一、相關認識背景
如果我們扣緊著上一節的討論內容，再鎖定本研究進行探索比對主題所涉及 的文獻資料，一方面海內外學界固然沒有研究釋東初的專書出現，但在學界過去 十年來部分研究者曾經累積的單篇論文看來，討論其生平事蹟與相關思想的論 文，則還是有收錄在民國八十七（1998）年《中華佛學研究第二期》出版的兩篇，
以及九十七（2008）年於「全國佛學論文聯合發表會」所提出的一篇文章。這三 篇論文分別為釋果徹：＜東初老人簡譜＞90、黃國清：＜東初老人有關「佛教與 中國文化」之撰述析論＞91、陳彥伯：＜釋東初的護教史觀及其精神－以《中國 佛教近代史》為主之初探＞92。
綜觀此三篇論文的內容，可發現彼此側重面向的不同：釋果徹主要提供了詳 審記錄研究對象生平事蹟、寫作歷程與相關人事交涉的紀錄，並且由於曾經編輯 釋東初遺作全集（兼為釋聖嚴剃度弟子）的關係，是以該簡譜的特色蘊含擇要收 錄其日記的珍貴史料，對初步理解釋東初一生事蹟與著作的脈絡，乃至考察參照 其史實歷程也都有著足資運用的重要資源。而黃國清一文針對釋東初過去發表在
因此我們再不能抱野心要當教主，要在人文界作導師。所謂領導群倫，固是有此一境界；但一學 者，普通卻也祇能在某一方面作貢獻。學問不可能祇有一條路，一方面，也不可能由一人一手來 包辦。今天豈不說是民主時代了嗎？其實學問也是如此，也得民主，不可能再希望產生一位大教 主，高出儕輩，來領導一切。」參見錢穆：《中國學術通義》（台北：臺灣學生書局，1976），頁 302。
90 《中華佛學研究第二期》（台北：中華佛學研究所，1998），頁 1-48。
91 同上書，頁 49-74。
92 《第十九屆全國佛學論文聯合發表會 論文集》（台北：法鼓佛教學院，2008），頁291-308。
《人生》（後來結集而成《佛教與中國文化》93一書）的十四篇文章，考察分析 了釋東初關於佛教與中國文化議題的部分論點，此篇文章對理解研究對象關於佛 教文化思想面向的掌握，主要在涉及釋東初論點的貢獻、特質與延伸研究進路之 說明，亦有比對參考與進一步挖掘的輔佐基礎。至於筆者拙文的討論，主要則以 勾勒中國傳統史觀與佛教史學創作的背景，追蹤延續了釋東初作為佛教僧侶在佛 教史學創作之際，所表現出來的獨特護教史觀，以及涉及著述（特別是《中國佛 教近代史》一書）的人文與宗教精神旨意之詮釋。總括這三篇採取不同面向的內 容或論述，其實均未足以構成研究釋東初在近代佛教文化演變歷程，特別是與時 代交涉的思想事業之關懷，以及針對他表現提倡佛教文化脈絡關係的完整解讀。
在這一個面向上，透過釋東初從大陸時期到臺灣定居與後來遊日、赴印、訪美歷 程，藉由蒐羅鋪排史料與相關文獻的進行，關於他重視的佛教文化理念及作為再 加以全面性探討，正是本研究可以繼續在前列討論的基礎下，特別予以檢討反省 的地方。
除了這三篇論文的論述外，另從一些文集與相關敘述，亦可發現許多評論回 憶釋東初思想與事蹟的內容。例如收於東初老人全集之7 的《東初老和尚永懷集 附總目錄》，就可找到包含釋印順等同（後）輩所寫作四十二篇的悼念文章94， 對釋東初許多歷史評價與事蹟的敘述，正可發揮追蹤比對的史料功能。這些文章 雖然未必能完全避免尊崇作古前人的溢美可能，而且各人的認識角度不盡相同，
抱持的立場與見地也多有差異，但裡頭提供的不少資訊和追憶，點出了釋東初主 要可供後人繼承在的思想遺產在其「佛教文化學術工作」95的相關理念，到也不 是不能掌握到釋東初較具特色的許多要項，相信亦能提供列論述開展時參考發揮 之用。類此這樣紀念性質的資料，比較完整的還有民國九十六（2007）年底出版 的《臨濟曹洞法脈東初老和尚紀念數位典藏專輯》96；在這一份光碟資料庫中，
就整理了不少釋東初故舊後人的相關文獻，包括有釋廣慈、釋鑑心、方甯書等人 的口述歷史資料，以及釋茗山、釋煮雲、釋聖嚴、釋聖開等人留存的著作、日記 與釋東初有所關聯的一些內容。在這些資料之外，研究者更當從這些門生後人的 全面著作（全集或遺著），一一檢索相關內容；至少就文獻的價值意義而言，這 些資料均可算是提供架構本研究知識背景的有力基礎，筆者也將在下述各章的鋪 陳過程中陸續運用。
93 收於釋東初：《東初老人全集之 6：補編》（台北：東初出版社，1992），頁 31-225。
94 參見《東初老和尚永懷集附總目錄》（台北：東初出版社，1991），＜目錄＞，頁 3-6。
95 此為釋曉雲所言，參見上註書，頁 126。，
96 台北：中華佛學研究所、法鼓佛教研修學院/圖資館數位典藏組，2007。
大致說來，釋東初從大陸到臺灣以及海外各地的思想言行，關於佛教文化的 全面討論，透過以上枚舉的這些作品，確可以相當程度把握研究其不同階段的想 法。當然，本文旨在透過釋東初生平的思想與作為，反映代表其背後的佛教歷史 與文化現象之潮流。質言之，這必須就涉及於釋東初的相關近代佛教文獻，從晚 清到解嚴前的時代背景，自江蘇、上海、臺灣、海外的史料、方志，或者相關接 觸對象，例如釋太虛97、釋智光、釋樂觀98、釋白聖99、釋印順、釋悟明100、釋道 安101、釋南亭102、釋廣化103、釋成一104、釋星雲105、李子寬106、朱鏡宙107、周宣 德108、陳慧劍109……等相關對象的傳記、文章與記錄；還有《海潮音》、《菩提樹》
