對躲空襲 的恐懼，也目睹許多生離死別的悲劇。呂泉生作這首歌時，小孩也剛出世，對於 生死感觸甚多，所以寫下這首歌。歌詞包含了從嬰兒、成年、婚嫁的三個階段，

父母對子女的愛心，在這首歌中表露無遺。這首歌的歌詞的內容應屬於審美類型

整，內容是敘述父母對於孩子成長中不同階段的期望，情感層層推進，非常和諧 和圓滿。

（四）文化學方法：是評估語文現象或以語文形式存在的事物的文化特徵（價 值）的方法。（周慶華，2004a：120）古今中外對於文化的定義和解釋很多，十八 世紀七○年代，泰勒(E.B.Tylor)重新為文化下定義，說文化是一種複雜叢結的群體；

這種複雜叢結的群體，包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及其他人所 獲得的才能和習慣。（殷海光，1979:31）而在沈清松的《解除世界魔咒──科技對 文化的衝擊與展望》中則整理了一個外來且經他增補的文化定義：文化是一個歷 史性的生活團體（也就是它的成員在時間中共同成長發展的團體）表現它的創造 力的歷程和結果的整體，當中包含了終極信仰、觀念系統、規範系統、表現系統 和行動系統等。這個定義包含幾個要素：1.文化是由一個歷史性的生活團體所產 生；2.文化是一個歷史性的生活團體表現它的創造力的歷程和結果；3.一個歷史性 的生活團體的創造力必須經由終極信仰、觀念系統、規範系統、表現系統和行動 系統等五部分來表現，並在這五部分中經歷所謂潛能和實現、傳承和創新的歷程。

文化在此地被看成一個大系統，而底下再分五個次系統。這五個次系統的內涵分 別如下：終極信仰是指一個歷史性的生活團體成員，由於對人生和世界的究竟意 義的終極關懷，而將自己生命所投向的最後根基；觀念系統是指一個歷史性的生 活團體成員，認識自己和世界的方式，並由此而產生一套認知體系和一套延續並 發展他的認知體系的方法，如神話、傳說等。規範系統是指一個歷史性的生活團 體成員，依據他的終極信仰和自己對自身及對世界的了解（就是觀念系統）而制 定的一套行為規範，並依據這些規範而產生一套行為模式，如倫理、道德等等。

表現系統是指用一種感性的方式來表現該團體的終極信仰、觀念系統和規範系統 等，因而產生了各種文學和藝術作品；行動系統是指一個歷史性的生活團體的成 員，對於自然和人群所採取的開發和管理的全套辦法，如自然技術和管理技術。（沈 清松，1986:24~29）這特別有方便統攝材料的作用而可以沿用；並且該五個次系統 可以整編為下列關係圖：

文化

觀念系統

規範系統

表現系統…………行動系統

圖 1-2-1 文化五個次系統圖（周慶華，2007：184）

所謂文化學方法所預設的文化學內涵，就是上述的文化觀及其實踐為研究對象所 展開的學問。此研究的第六章中西兒歌的文化背景差異，將以文化學方法來分析，

並以文化五個次系統圖來加以說明。例子如，〈小小羊兒要回家〉這首兒歌和西方 的 Mary had a little lamb，利用文化學來分析，分析圖如下：

小小羊兒要回家 Mary had a little lamb

紅紅的太陽下山啦 Mary had a little lamb Little lamb, little lamb 咿呀嘿呀嘿 Mary had a little lamb Its fleece was white as snow 成群的羊兒回家啦 And everywhere that Mary went Mary went, Mary went 咿呀嘿呀嘿 Everywhere that Mary went, the lamb was sure to go

小小羊兒跟著媽 It followed her to school one day School one day, school one day 有白有黑也有花 It followed her to school one day,That was against the rule 你們可曾吃飽啊 It made the children laugh and play Laugh and play, laugh and play

小小羊兒跟著媽 It followed her to school one day School one day, school one day 有白有黑也有花 It followed her to school one day,That was against the rule 你們可曾吃飽啊 It made the children laugh and play Laugh and play, laugh and play