研究背景與動機

時代進步與科技發展，促進了大眾傳播媒體的多元化。在這個時空背景成長的年 輕人，自幼生長在這種影、音視聽效果繚繞的環境中，他們生活的娛樂來源以及學習 的資訊內容，不再只是單純的只能從書籍文字、報章雜誌中獲得，其他一些具有聲光 效果和影像魅力的傳播媒體，如：電視、電影、電腦…等，取而代之，成為時下年輕 人日常生活中資訊來源最重要的管道，也讓他們的生活型態更加豐富。

廣電基金會（2000）調查指出，在台灣擁有電視機的家庭已經高達 99.6%的比例，

顯示出「電視」是國內最大眾化的傳播媒體，對全民的日常生活有相當大的影響力，

因此，現代人很難脫離電視；尤其現在有線頻道提供這麼多種類型節目，透過電視這 個小螢幕來認識全世界一點也不困難。在這種長期習慣有電視陪伴的生活模式之下，

青少年的電視收視行為難免可能會影響到偶像崇拜的類型選擇或是偶像崇拜的程度。

「偶像崇拜」的現象，在各個年齡層都可能會發生，其中又以青少年族群最爲熱 衷，是青少年時期一種特殊的心理現象，但也是在他們同儕之間非常普遍的行為。

國小高年級學童正處於身心急遽發展的狂飆期，既不同於兒童，又不同於成人。

在這期間，要不斷適應外界給予自己的期待，認知、情感、能力、人際關係等各方面 都會變化，因而出現一些比較特殊的心理行為反應，如：親子衝突、情緒波動、叛逆 行為、從眾行為等，所以青少年容易透過偶像崇拜來確定自我價值，尋求自我發展（鄭 郁敦，1989）；偶像的出現可能會加速青少年的思想成熟，使其明白許多人生的道理。

本研究旨在探討「雲林縣斗南鎮國小高年級學生電視收視行為與偶像崇拜之研 究」，本章共分為四節，第一節為研究背景與動機；第二節為研究目的與研究問題；

第三節為名詞釋義；第四節則為研究範圍與限制，各節內容茲分述如下：

第一節 研究背景與動機

電視，被世人公認為二十世紀最偉大的發明之一；自從人類發明了電視之後，多 數人的生活習慣就被改變了，對於資訊的傳遞功能也提升了許多。自從 1950 年代電 視普及後，電視成為人類接觸多元世界的主要媒介，號稱「世界之窗」（張錦華，1999）。

憑藉著可以同時融合聲光、影像的特性，加上價格日趨平民化，電視已經深入每一個 家庭，成為每個人每天生活中極重要的一部分。電視呈現的技術日益發展，黑白電視 機已悄然消失，彩色電視早就是家家戶戶的基本配備，而數位電視、行動電視、網路 電視等多功能型態的電視正迅速竄升，再配合上科技的發展以及社會的快速變遷，錄 影帶、VCD、DVD 逐漸發明上市，全世界都已經生活在一個「電視時代」裡。

1962年10月10日由蔣宋美齡女士按鈕，台灣電視公司正式開播，開啟中華民國電 視史。1993年有線電視法草案通過之後，有線電視臺如雨後春筍般林立，衛星電視頻 道也日趨成熟，並擴張成為頻道族群的經營規模。1997年後，民視、公視相繼開播，

更促使台灣地區多頻道的媒體環境成形，使得電視節目琳瑯滿目，新聞、戲劇、綜藝、

卡通、體育、電影、文化、宗教、音樂…等，不僅增加了電視節目內容的多元性，也 使得「看電視」成為現代人最受歡迎的休閒活動（伍至亮，2001）。

電視進入社會每一階層，深入每一家庭之後，已成了普遍且使用頻繁的媒體，也 是最有說服力和影響力的大眾傳播工具（郭麗玲，1991）。以前，父母幾乎是學齡前兒 童唯一的「社會化執行者」（socialization agents），但是自從電視媒體興起之後，電 視也逐漸成為主要執行者之一，甚至被稱為「電子褓母」（electronic baby-sister）（呂 錘卿，1987），而小孩子們則不知不覺中成為了「電視兒童」；不管是都會、鄉村還是 偏遠地區，許多父母都習慣讓放學後回家的孩童直接與卡通影片或電視節目相伴。電 視提供了兒童與青少年在父母、同儕之外的認同機會，社會學習論者認為，楷模的行 為特質會影響觀察者學習的歷程，例如：楷模的才能高、具有社會權力、專家身分或 地位崇高…等，較容易吸引觀察者模仿，電視明星就是憑藉著本身迷人的特質，增進 觀察者模仿、認同的動機，逐漸成為青少年主要認同的對象（林英貴，1987）。

行政院青年輔導委員會［青輔會］（2005）指出，從生理發展與心理變化來界定青 少年，在學理、法理及實務上，對於青少年定義都有其不同的界定。世界各國對青少 年的定義也都不盡相同，聯合國對青少年的界定為十五至二十四歲、歐盟為十五至二 十五歲、世界衛生組織則為十至二十歲。我國青少年事務促進委員會在參考各部會意 見，以及對學制、各種相關法律做一整體考量後，將「青少年」定義成「年齡為十二 至二十四歲的人，當人們出現第二性徵時，從兒童期邁向成年期身心漸趨成熟的人生 發展階段」；而國小高年級的學生正好落在此一階段中；再加上研究者現正在國小擔任 高年級的導師，因此將研究對象設定在「國小高年級學生」。

