本研究主要是探討藉「創作性戲劇教學」、「讀者劇場教學」與「英語教學」
之實施，對英語班學童之創造力、思考力、想像力與表達力，以及學生英語學習
成效提升影響。基於人力、時間、設備等因素，資將本研究之研究對象、研究教 材、研究限制說明：
一、 研究對象
本研究以研究者所任教之英語教學工作室中國小五、六年級學生共五位，以 及一位七年級中學生，總計六位學生為研究對象，男、女生各為三人。社會學家 安德生與卡特 ( Anderson and Carter ) 曾提到團體具有滿足下列人類需要的潛 能：
(1) 歸屬和被接納的需要。(2) 透過回饋過程獲得肯定的需要。(3) 和 人分享共同經驗的需要。(4) 擁有和他人協同完成工作的機會。(引自張 曉華,2004,頁 236)
林玫君在《創造性戲劇理論與實務》一書中提到：
「團體組織的氣氛」也是一項影響戲劇活動成敗的關鍵。這是一項看不 到卻令人感受得到的參與元素。這種氣氛常與參與者彼此的默契、互動 模式、開放的態度與合作的關係有關。(林玫君，2005，頁 27)
根據專家看法，研究者選定本英語班學生為研究對象原因與條件詳列於下：
1. 本英語班學生年齡介於 11 – 13 歲，對於自我情緒表達語彙能力漸趨豐富、
我感覺認知逐漸清晰。
2. 本英語班學生均已跟隨研究者學習英語長達四年之久，老師與學生、學生 與學生相互間的感情甚為緊密，團體組織的氣氛融洽。因此，研究者選定
本班進行教學實驗。
3. 研究對象六人，其等家長均擁有高學歷，分別任教、職於國內大學、國內 科學研發單位以及擔任產業界主管。家長們對於研究對象的學習態度相當 注重，且時時關心研究對象的學習成效，課後在家的輔助教學與研究者之 長期配合甚為良好。
4. 研究對象之家長們對於研究者「以學生為中心」的教學理念均表認同，支 持研究者對英語課程進度之安排，採非制式化時間來限制學生的學習進度；
在提升學生自我學習、發展為前提下，家長們對研究者教授課程內的英語 教材選擇亦表尊重與贊同。
二、 研究教材
研究者選定西非神話故事 ANANSI2 做為正式演出劇本。劇中角色共有六位，
與研究對象人數相符。英文劇本難度，略高於研究對象之英語程度，有提升研究 對象英語程度的功能。劇本對話與故事內容活潑、有趣，能引起研究對象的好奇 與興趣。另分三項說明：(一) 「讀者劇場教學」教材選擇原則，(二) 練習劇本，(三) 正式演出劇本。
(一) 「讀者劇場教學」教材選擇原則
研究者認為神話故事充滿了最原始的口語流傳精神 ─ 豐富想像力。在 Mythology : The Illustrated Aanthology of World Myth & Storytelling 提及：「神話」是 一種可以穿梭時間恆河的想像力表達 ─ 它是一種持續對宇宙探索，極富創造力 的想像 ( Littleton, 2002 )。亦如崔秀珍在〈試論希臘神話和中國神話的差異及其影 響〉 (崔秀珍，2007) 中提及：「神話」，在世界浩瀚的文學史上無疑是一朵奇葩。
2 本行動研究所演出劇本中的主要角色 Anansi 與劇本名稱相同。未免混淆，本論文中一律以
〝 ANANSI〞 代表書名，〝 Anansi 〞 代表主角。
神話記載的是神鬼活動，反映的卻是人類的思想和理念，因而它是對現實生活的 一種虛擬和想像。
最早於文字尚未建立的時代中，人們以口耳相傳故事，聽完故事的人再將故 事講給其他人聽，而這樣以此延續下來的故事，民俗學家將它們稱為「民間故事」