《今日佛教》…等相關的佛教期刊雜誌110，特別是如《人生》、《佛教文化》這兩 份由釋東初親自創辦編輯過的雜誌內容111，進行整體的耙梳與歸納，方能有助於 此一研究的全面性討論。換言之，下列研究的持續探索，正是透過此一文獻基礎 而進行的解讀，期盼藉此重新理解釋東初有關佛教文化領域的生平事蹟與思想背 景之所在。
除了這些最主要且直接相關研究對象的參考資料外，關於近代中國（臺灣）
佛教的專書研究，更可謂琳瑯滿目，難以詳述。但就筆者目前所掌握閱讀到的部
97 釋太虛：《太虛大師全書》（台北：善導寺佛經流通處，1980）。
98 釋樂觀：《六十年行腳記》（台北：海潮音月刊社，1977）。
99 釋白聖：《白聖長老日記》（台北：十普寺，2003；2006；2005），二十三冊。
100 釋悟明：《仁恩夢存》（台北：海明寺，2000），含其日記、回憶與見聞之觀察。
101 由劉國香主持之道安法師遺集編輯委員會：《道安法師遺集》（臺北：道安法師紀念會，
1980），特別是包含《道安法師日記》、《道安法師紀念集》部分，全書共十三冊。
102 釋南亭：《南亭和尚全集》（台北：華嚴蓮社，1994），包含其自傳；另如陳慧劍編著：《南 亭和尚年譜》（台北：華嚴蓮社，2002）。
103 釋廣化：《廣化律師親筆日記》（台中：南普陀佛學院，1997），上下兩卷。
104 釋成一：《慧日集》（台北：華嚴蓮社，2002），含其日記，上下兩冊；釋成一口述；卓 遵宏，侯坤宏主訪：《成一法師訪談錄》（台北：國史館，2006）。
105 例如，釋星雲：《有情有義》（台北：圓神出版社，1997）；符芝英：《傳燈－星雲大師傳》
（台北：天下文化，1995）、《雲水日月：星雲大師傳》（台北：天下文化，2006）；林清玄：《浩 瀚星雲》（台北：圓神出版社，2001）等。
106 李子寬：《百年一夢記》（李子寬自行出版，1961）。
107 朱鏡宙：《夢痕記》（台中：瑞成書局，1976），上下兩集。
108 周宣德：《淨廬佛學文叢》（台北：慧炬出版社，1986）；《周子慎居士伉儷追思錄》（台 北：慧炬出版社，1990）。
109 陳慧劍：《杜魚庵學佛荒史》（台北：東大圖書公司，1990）。
110 可檢索自黃夏年主編《民國佛教期刊文獻集成》（北京：全國圖書館文獻縮微復制中心，
2006）；《民國佛教期刊文獻集成‧補編》（北京：中國書店，2008）。其他未收者則可從相關期刊 的出版本參照，研究者主要從兩所佛學圖書館（法鼓佛教學院與香光佛學院）的收藏中取得檢閱。
111 研究者依據的是台北：法鼓文化，2007 年底重刊十三大冊的復印本。
分書目看來，最受推崇的幾本專著裡，就有陳榮捷觀察討論二十世紀上半頁宗教 發展概況，連帶以兩個章節敘述討論佛教現代化運動與思想發展的《現代中國的 宗教趨勢》112一書；還有Holmes Welch 從宗教社會學角度切入，並採取大量訪 談與檢閱多種史料的系列作品，自1900 年開始到毛澤東消逝前的 70 年代，全面 進行了中國佛教在這一段時間之中，分別關係到社會制度、人物思想還有政治制 度等面向影響範圍的討論與批判113。
在華人學界許多關注近代中國與台灣佛教概況問題的專書中，如江燦騰
（1946- ）：《中國近代佛教思想的爭辯與發展》（台北：南天書局，1998）、《新 視野下的台灣近現代佛教史》（北京：中國社會科學出版社，2006）、《聖域踏尋：
近代漢傳佛教史的考察》（台北：博揚出版社，2008）……等書，也能連貫其考 察脈絡，持續討論幾個關於近代中國與台灣佛教面臨的社會與思想變遷問題，並 含括東亞交流的國際化情形，往下追蹤到當今兩岸現代化發展的多種面向，而這 些透過他個人反思方法論與多元視角特色的學術成果，雖然還是難免存在著史料 掌握的不足114，以及帶有未必不容商榷的強烈個人論斷，但在首尾一致的問題意 識貫穿下，其著作仍然有其值得參考的獨到價值。此外，從學位論文所修改出版 或者累積相關論著結集的一些著作115看來，這些相關書目縱然未必能夠包容殆盡
112 Wing-tsit, Chan. Religious Trends in Modern China. Columbia University press, 1953.中譯 本參照陳榮捷著；廖世德譯：《現代中國的宗教趨勢》（台北：文殊出版社，1987）一書。
113 詳參 Holmes Welch.的三本專著： The Practice of Chinese Buddhism 1900-1950. Harvard University press. Cambridge, Massachusetts, 1967.；The Buddhist Revival in China. with a section of
113 詳參 Holmes Welch.的三本專著： The Practice of Chinese Buddhism 1900-1950. Harvard University press. Cambridge, Massachusetts, 1967.；The Buddhist Revival in China. with a section of