第五章 結論與建議
第一節 結論
本研究之教學時程共為期十二週，實施了八個單元的《弟子規》教學，在教 學歷程中，藉由家庭聯絡單、單元回饋單、總單元回饋單、省思日誌、軼事記錄、
學生互評表、家長回饋單與訪談結果等資料，來調整修正教學，並分析學生品德 表現的狀況，從研究結果中獲得以下結論：
一、 《弟子規》教學有助於提升國小四年級學童之品德表現
（一） 在「孝、弟、謹、汎愛眾、餘力學文」方面有明顯成效
在《弟子規》教學過程當中，研究者發現學生對於孝順父母、友愛兄弟姊妹、
培養良好生活習慣、愛護一切生命以及學習態度這方面的課程較有共鳴，因此這 幾方面的品德表現也較明顯，根據前面第四章的綜合分析成效來看，只有〈信〉
和〈親仁〉所顯示的學生品德表現資料較少，不到班級人數的一半；但在〈孝〉、
〈弟〉、〈謹〉、〈汎愛眾〉、〈餘力學文〉方面，則占了全班一半以上的人數，顯示 學生在這幾個篇章的品德表現，有較明顯的成長！
仔細探究其中原因，〈信〉所顯示的資料數少之緣故，如前一節所述，班上 小朋友在言語方面較常出現的行為問題則是講髒話，但講髒話行為僅有幾位小朋 友比較明顯，如 S6、S12，其餘皆較少出現這類行為，所以小朋友對這方面的省
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思也比較少。而〈親仁〉所顯示的品德表現資料較少之緣故，其原因也如前所述，
小朋友周遭環境中較少出現品行極劣的同學，所以難以看出親仁這部分的表現。
就拿班上品德表現較不佳的學生，如 S1、S6、S7、S12 來說，S1 雖然私底下對 媽媽的態度惡劣並對妹妹不友善，但在校表現卻是態度溫和，與同學的相處也沒 有太大問題，且人緣不錯，因此同學仍願意與他親近；而 S6 較調皮搗蛋，由於 特殊家庭因素，其行為舉止較叛逆且喜歡講髒話，對老師說話有時也不太有禮貌，
不過平時喜歡幫助同學，有時會展現出感性的一面，對於老師的訓斥也能虛心接 受，因此同學們並不認為他是壞學生，也願意與他親近；S7 則是情緒較不穩定，
學習態度馬虎，不過升上四年級之後，情緒穩定很多，且學習態度上也有成長，
整個狀況皆有所提升，是進步非常多的一位學生；最後，S12 偏差行為較嚴重，
不但會干擾上課秩序，對老師也有不禮貌的言行舉止，常有衝動性行為，故有時 會不小心侵犯到同學，導致同學受傷，這些問題導因於 S12 是過動兒，具有衝動 的特質，目前有靠藥物控制行為，故 S12 的問題有一半來自於生理上因素，由於 導師之前有在班上解釋說明 S12 的行為，因此班上小朋友皆能理解 S12 的行為 問題是出自於過動症，而非他本身能自主，因此也都能包容諒解他，是故班上小 朋友雖不致於去親近他，但也不會刻意排擠他。
綜上分析，小朋友在〈信〉與〈親仁〉中所顯示的品德表現資料較少，是由 於小朋友所處的環境以及本身較無相關問題行為所致，因而產生的共鳴性較低，
這並非代表教學沒有成效，反觀在教學過程中，小朋友皆能認知到誠信與親仁的 重要性，一旦具備這樣的道德認知，待將來因緣際會時，小朋友則會有更深刻的 體認與感受，甚至也能夠付諸行動，故這部分有待未來的發展。
（二） 背誦《弟子規》有助於道德內化能快速提升學童之品德表現
在教學過程中，每節課都會讓學生讀誦《弟子規》，這樣一來可讓學生自然 而然將《弟子規》記憶在心中，不用刻意背誦也能記起來。古人云：「讀書百遍，
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其義自見。」可見讓學生熟讀，最終能將《弟子規》的涵義明瞭於心。故若學生 能熟記《弟子規》內文，更有助於明白做人做事的道理，終能實踐，如下：
中午吃完飯，S5 走到 S4 的桌子旁邊，看見 S4 桌上有一些東西覺得很好奇，於 是就拿起來玩，當時 S4 不在座位上，而 S21 就坐在 S4 的旁邊，S21 見狀馬上就 罵 S5 怎麼可以亂動別人的東西，接著又說《弟子規》上面有講到：「用人物，即 時還，倘不問，即為偷。」你不知道嗎？你還拿人家的東西！S5 聽了之後就把 S4 的東西放下，趕緊溜掉。(觀-1031110)
事實證明，學生在背誦完《弟子規》之後，在日常生活當中遇到類似情境時，
就能引出《弟子規》所說的字句，來提醒自己與他人，如此一來更能加深印象！
（三） 道德認知、道德情感與道德行動各層面之成長速度不一
在 12 週的《弟子規》教學當中，研究者明顯感受到小朋友在道德認知上的 進步是最快的，而道德情感次之，道德行動則又次之。
一開始教學時，小朋友對於《弟子規》內文並不太明白，需要老師一一解釋，
但在第四單元開始，小朋友已能自行說出字句大概的意思，並在經典釋義的問題 討論中，能快速回答出正確的答案。尤其《弟子規》的背誦，在課程結束後，全 班有 5 位小朋友能背完《弟子規》全部；有一半的小朋友能夠背完〈入則孝〉到
〈親仁〉的篇章；其餘的小朋友至少能背出〈入則孝〉至〈謹〉的範圍。表示小 朋友透過不斷讀誦的方法，可以記住《弟子規》的內容，且到課程後半階段小朋 友已不需要再看經書也能讀誦《弟子規》。
