研究結論

本節根據研究目的與問題，針對三位於成年初顯期經歷同儕死亡哀悼者的經 驗、影響、因應與需求進行探討，形成以下結論：

一、 成年初顯期經歷同儕死亡者的哀悼經驗

（一）失去生命掌控感的焦慮

由於同儕地位與哀悼者的親近性，讓哀悼者直接面對生命可能隨時消逝，讓 哀悼者產生對自己生命失去掌控感的焦慮。

（二）哀悼者在儀式中的經驗－公開儀式的美麗與哀愁

成年初顯期經歷同儕死亡的哀悼者，在參與儀式的過程中逐漸靠近死亡的事 實。同儕角色在葬禮中僅是參加者，因此過程中需遵從他人指示，表現得行禮如 宜。但也由於在葬禮過程中繁重且緊湊的儀式，使得同儕哀悼者當下內在的哀悼 多於公開哀悼。

（三）哀悼所獲得的支持相關經驗

在哀悼的過程中，同儕哀悼者所接觸的長輩多數是沉默，或是短暫地表達支

直接與隱微對於悲傷的不接受，縱使他人是出於好意想要幫助哀悼者，但因為話 語表達與文化氛圍，使得哀悼者雖能夠理解其用心但仍感到受傷。

（四）社會角色參與的空間與位置

在同儕哀悼者的社會角色中，他們同時扮演悲傷者與支持者，兩種角色的衝 突使得哀悼者無力全心哀悼。同時在喪禮中，同儕也服膺社會對於同儕角色在喪 禮中的期待與義務，需要降低哀傷的表達。同時縱使同儕與家庭都為了逝者哀傷，

但同儕難以與家庭的悲傷有所交流。

二、 文化對成年初顯期同儕死亡哀悼者的影響

（一）成年初顯期的同儕死亡撞擊

哀悼者藉由實際的行動重新檢視與他人的關係，嘗試在關係中呈現自己，為 自己想要的關係樣貌努力；同時在追尋夢想的過程中，同儕死亡使得哀悼者對於 自己是否能夠完成夢想產生擺盪。

（二）與逝者關係的不受重視，讓同儕死亡哀悼者在社會中相形隱身

由於受到在台灣社會中家庭關係與關係緊密度的比較，同儕哀悼者在過程中 知覺到自身的哀傷並不受到重視與支持。由於沒有從社會中得到足夠的支持，讓 哀悼者能夠自在地表達自己，因而使他們於社會中相形隱身。

（三）文化對悲傷表達的種種評價與規範，讓哀悼者向外表達時轉為被動

在同儕哀悼者經驗到文化與他人對於悲傷表達的種種評價與規範後，由於哀

（四）同儕哀悼者缺乏適合哀悼的時空

在避談死亡的台灣文化中，在喪禮的療癒空間不為同儕所用，同儕也無短暫 可以名正言順逃離社會的時間，使得同儕往往沒有適合哀悼的時空背景。同儕哀 悼者在儀式前、儀式中與儀式後都缺乏適當的時空讓他們能夠表露自身，哀悼也 顯得沉默。

（五）由於無法辨識與理解哀悼的存在，僅能孤單的思念

他人的不理解與無法辨識，使得哀悼者需要費力去說服或是講解自己的狀況，

對於正處於風暴中的哀悼者而言，往往在社會文化的規範下選擇避談。在避談的 狀況下，眾哀悼者也難以辨識他人狀態，也讓他人無法輕易接近與瞭解自己的悲 傷，帶給哀悼者孤獨、隔離感。

三、 成年初顯期經歷同儕死亡者面對哀悼經驗影響的調適

（一）哀悼者嘗試理解或重新詮釋哀悼經驗

成年初顯期經歷同儕死亡的哀悼者們，在面對哀悼經驗的影響時，藉由儀式、

社會脈絡的理解與重新詮釋，同理他人面對死亡事件的困難，以及批判自己所遭 遇的經驗來鞏固自身感受，協助調適自身的哀悼經驗。

（二）藉由行動協助自己適應沒有逝者的世界

哀悼者在幫助他人的行動中找回自我效能感，包含對於逝者、喪家與身邊同 儕的種種協助。同時哀悼者也主動尋找能夠幫助自己的資源，幫助自己主動地適 應沒有逝者的世界。

（三）內在對話與永恆連結

哀悼者與逝者間的內在對話，建立屬於自己與逝者的永恆連結。在對話的過 程中，哀悼者們從逝者的角度理解與同理自身的狀況，也帶給哀悼者們力量。哀 悼者與逝者間永恆的關係，持續協助哀悼者的自我認同。

（四）經由被搖動的框架，建構死亡對自己意義

在死亡的衝擊中哀悼者感到迷惘與痛苦，使得他們的內在框架受到極大的晃 動。但哀悼者也藉由對於框架搖動的覺察，建立了在面對死亡上屬於自己的意義，

包含對於自身有限性的理解，生命與公平正義的意義等。

四、 成年初顯期經歷同儕死亡者在哀悼上的需求與期待

（一）來自他人的理解與認可

由於他人不了解同儕死亡帶給哀悼者的經驗與影響，讓同儕哀悼者在表達時 需要費力先讓他人理解關係、哀悼的重要性與價值，方能表達自身真實的感受。

倘若又遭遇他人對於悲傷的不認可時，更使得哀悼者對於自身狀態的不敢靠近。

而來自他人的理解與認可，可使哀悼者更有力量與能力去同理自己，梳理自身的 經驗。

（二）適時的引導與教育

哀悼者因為發展上的議題與對於與現階段的死亡焦慮等，哀悼者在對同儕死 亡事件時需要來自他人適時的引導與教育，協助他們理解悲傷的樣貌與自身的變 化，使哀悼者更能夠靠近自身的悲傷。

（三）個別化的私自哀悼與集體哀悼

個別化哀悼協助個體有屬於自己的告別以及對於未竟事物的完形，而集體哀 悼則能夠為哀悼者帶來普同感、吸引外在支持與宣洩，以及促進團體與逝者的連