第三章 研究問題與方法
第一節 個案介紹
一、節目由來
節目全名是《成名一瞬間之超級童盟會》。它的前身《成名一瞬間》在 2006 年 3 月 25 日開播，內容多樣，有模特兒、熱舞等項目的選秀，雖然第一季搭上 台灣選秀風潮，吸引大批民眾參與試鏡，但隨著愈來愈多選秀節目出現，加上本 身節目定位不明確，一年多之後，由同一個製作團隊操刀，轉型成「台灣史上第 一個專屬 12 歲以下小朋友的歌唱舞台」，正式更名為《成名一瞬間之超級童盟 會》。
雖然該節目已於 2012 年的春天停播41，但是基於以下四個原因，它仍舊具 有高度研究價值：第一，【童盟會】是第一個，也是目前台灣唯一一個專門給 12 歲以下兒童參加的選秀節目。再者，它總共舉辦了三屆比賽，播出時間長達四年 多，而且收視率低迷的時候，也都還有一點多，更不用說，收視率最高達到四點 多。第三，它帶動兒童上節目表演的風潮，例如《鑽石夜總會》、《綜藝大哥大》
等綜藝節目上皆可看見【童盟會】參賽者的身影；更不用說，好幾位參賽者在【童 盟會】露臉之後，即被民視相中而參與八點檔的演出。也因為當時有愈來愈多的 兒童上電視，所以──第四點──它引起許多輿論和專家的評論，如本研究在第 一章討論的。
二、比賽規則
比賽分成週賽、月賽、季賽和年度總冠軍賽。週賽，每週舉行一次，每場有 五位參賽者；月賽，每個月由四位週盟主進行比賽，贏家即為月盟主；季賽，由 三位月盟主進行比賽，贏家即為季盟主；年度總冠賽，由四季的季盟主進行比賽。
全部比賽結束後，會頒發由廣告商贊助的獎品和獎金42。每場比賽有三到五個評 審，每個評審有五顆星，分數最高的參賽者即可進入下一階段的比賽。除了上述
41 該節目一直播到 2012 年夏天，而官方網站直至今日都還有人在詢問是否會再開播，因為它是 台灣第一個也是唯一一個專屬兒童參賽者的選秀舞台。
42 獎金從五千到兩萬元不等；獎品則依每個年度的贊助商而有所不同。特別的是，贊助商除了 由【童盟會】工作人員和民視業務部去找之外，獎品的另一個來源是，映畫製作公司於其他節目 中置入的產品。
50
常規賽之外，還有歌王歌后 PK 賽、經典連續劇主題曲等等的比賽。另外，被淘 汰或當屆之前的參賽者可透過網路票選，成為人氣王之後，回歸舞台。
第二節 研究問題和架構
本研究以童星早熟之爭議為起點，為有效回應媒體、社會對童星和節目製作 單位的批評，以兒童選秀節目【童盟會】為研究文本，欲了解：該節目建構的童 星形象為何？參賽者和製作單位如何參與該節目的童星建構？節目為何建構這 般童星形象？參賽者及其家人和製作單位又是如何理解該節目的童星建構？
在上一章文獻探討中，研究者首先從童星的社會意義，勾勒參賽者的輪廓，
接著透過梳理選秀節目的生產特色和生成背景，例如素人的參與、廣告市場的瓜 分情形嚴重等等，進一步了解參賽者及其家人43在節目中的處境和角色，也是節 目中兒童的基本面貌；同時，也對參賽者、製作單位與節目生產之間的關係有了 初步的觀察。最後，研究者從電視節目的生產特性和市場特質，進一步捕捉參賽 者、家長和製作單位之間的互動情形，尤其是節目生產過程中產生的種種衝突。
一言以蔽之，本研究旨在挖掘【童盟會】對參賽者的兒童／童年建構（即節 目中的「童星形象」），並期望透過實際參與生產的參賽者、家長和製作單位現身 說法，有結構地──在節目的、社會的和文化的，以及三者相互交織的結構下─
─回應新聞媒體和社會大眾對參賽者及其家人和製作單位的批評。也因此，本研 究使用 Bourdieu 的日常生活言行理論中的概念，來分析訪談內容，以捕捉節目 中主要「遊戲者」（player，即參賽者、家長和製作單位）之間的動態關係，讓他 們和兒童早熟及相關爭議44進行辯證性的對話。以下研究者列出研究問題、研究 架構和本研究使用的概念列表，並附上研究流程45：
1.【超級童盟會】建構的童星形象為何？其形象又是如何對立於台灣社會中主流 的兒童／童年概念？
2. 參賽者及其家人和製作單位如何參與該節目的童星建構？
3. 參賽者及其家人，還有製作單位如何解讀該節目的童星建構和主流的兒童／
童年形象之間的對立？
43 在行動者的討論中，本研究特別說明，將參賽者及其家人歸在同一類的原因有二，第一，他 們不論在社會關係，還是在利益關係上，皆達一定程度的不可分割；第二，如此才能捕捉參賽 者與家庭場域的互動，及其對參賽者與【童盟會】節目場域互動的影響，也才能顧及場域與行動 者之間多元而且動態的作用關係。