現代兒童幾乎都是在電視的陪伴下成長，兒童在收看電視的過程中，許多言行舉 止、態度、觀念都會深受電視節目內容的影響；而國小高年級學生身心發展尚未完全 成熟、判斷力較成人差，且又適逢充滿好奇心、求知欲強的年紀，若是電視節目的內 容缺乏了教育文化的價值，學生對於所收看的內容不經過濾就照單全收，這樣子的後 果就十分令人憂心（郭麗玲，1991）；因此，探討國小高年級學生電視收視行為的現況 為何，為本研究的研究動機之一。

隨著時代的進步，經濟的成長，資訊傳播迅速，人們在物質充裕的情形下，開始 追求精神層面的成長，以滿足心理方面的各項需求。加上資訊傳播的快速便捷，多元 且複雜的社會及各種外來文化的衝擊之下，青少年開始嚮往家庭、學校以外的生活以 及尋找模仿、認同的對象，於是「偶像崇拜」便成為青少年成長過程中的熱門話題（林 進材，2000；Raviv, Bar-Tal, Raviv & Ben-Horin, 1996）。

「偶像崇拜」是社會化的現象與發展的過程，是一種青少年生活中非常普遍的行 為，透過對偶像的喜愛、想像、認同與模仿，來學習某些特定對象的言行舉止、服裝 儀容、甚至是思想、價值觀念等心理作用與行為歷程，可藉此達到生活適應以及建立 出屬於自我的目標。偶像崇拜即是一種認同的表現，想要學習、模仿其尊崇的對象或 楷模，此偶像楷模包括想像中的偶像，如電影電視中的角色、小說人物等，以及實際 生活中的人物，如父母、師長、同儕、影視明星等。在現今多元而複雜的社會中，由 於科技進步、資訊傳播便捷、外來文化衝擊大，青少年有很多機會去模仿與學習他所 崇拜的對象，想像自己就是對方，藉以滿足其心理需求，進而逐漸形成自己的自我概 念與價值觀（張酒雄等人，1993）。

崇拜偶像並非是青少年的專利，不光只是青少年學生會有模仿、崇拜的對象，就 連大人們在宗教信仰方面，也常會有「拜」偶像的傾向；其中，走火入魔的信徒更是 大有人在，這從屢屢發生的宗教詐財事件中，就可以看出端倪。崇拜是人類的天性，

每個人都有尋求榜樣的本能，只是每個人尋求榜樣的動機不一樣，方法也不一定都是 正確的；因此，年輕的學生們難免心中都會各自有其崇拜的偶像，對象可能是：父母、

師長、歌星、演員、模特兒、運動選手、知名企業家、政治人物、或是他們生活周遭 可能會接觸到的同學、親朋好友。

根據 Erikson 的發展危機論（theory of developmental crisis）中八個人格發展的階 段來看，國小高年級學生正好落在 Erikson 的心理社會期中的第四期，這是一個由兒

童轉變為青少年必經的歷程，一個嘗試改變限制、打破依附束縛、並建立新認同的時 期（Raviv et al, 1996）。他們會經由社會團體（如：家庭、同儕、師長）對自我的評 價和態度來反觀自己、評價自己，形成對自我的觀點，因此會從尋求他人的認同行為 上，來肯定自己。所以此階段的國小高年級學生模仿崇拜的對象範圍會先從認同父母 親開始，再隨著年齡的增長，接觸的環境改變、擴大，逐漸將楷模學習、認同的人物 擴展到如教師、長輩，或電視戲劇節目中的人物、電影中的偶像、歷史故事中的英雄 人物等（呂錘卿，1987；郭為藩，1981）。

Erikson 認為青少年時期為人生成長過程中的一個關鍵時期，亦是人格發展過程中 最重要的階段，因為此時期屬於「自我統合與角色混亂」期，青少年正值認同與角色 混淆的階段，會遭遇到「統合危機」；這階段最大的困難在於澄清自我認同與生命的 意義，如果無法達到認同的目標就會導致角色混淆（Corey, 1996）。

在商業考量之下，電視台製作節目時，內容常結合著戲劇、歌唱、綜藝、廣告，

將偶像塑造成令人嚮往不已的人物，一舉手、一投足都充滿了無限的魅力，受到學生 們瘋狂的喜愛；再利用傳播媒體的優勢，發行唱片、原聲帶、寫真集、辦演唱會、架 部落格…等相關活動，透過電視、網路無遠弗屆的傳送，將偶像的所有點點滴滴都鉅 細靡遺的呈現在粉絲眼前，企圖要網羅粉絲所有的心力與荷包。因此，在媒體報導有 關青少年粉絲參加偶像的相關活動時，他們的表現不是萬頭鑽動、尖叫，就是盡情嘶

將偶像塑造成令人嚮往不已的人物，一舉手、一投足都充滿了無限的魅力，受到學生 們瘋狂的喜愛；再利用傳播媒體的優勢，發行唱片、原聲帶、寫真集、辦演唱會、架 部落格…等相關活動，透過電視、網路無遠弗屆的傳送，將偶像的所有點點滴滴都鉅 細靡遺的呈現在粉絲眼前，企圖要網羅粉絲所有的心力與荷包。因此，在媒體報導有 關青少年粉絲參加偶像的相關活動時，他們的表現不是萬頭鑽動、尖叫，就是盡情嘶