結論與建議

2003 年是香港政治社會的多事之年，進念˙二十面體與非常林奕華得到創 作靈感，進而合作《東宮西宮》系列。胡恩威與林奕華結合了各種不同的喜劇 手法表現主題，從歷任特首的施政失誤，去追溯問題的根源。反諷與荒謬是這 個系列演出的基調。前四集《2046 之特首不見了》、《高官制唔制》、《開咪封 咪》和《西九龍皇帝》的主題圍繞在董建華和曾蔭權兩位特首的執政時期，其 中有因時事掀起的「媒體怪象」以及「言論自由」的話題，以及與文化界最切 身相關的西九文化區等。胡恩威與林奕華在此四集建立起一套對於政治諷刺可 行的喜劇表演模式。林奕華採取大眾文化「挪用」(appropriation)的方法，同時 反叛社會與吸引觀眾，其與胡恩威學理式的論述融合，成為進念發展政治喜劇 一種可行辦法。沒有「故事」只有「事件」的呈現方式，已經是《東宮西宮》

系列的一種固定模式。

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《東宮西宮》系列從第五集開始由胡恩威獨自執導，但在第五集推出的前 兩年，胡恩威先推出了《樓市怪談》與《萬曆十五年》兩個作品。《樓市怪談》

是談香港的房地產現象，胡恩威透過此作品去談香港人對「家」的觀念的轉變 與態度，展現他香港社會現象的敏銳觀察。《萬曆十五年》最能夠呈現胡恩威的 論述能力，他將黃仁宇的歷史專著裡對於中國何時走向積弱的討論搬上舞台，

並在戲劇結構的設計上以人物為主，讓人物採第一人稱敘述，使整體表演更具 戲劇性與張力；由此也能找到一個重新看待中國歷史與當前香港處境的理性位 置，對於他之後在第五集和第六集所發揮的中國議題有更多思考。

第五集至第十集的主題不再是以特定時事為原點發展，而是以當時香港的 政治社會狀況做比擬和發想。其中第五集《2097 Back to the 清朝》和第六集

《七彩包青天》均明顯指涉中國意象，嘗試與中國歷史產生連結。第七集《香 港公務員死亡筆記》、第八集《西九龍珠》、第九集《十大九官》和第十集《香 港悲慘世界》則分別以當時流行的漫畫影視作品入題，將挪用和諧擬的形式發 揮到最極致，產生自胡恩威獨立執導以來最大的娛樂吸引效果，並能與正經的 議論達到表現的平衡。胡恩威在這段時期採取以多種角度看待香港政治和社 會，同時他的個人風格和主觀性也更加強烈，其議題的揀選和批判也引起不少 與之意見相異的評論。

另外在電視文化引起大眾共鳴、英文與普通的使用、臺灣意象的展現和演 員表現方面，筆者亦特別提出討論。最後談及《東宮西宮》影響趨勢下降的原 因，是因為其即時性減弱，創作者與大眾關心的議題各異，未來創作者該如何 開發與展現新的題材，當可持續關注。

筆者在研究《東宮西宮》系列作品的過程中閱讀了不少相關資料，一方面 了解到與作品相關聯的香港文化論述、劇場情況和政治現狀，另一方面筆者亦 對於香港戲劇研究的方向有些想法，但因其涉及範圍廣泛，而且也不在本論文 主題的範圍內，故在末章稍作整理，希望未來還有鑽研的機會。

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首先是進念˙二十面體的相關研究。導演方面，目前已有第一代藝術總監 榮念曾導演的相關碩士論文，但對於同團其他導演或團員的作品則暫時沒有太 多資料。至於第二代的創作者林奕華導演，目前國內研究大致都將焦點放在非 常林奕華的階段，對於他早期在進念的作品沒有太多著墨。筆者認為了解更多 林奕華早期的作品，將能對他如何轉向非常林奕華以語言為主體的劇場有更多 認識。至於本論文的主角胡恩威導演，筆者是將重點擺在《東宮西宮》系列以 及相關的「進念社會劇場」，事實上他尚有以建築和空間等美學出發的多媒體舞 台作品，也有從文學改編的大型舞台劇等等，都是可以再開拓的領域。同時進 念整體的發展研究、作品形式、舞台設計和主要演員的表演方法等等都是之後 可以發展的方向。

第二是與《東宮西宮》在形式和題材上類似或可聯想的香港作品。同樣是 以喜劇形式抒發對香港現況的感嘆與諷刺者，棟篤笑或話劇皆有可觀，他們的 題材也以時事出發；至於題材方面，香港戲劇發展的歷程中，除反映時政外，

亦有探討歷史或社會的特定議題，如六七暴動或菜園村等等。這些作品不見得 是以喜劇方式處理，但仍然以其深具特色的形式與觀眾交流和探討議題。尤其 香港近年來在公民參政和社會運動上有愈有積極趨勢，這類作品在未來還有很 多發展的空間，也是未來研究者能夠切入的論點。

透過《東宮西宮》系列所建立起來的政治喜劇模式、表演方式與對香港政 治社會的反映，我們可以觀察到這十年來香港政經文化的一個面向，了解香港 人在回歸後所面臨的生活的改變以及部分看法，可以說是戲劇反映社會的佳 例。筆者亦希望透過這個作品裡對於社會現象的呈現與檢討，觀察這座與臺灣 關係密切的城市，當從中看到更多相通的經驗，這對於我們思考臺灣的未來將 頗有啟發。

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