44 主要是新聞媒體和社會大眾對節目製作單位的批評。
45 因為兒童與選秀的相關研究現階段較為缺乏，所以研究者透過初步訪談和田野調查（即參與 錄影），以蒐集更多的第一手資料；並藉由來回於訪談和文獻之間，得以建立更為完整的研究架 構。
51
圖 1 研究架構圖
【童盟會】童星建構 對童星的批評：
早熟、商業化
童星的社會和文化意義
兒童的社會和文化意義
一般兒童做為 比較基準點，
他者化童星
【童盟會】裡的兒童參賽者
製作單位 參賽者及其家人 選秀節目
如何解讀
布 迪 厄 的 日 常 生 活 言 行 理 深度訪談 論
文本分析
52
I. Bourdieu 日常生活言行 理論
53
圖 2 研究流程圖 研究動機和目的
文獻回顧
童星的定義 選秀節目的特色
參與徵選會和節目錄影
初步訪談
兒童的社會、
文化意義 -美國社會脈絡 -台灣社會脈絡
文獻回顧
兒童與選秀 -兒童選秀節目 -兒童參賽者
選秀節目的生產 -參賽者與節目 生產
-製作單位與節 目生產
童星的社會、
文化意義 -美國社會脈絡 -台灣社會脈絡
研究問題
深度訪談
交叉分析
結論 文本分析
54
第三節 研究方法
本研究以【童盟會】為分析個案。研究者首先使用參與觀察法，進入該節目 場域之後，不僅獲得節目錄影實況的第一手資料，也順利取得幾位參賽者和工作 人員的連絡方式；而且，實地觀察場域以及場域內行動者之間的互動、和行動者 交談等等，再再幫助研究者於文獻的回顧和問題的擬定上，能夠更加聚焦。
透過參與觀察和初步訪談，研究者得以擬出具體的研究問題，並依據研究問 題，分別採用不同的分析方法：針對研究問題一，本研究使用文本分析，釐清【童 盟會】建構的童星形象。針對研究問題二和三，則採用深度訪談法，訪問製作單 位、參賽者及其家人，以深入他們對節目中童星形象的理解，更重要地是，透過 Bourdieu 的日常生活言行理論，進一步捕捉上述行動者與節目場域，以及彼此之 間的動態關係。由於 Bourdieu 的日常生活言行理論已在文獻回顧中討論過，以 下就本研究使用的三種研究方法進行說明：
一、參與觀察法
「假如研究的主旨是希望了解一個環境的活動和互動，如何對某種行為和信 仰賦予意義，參與觀察就是上乘的研究方法」（嚴祥鸞，2010：168）。而本研究 的目的正是理解【童盟會】節目對兒童／童年的建構，以及該節目場域中的行動 者的互動和該建構之間的關係。因此，在文本分析和深度訪談之前，研究者透過 參與觀察，不僅能了解【童盟會】實際的進行情況，還能先行梳理該節目場域中
「習以為常的假設」；意思是，「任何一個組織或團體都有一些假設存在，而這些 假設也是反映該組織的特殊文化基礎」，而身處其中的成員雖然受假設的影響，
但因為習慣了而不自知（嚴祥鸞，2010：168）；相較之下，研究者能夠以較高的 敏感度，去省視組織成員習以為常的成規，挖掘該組織文化中的潛規則。
1. 徵選現場
為了解徵選會的運作情形和兒童的參賽動機，也為了接觸到未來可能成為 參賽者的兒童及其家人，研究者於 2011 年 11 月 27 號參加台北「試唱會」。在 新光三越的廣場，架有一個小型舞台，雖然沒有華麗的燈光和佈景，但是舞台 前排列的三、四排椅子上坐著許多等待上台的參賽者及其家人，廣場的外圍除 了圍觀的民眾之外，還有一些提早抵達現場的家長和參賽者。現場的主持人僅 由製作單位中的工作人員擔任，主要是在維持現場秩序，讓流程順利進行，而 不負責炒熱氣氛，即便如此，家長仍舊熱情，一邊錄影一邊和台上的小孩對 嘴、對動作。除了家長和小孩的組合之外，當天也有同學相約一起來徵選，還
55
有幼稚園老師帶著「半班」學生。根據那位老師的說法，小朋友喜歡表演，她也 希望能藉此增加小朋友的表演經驗。總之，看到會場上形形色色的參與者，聽 到不盡相同的參與動機─有時候同一對家長和小孩也可能出現不同調，研究者 對參與者的多樣性有了基本的認識，在之後的接觸和訪談中，也更為留心不同 參賽者之間可能的差異。
試唱會的中場休息時間，製作單位安排當時一位正在【童盟會】比賽的參賽 者到現場演唱。而這位參賽者（訪談名單中的參賽者 5）也是研究者第一位訪問 的對象，並且透過他，研究者得以參與節目錄影，也因此接觸到更多的參賽 者。
2. 錄影現場
研究者於 2011 年 12 月 18 號到華視的攝影棚，參與民視【童盟會】的錄影。
研究者於 2011 年 12 月 18 號到華視的攝影棚，參與民視【童盟會】的錄影。