第三章 神本教育──伊甸家園與伊甸人的養成
第三節 神本教材與真理測試…
（一） 神本教材： 以聖經條文為經、先知啟示為緯的教科書
前面曾經提過，新約教會在 1997 年毅然決然退出「人國教育」的其中一項 主要原因，來自對於教材選擇和解釋的強烈不滿，認為許多都違反他們所信奉的
「真理」。因此教會在號召信徒子女罷學、成立伊甸家園實作在家教育之時，關 於教材的揀選和編譯工作便顯得尤其重要，特別是使「神本」思想從小紮根的童 年教育（兒童班和少年班）這一部分。
依照教育內容的性質，筆者將伊甸家園中的主要教學項目分成三類。第一類 是「基礎學科教育」，主要是培養伊甸學子最基本的能力，主要包括：語文能力
（華文，見圖 1）、運算能力（數學，見圖 2）和對大自然的認識（大自然，見 圖 3）。第二類是「生活技能教育」也即透過信徒在聖別地實際生活所需的工作
「從做中學」，諸如耕作、養殖、建造、電腦等的知識和技能。第三類是「屬靈 真理教育」，這個部分的教育內容對新約教會來說的重要性不言而喻，包括：聖 經「真理」（如創造論和末世觀）、神本思想（以「神國」對抗「人國」）和屬 靈能力（以「靈生命」對抗「魂生命」）的從小培養。
圖 1：教會自編的華文教材（筆者 2014 年攝於錫安山「陳列總館」）
圖 2：教會自編的數學教材（筆者 2014 年攝於錫安山「陳列總館」）
圖 3：教會自編的大自然教材（筆者 2014 年攝於錫安山「陳列總館」）
筆者在此小節中，主要以新約教會自行編譯的華文、大自然和電腦三個科目 的教材內容來呈現神本教育的特色75。
1. 華文教材
以新約教會兒童班階段的華文教材為例，在第一冊課文中的第一章〈進入伊 甸家園〉和第二章〈長大了〉，課文分別如下：
我進伊甸家園了，我上小班了。我有一本聖經，我有阿公和爺爺，
我有一個個好朋友，還有許多叔叔和阿姨。
我長大了，伊甸家園也成長了，大自然是我的教室。聖經是我的書
75 要特別說明的是，本節中有關神本教材及課文的所有引用內容（標楷體），皆來自新約教會內 部實際印刷之課本或講義的電子檔。筆者受教會授權取得，但為保障教會隱私及作者意願，在本 節中將不再標明各自的詳細出處，而皆統一出自「新約教會基督靈恩佈道團」所發行的「神本教 育教材」，特此註明。
本。伊甸家園成長了，我也長大了。
上面兩段課文中，每一個字皆標有注音符號，頁面下方亦有「生字表」，課 文最後還有生字的「筆順練習」。課文背景則是彩色的圖畫，畫中出現的是與錫 安山直接關聯的重要地貌風景（如聖殿和大草坪上的祭壇）以及學童自由自在的 模樣（如澆花、躺在大草坪上）。此外很有趣且極富象徵意義的是，課文背景中 畫有「在天空飛行的書本」，充分顯示了神本教育以「大自然」為師及教室的理 念，而不像外界教育般受特定的教學場地或制式教材所限制。
在文字內容上，我們可以清楚看到神本教育不斷強調以聖經為最高及唯一
「教科書」的企圖，還有伊甸家園中超越原生家庭的親屬關係，以及認識教會領 導階層的使徒先知（阿公指的是洪以利亞，爺爺指的是已過世的畢勝）。課文背 景或插圖亦常印有先知洪以利亞和藹可親的圖像。
最重要的是，在這些課文的每一章後面一定都會有「屬靈教育參考資料」，
功用類似於一般國文課本中的「課文解析」，而在神本教育中理所當然的是將課 文內容拉回到用聖經的角度、條文去詮釋，並與新約教會／錫安山本身的歷史記 憶和教義信念作結合。譬如關於教會欲重新打造並生活於「伊甸園」（烏托邦社 區）的先知啟示與信仰實踐，屬靈教育參考資料中解釋道：
自從伊甸家園成立後，阿公（洪以利亞）及各地輔導的同工、阿姨、
叔叔們就常常帶伊甸家園的孩子們走出天花板的房屋，投入大自 然，與大自然交流。為什麼呢？因為起初神創造天地時，神把祂所 創造的第一個人亞當安置在東方的伊甸園裡。在伊甸園裡，沒有房 屋、汽車、摩托車、腳踏車……，只有神所創造的東西，如花、草、
樹木及各種動物……。
在這些課文和屬靈參考資料中，教會不斷強調作為「伊甸人」在伊甸家園內 接受神本教育的自然性和幸福快樂，同時敦促、強化學童「信先知」並服從教會 家父長制的領導管理：
「進入伊甸家園！」這是你們最快樂的一件事，也是你們等候了好 久、好久了。對不對？小朋友，為什麼你們在伊甸家園會快樂呢？
因為在伊甸家園裡主耶穌與我們同在，阿公、爺爺都愛我們。教會 中的爺爺、奶奶、伯伯、叔叔、阿姨，他們用神的話教育我們，用 神的愛來愛我們，耐心、細心陪我們同成長，伊甸家園的孩子真是 全世界最幸福的一群！
