第一章、 緒論
第一節、 研究背景與動機
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場有學者專家輪流上臺發表演說，也有眾多樂團及歌手輪番上臺，用歌 曲表達對運動的支持，試圖用音樂鼓勵場內以及場外的民眾。
更值得注意的是，在運動期間，也有 21 首因應此次學運而創作的 歌曲在網路上被轉發以及分享，例如歌手黃建為在學運期間創作了 11 首歌曲，集結成一張專輯發行，可以說是用音樂紀錄了這場運動，而獨 立樂團滅火器創作的〈島嶼天光〉甚至還成為此次學運的主題曲，成為 運動現場激勵、凝聚參與者的要角。
還記得當時打開電視機，幾乎各家新聞臺播報與太陽花運動相關的 新聞時都播送著這首〈島嶼天光〉，在運動現場也透過喇叭播送著、靜 坐的人群也傳唱著。「330 凱道遊行3」時，樂團滅火器帶領現場參與的 民眾一起唱著這首主題曲，大家揮舞著手機，螢幕發出的亮光構成一片 燈海，那畫面伴隨著歌曲至今仍留在許多人的腦海中揮散不去。
隔年（2015 年）第 27 屆金曲獎上，〈島嶼天光〉更奪得「最佳年度 歌曲獎」，樂團滅火器發表感言時便說：「這首歌不但代表滅火器，也代 表這個世代的覺醒，希望陪伴臺灣人迎接每個島嶼天光」（〈島嶼天光獲 年度歌曲 學運期間紅遍臺灣〉，2015 年 6 月 27 日）評審則一致認同這 首歌深具「時代意義」（〈《島嶼天光》為何奪年度歌曲？因為連評審都
3 330 凱道大遊行又被稱作 330 反服貿遊行，由太陽花學運佔領立法院的學生與 公民團體，號召支持群眾到總統府前的凱達格蘭大道示威遊行。當時根據警方估 計，現場聚集群眾約11.6 萬人，《蘋果日報》則估算超過 50 萬人，主辦單位則 認為超過70 萬人，各方估計人數不一（魯皓平，2014.4.1）。
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感動〉）（2015 年 6 月 28 日）。
太陽花學運有許多不同於以往社運的現象，其中音樂在此場運動發 揮的力量更讓人驚艷，〈島嶼天光〉幾乎是與太陽花運動劃上等號，不 僅僅是運動參與者有共鳴，它也讓許多非參與者印象深刻。社運歌曲通 常被視為邊緣、非主流、小眾的歌曲，而〈島嶼天光〉卻在金曲獎上受 到肯定。臺灣社會運動發展至今，似乎是第一次有一首社運原創歌曲有 這麼大的知名度與迴響，而除了〈島嶼天光〉之外，聲援太陽花運動的 歌曲創作數量也是短時間內累積最多。如此龐大的音樂能量在一夕之間 爆發，不容小覷，不過它並非憑空出現，而是有跡可循。
貳、當音樂與社會運動接合
中國的搖滾教父崔健曾說道，當文藝喪失了批判，就只剩下娛樂
（張鐵志、柴子文，2012），這是他對流行音樂現況的批判，同時也提 醒著我們必須思考音樂除了娛樂以外的社會功能。當音樂的批判力進入 社會運動的場域，或是音樂本身作為一種文化抗爭時，究竟能發揮什麼 樣的影響力？
音樂與社會運動結合並非新鮮事，在海外，淵遠流長；在臺灣，最 早可以追溯到1970 年代的民歌時期，馬世芳（2015，頁 122）稱之為
「現實主義民歌路線」與黨外運動的結合，許多人耳熟能詳並且也多次 被翻唱的「美麗島」就是在這個時期誕生的。而到1980 年代終於擺脫 戒嚴的箝制，這股抗議能量便如脫韁野馬般釋放出來。那時適逢剛解 嚴，一些唱片公司開始引進國外的非主流音樂，同時也培育了許多地下
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樂團與音樂人，其中最著名的是「Wax Club」，也就是之後的「水晶唱 片」。水晶唱片帶動倡導本土意識的「新臺語歌曲運動」4，推動使用母 語來進行音樂創作，其中以1989 年黑名單工作室所發行的《抓狂歌》
專輯為代表。《抓狂歌》將政治議題寫進歌詞，展現批判精神，而這股 運動的革命活力延續到1990 年代末之後的社運音樂發展。
社運歌曲將社會意識融入歌曲之中，透過音樂的感染力讓群眾更快 地理解某一個議題，優點更甚於演說、傳單、社論、評論。歌曲做為軟 性的政治載體，較沒有威脅性，社會大眾較能接受以此形式傳達的抗 議，也因此更能將運動的理念與訴求擴散出去。而臺灣的社運音樂自 1990 年末發展至今，似乎有了和過去不一樣的面貌。
部分的研究與評論皆認為，近幾年音樂和社會運動的結合日益頻 繁，如著名的音樂評論家張鐵志也曾多次撰文強調社會運動與音樂之間 的密切關係（張鐵志，2012 年 8 月 28 日，2013，2015 年 6 月 29 日; 張 鐵志、柴子文，2012；鄭齊德，2013）。抗議樂團黑手那卡西的成員陳 柏偉（2012）也觀察到，自 2005 年的樂生療養院保存運動開始，在臺 灣的社會運動場景中，音樂開始扮演重要的角色。在這之前，除了工人 運動中的黑手那卡西、美濃反水庫運動中的交工樂隊，以及原住民運動
4 1990年代在臺灣發起的音樂運動。參與者提出新臺灣歌的概念，推動使用母語來進行新
的音樂創作，希望能夠將新的音樂風格帶入，也希望能打破政治上以國語為尊的限制。著名 的參與者有林強、伍佰、陳明章等人。
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的飛魚雲豹音樂工團之外，音樂通常不是社會運動集會的重點項目。
這樣緊密結合的趨勢，也確實展現在許多社會運動上。從2010 年 的「苗栗大埔農地事件」、2011 年的「反國光石化」、一直到 2013 年的 廢核大遊行以及洪仲丘事件，除了在運動現場能見到音樂人參與、表演 的身影，其中也不乏替運動創作的歌曲。此外，以聲援運動為號召的音 樂會、演唱會數量也越來越多，例如2005 至 2013 年樂生運動一系列的 聲援音樂會、2008 年野草莓運動的「人權無邊線※音樂無國界：超越國 音樂祭」、以及2013 年反核運動的「No Nukes! Long Play！不核作演唱 會」等等。2014 年的太陽花運動在音樂人參與的數量更是達到了「音樂 介入社運」的巔峰（張鐵志，2015 年 6 月 29 日）。