( folktales )。根據研究口語故事典型特質的昂格 ( Walter Ong ) 提出：「方便口語 流傳」的思考模式傾向節奏明顯、型態平衡、採重複或對句、押頭韻和諧音3。蜘 蛛神 ( Anansi或Ananse ) 的故事，最早是在加納 ( Ghana ) 的阿善蒂 ( Ashanti ) 人流傳下來的。他們沒能以文字記述方式寫下故事，而是在族人中以口傳方式將 故事一代又一代的講述與傳遞。蜘蛛神的故事就這樣慢慢地傳遍了加納和西非各 地。在加納，他們稱這個故事為 “ Anansesem ”，意思就是「蜘蛛的故事」。
班雅明 ( Walter Benjamin ) ( Benjamin, 1970 ) 在其〈說書人〉論文中提到：
直到今日，民間故事仍然是兒童的啟蒙老師。曾經，民間故事是全人類 的啟蒙老師，秘密在故事當中延續生命。﹝……﹞民間故事教導先民，
並且直到今日都還教導兒童，那是一個最具智慧的方式 ── 以狡詐和 喜悅的心境面對神祕世界的力量。 (傑克‧齊普斯, 2006,頁 225-226 )
本研究目的之一就是在研究過程中，啟發研究對象之創造力、思考力、想像 力與表達力，聽故事與說故事可以做為想像力的基本訓練。而神話故事乃是傳承 於先人的生活經驗與想像，再藉由口說故事者以最符合當時年代、族群、文化的 理解範圍下，將故事流傳下來。藉由這樣有歷史背景的神話故事，研究者在進行 讀者劇場教學時，可將文化、歷史、自然、人文、藝術、表演融入於課程內，使 課程不僅是語文上的單一習得。
3 引述自 (諾德曼， 2000， 頁 359)
(二) 練習劇本
正式進行演出劇本教學前，將先施行兩次劇本讀劇練習，採用教材為《讀者 劇場Easy show：Funny stories 》 (楊耀琪，2011)。研究者選出其中兩篇與動物相 關的劇本，劇本一： The Big Mouth Frog；劇本二： The Big Black Cat and the Little White Mouse。
(三) 正式演出劇本
ANANSI ( Paris, S. & Paris, M. , 2010 )。劇本故事講述主角 Anansi 為了獲得
天神贈與故事寶盒，必須完成天神所交付的三項任務：擒獲有強大纏繞力量的蟒 蛇、具有尖牙利爪的花豹、與具有隱形魔術的精靈。因此Anansi 以個人智慧並獲 取他的妻子 Aso 協助下，完成三項任務，最後獲得故事寶盒，使故事得以延續至 今日仍被廣為流傳。
三、 研究限制
本研究限於研究者以及學生等主客觀因素的影響，在研究中有下列限制，分 別說明如下：
（一）研究時間
本研究之研究對象為英語教學工作室之學生，進行教學實驗時間自 2013 年 7 月 至 2014 年 2 月。教學實驗期間，歷經暑假、開學、學校期中、末考試、
寒假、農曆新年再到新學期開始。研究對象人數有時會因請假而無法全員到齊，
甚至因請假人數過多而暫停課程。因此有少部分課程與課程間的間隔時間較長，
無法一氣呵成採樣。同時，研究對象來到研究者英語教學工作室的時間為放學後 的課後時間，會因研究對象日間在學校的心情、疲累度產生差異，無法每次均達
到預計的教學成效採樣。
（二）研究對象
本研究對象，僅限於研究者之英語教學工作室學生，參加實驗的人數只有 6 人，且研究對象家庭背景相近、英語學習程度趨於一致，樣本的代表性有嫌不足 的缺憾。
（三）研究者本身
研究者本身即為教學者，授課同時亦需對研究對象進行錄影、錄音、拍照等 課程記錄，課內觀察、課後教學省思與分析研究亦僅由研究者一人獨力完成。研 究過程中可能無法全然對研究對象作細微觀察，進而產生客觀詮釋。因此，本研 究，將從旁徵詢研究對象之學校導師、父母或其所參與才藝課程之教師，就其等 所觀察研究對象的學習與表現狀況，列為研究成果與分析參考依據。