另外，教會在這些課文中也同時推廣、見證伊甸家園教育出的人才，強調唯 有神本教育才能夠為人帶來好的轉變、生命也才有意義。下面所記述的即是一個 代表範例：
……這六年來看見拔刀元帥主耶穌藉著阿公帶領伊甸家園的孩子 們走出人國學校，祂親自用權能的杖率領我們向神國標竿前 進。……孩子們在伊甸家園中接受神本教育，在大自然中成長，經 歷神許多奇妙的恩典……[孩子們] 生命大有長進，很皮的孩子變 得很乖，不聽話的孩子變得很聽話，不愛主、不喜歡聚會的，變得 很喜歡聚會，不做家事的，變的會幫爸媽做家事，不快樂的，變得 會歌唱跳舞讚美神，滿了快樂，充滿了生命活力。
很特別的是，除了聖經故事外，華文教材中亦挑選「中國古代故事」的白話 文作為課文內容，它們通常是以成語或寓言的方式被選錄。譬如以曾子殺彘、徙 木立信、賈人渡河之中國古代信用的故事，一方面強調言而有信的重要，一方面
進一步襯托唯有神和先知的話才是永恆可信，以此從小建構、強化信徒學子的神 本信仰及對教會的認同。正如下面這段屬靈參考資料所述：
這世上的人大多言而無信……就算是「徙木立信」，也是一時的，
不是永遠的，要知道人的信是沒有永存價值的。感謝神！唯獨我們 的神祂的信實存到萬代……因在這末後的日子，神也在我們中間 興起了列國先知江奶奶（江端儀）和親愛的阿公（洪以利亞），藉 著他們發出了許多的預言……。四十年後的今天，這些預言都已經 豐滿的應驗。……感謝主，先知的預言應驗，神的信實成就，我們 都是活的見證人。能身在新約教會中，是何等的有保障，也是何等 的有福！
2. 大自然教材
除了華文之外，新約教會的神本教育之重心放在大自然的課程教材。大致可 分為幾個重點項目來陳述：
以《聖經》為最高指導／解釋原則
這個部分，最顯著的當然就是教材中採用《創世紀》中神用七天創造天地的
「真理」（創造論）來解釋世間一切萬物的開端，尤其是人類的伊始，皆直接出 自上帝耶和華之手。在大自然教材中，經常使用聖經中的典故作為標題來連結其 章節主題或作為引言。譬如在外界稱為「生物課」的教材章節之中，關於鳥類的 介紹被放在〈以利亞和烏鴉〉76的大標題之下，而昆蟲類如蝗蟲、螞蟻等的介紹
76 以利亞是聖經中記載的真先知。而此標題引用的是聖經中神差遣烏鴉（鳥類）叼餅給基利溪旁 的以利亞吃的典故。
則被放在〈埃及的禍害〉77大標題之下。另外，關於光、水、彩虹等自然現象的 單元一樣會用聖經做引導帶出課程主題。以「水與水蒸氣」的單元為例，它不單 被放在〈挪亞方舟〉大標題之下，其章節一開始的引言即呈現出濃厚的「神本」
意涵：
小朋友，你聽過挪亞方舟的故事嗎？挪亞是個誠實的義人，深受神 的喜愛；可是當時的人很邪惡，所以神要毀滅那個世代。當挪亞照 著神的吩咐，造好方舟後，神就下了四十晝夜的雨，洪水不斷升 高……不在方舟上的生物就都死了。過了一段時間，大雨停止，洪 水慢慢消退……。又過了好一陣子……挪亞打開窗戶，探頭張望外 面，看到地面已經乾了。
洪水消退，地上的水到哪去了？
除此之外非常有趣的是，由於新約教徒視蛇為「撒旦」的化身、誘惑人類始 祖偷嚐禁果而使他們被神逐出伊甸園、人類自此開始不斷墮落，並且在啟示錄中 亦有描寫邪惡的「古龍大蛇」與耶和華的軍隊大戰。因此神本教材中對於爬蟲類 中「蛇」的介紹，對於自然科學家來說可能特別「不科學」。除了在介紹篇幅中 的第一句話即明確表達對蛇這種生物的敵意和仇視外78，教材中是這樣解釋為何 蛇在地上爬行的，並且引用聖經條文佐證：
蛇為什麼用肚子走路呢？因為蛇引誘夏娃違背神的命令，吃了善 惡樹的果子。
77 此標題引用自聖經中摩西率領以色列人出埃及時受法老王阻攔，耶和華神就用蝗災（昆蟲）攻 擊埃及農作物的典故。
78 在大自然教材關於蛇的專欄介紹中，首句話是：「一提到蛇，我們就起了神聖的忿怒，因為他 預表大龍古蛇。」
耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜野 獸更甚！你必用肚子行走，終身吃土。」（創三：14）
基礎學科教材連結屬靈真理教育
不單是華文教材中有「屬靈參考資料」對課文內容及其宗旨，去做最後的定 義和闡釋。即使是「大自然」教材中亦不時出現並連結於有「屬靈」象徵意義的 真理教育。譬如在討論〈蝦子怎麼長大〉的小節中，課文這樣寫道：
蝦子的外面有一層硬殼……。在長大的過程中，他們的殼會不斷地
蝦子的外面有一層硬殼……。在長大的過程中，他們的殼會不斷地