至於道德情感，較屬於內在的變化且不易觀察，所以必須透過各種多元評量 工具，來獲知小朋友真正的情感態度，在各種資料顯示中，小朋友在道德情感上 皆能表達願意反省改過、向善的想法，但這部分也有個別差異，因為每個小朋友 的個性、生活經驗與內心體會不同，所以反省的深度也有所差異，加上態度的轉 變，需要一段時間的醞釀，所以在這部分成長的速度，比道德認知來得緩慢一些。
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最後則是道德行動，屬於外在行為的變化，這部分較容易觀察，但卻也是最 不容易達到的目標，因為行為的改變並非一蹴可幾，更需要一段時間的適應和調 整，才能逐漸改善，在 12 週的教學過程當中，發現小朋友若能夠體會品德的重 要性，也願意自我反省，那麼行為上就容易改變，也就是說小朋友一旦具備道德 情感，產生道德行動力也就不難；反之，則會有一段距離。不過道德行動也有所 謂的個別差異，因為每個小朋友之道德情感發展程度不同，行動力也會有所差異，
不過依整體來看，道德行動的成長速度似乎比道德情感更緩慢一些。
總之，整體的品德表現皆有所提升，但依成長的速度來看，以道德認知最快；
道德情感次之；最後則是道德行動。
二、 精心設計之《弟子規》教學方案適合國小四年級學童學習
（一） 合宜的教學方法是以學生為主，教師為輔之多元教學
教學方法各式各樣，並沒有所謂最好的教學方法，但卻有最適合的教學方法。
品德教育著重融入學生生活經驗，並強調在生活當中去實踐，在師生的互動當中，
要能達到心與心的交流，教師才能將正確的價值觀與理念傳達出去，在學生心中 播下一顆善的種子，且要能以身作則，才能達到良好示範，這便是品德教育意義 之所在，並非是灌輸式的講授。故本研究在教學方法上主要是以學生為主，教師 為輔的方式來進行教學，例如，在德育故事中，主要以受學生喜愛的動畫的方式 來呈現，以提升學習興趣，在後續的問題討論當中，讓小朋友發表心得與想法，
且不賦予任何價值判斷，以培養他們批判思考的能力。再者，在誦讀《弟子規》
活動當中，選出讀經班長上台來帶領大家讀《弟子規》，以培養學生的榮譽心與 責任感。在最後的體驗活動中，以學生為主要舞台人物，給予表現的機會，這樣 的教學方法受到學生的喜愛，研究者也能夠從旁觀察學生真正的品德表現情形。
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（二） 理想的教學活動為德育故事、誦讀弟子規及體驗活動
《弟子規》教學三大主軸為德育故事、誦讀《弟子規》與體驗活動，如此安 排的原因在於學生喜歡聽故事，若能以德育故事來引起學習動機，將有不錯的效 果，事實證明，小朋友最喜歡的教學活動便是德育故事，占班上 92%。再者，由 於《弟子規》內容是主要的教材範圍，故誦讀《弟子規》是不可或缺的教學活動，
接續在德育故事之後，能達到連貫性與銜接性，具有承上啟下之作用。最後則再 進行體驗活動，將經典的內容具體實踐，以完整具備認知、情意與技能的學習。
（三） 恰當的評量方式為多元評量，能將準則化為具體行動
在 12 週的課程當中，除了教學之外，研究者也運用了家庭聯絡單、單元回 饋單、學習單、總單元回饋單、學生互評表和家長回饋單來檢視學生學習狀況，
以及教學成效，小朋友也能透過這些表單學習自我省思，並記錄自己的善行點滴，
以形成檔案評量，在過程中留下成長的痕跡。
在實作評量方面，則結合教學活動，例如：小組戲劇表演、經典背誦成果展、
小天使小主人遊戲...等等，給予小朋友舞台去展現，以實際了解學生學習過程 以及品德表現的狀況，此方式較活潑化、多樣化，也深受小朋友的喜愛。故在教 學與多元評量工具相輔相成之下，小朋友的品德表現也就更加容易落實！
三、 教師在《弟子規》教學歷程中藉由不斷省思可以克服困境
研究者在教學過程當中遭遇過動兒童干擾教學及班級經營相關問題，但透過 省思與逐步調整修正，能使困境獲得改善，也讓研究者得到成長，以下針對所遭 遇的難題與因應策略，歸納出結論。
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（一） 透過行為改變技術、親師溝通與包容接納以改善問題
由於在教學過程中有遭遇到過動孩童不斷干擾課堂秩序之難題，導致其他同 學受影響且教學進度也呈現落後之情形，究其原因不外有二，第一、特殊兒當天 並沒有按時服藥，導致過動情形更加嚴重；第二則是教學者與特殊兒之間尚未建 立信賴關係，因而特殊兒童想測試教學者底線。研究者遇到這樣的難題時，除了 與導師溝通討論解決的辦法外，也開始學習處理特殊兒童脫序的行為問題，發現 用權威的方式來壓制僅能治標不治本，除了提醒家長按時讓特殊兒服藥外，用接
由於在教學過程中有遭遇到過動孩童不斷干擾課堂秩序之難題，導致其他同 學受影響且教學進度也呈現落後之情形，究其原因不外有二，第一、特殊兒當天 並沒有按時服藥，導致過動情形更加嚴重；第二則是教學者與特殊兒之間尚未建 立信賴關係，因而特殊兒童想測試教學者底線。研究者遇到這樣的難題時，除了 與導師溝通討論解決的辦法外，也開始學習處理特殊兒童脫序的行為問題，發現 用權威的方式來壓制僅能治標不治本，除了提醒家長按時讓特殊兒服藥外，用接