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茶壺裡的風暴:政權替轉,誰懷念誰

第三章 把特首換成皇帝:第一集到第四集

第二節 茶壺裡的風暴:政權替轉,誰懷念誰

《東宮西宮》系列第三集〈開咪封咪〉,陳浩峰在開場〈梁天來〉裡又再一 次成為不可忽視的亮點。本集是從當年兩個事件開展:歌神許冠傑88開咪,電 台名嘴鄭經翰與黃毓民封咪。很明顯地,後者是真正的議題,掀起的是「媒體 怪象」以及「言論自由」的話題,但兩位創作者卻是以在 2004 年復出的歌神許 冠傑做包裝,讓擅於歌唱的陳浩峰帶出這場娛樂與政治並存的大秀。陳浩峰出 場的裝束是模仿當年許冠傑復出演唱會《許冠傑繼續微笑會歌神》89上的「紅 白藍膠袋裝」,是由香港知名舞台服裝設計師陳華國設計以紅白藍膠袋為靈感製 成的舞台服裝。紅白藍膠袋的發明源自 1960 年代的香港90,被視為香港文化的 代表之一。因此當許冠傑穿上這套舞台服,即引起了大眾熱議,雖有評論從潮 流角度批評「似奇觀多過像時裝」(朱耀偉 172),但更多人肯定了許冠傑在服裝 上融合 1960、1970 年代香港文化的巧思。陳浩峰模仿其服裝與唱歌,除了突顯 許冠傑作為其模仿原型,亦挑起觀眾對香港精神再現的注意,藝評人草木在當 年的劇評上寫道:

88 香港歌壇第一位被封為「歌神」的資深歌手。

89 本集首演於 2004 年 8 月,《許冠傑繼續微笑會歌神》演唱會是 2004 年 6 月。

90 紅白藍膠袋詞條。《維基百科》

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%85%E7%99%BD%E8%97%8D%E8%86%A0%E8%A2%8B

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在今次演出中,陳浩峰的位置更加吃重,他扮演歌神許冠傑,還用了他演 唱會的象徵─紅白藍膠袋─做戲服。歌神開咪由年頭的「○四祝福你」開 始,揭開一整年的撲飛熱潮,歌神不是一個普通的歌手,他已被公認在香 港文化及本土意識的特殊地位,他早年的一曲「鐵塔凌雲」,如果要選為香 港代表的歌曲的話,機會也不少。而且歌神諷刺時弊的歌曲風格,也給陳 浩峰發揮的空間。(下段)歌神開咪當然令大家擺脫去年的噩夢,有它積極 的意義。(草木)91

創作者讓陳浩峰穿上這套服裝,除了讓觀眾一眼即知其模仿對象,更重要 是藉著這樣一位以其作品反映社會、諷刺時弊為特色的經典歌手,來對應《東 宮西宮》這個作品同樣也是以反映社會為其目的,如此去喚起觀眾對香港文化 與社會的重視。至於「梁天來」這個題名本身是一齣著名的粵劇,在這段開場 當中就又另提到粵劇《鳳閣恩仇未了情》做為諧音之趣,都是香港人的集體記 憶;同時「梁天來」與「楊乃武與小白菜」都是著名的古代冤案,指出「有口 難言」的苦況,影射香港媒體現象。

於是〈繼續歌神#1〉裡,陳浩峰唱起許冠傑的招牌歌曲,營造出「歌舞昇 平」的假象;同時又質疑已然被「造神」的形象,用刻意的情感話語嘗試拆解

「歌神」的神話。話鋒一轉,又以美食來比喻香港人的「搵食」92,經濟生存 的困難在 CEPA 的簽定與施行後,從原本力圖恢復香港經濟的美意,到後來見 效不彰,製造業等北移中國,香港本地工作機會不穩定,中資赴港所造成的股 市與房市炒作、貧富不均,都成為陳浩峰不斷催促台上的「香港人」們搵食的 話語。接下來的三段表演,無論是楊永德突然發聲的「我要說話!」,並在陳浩

91草木。〈三集東宮西宮〉。《IATC 國際演藝評論家協會(香港分會)》2004 年 10 月 25 日。取自

<http://www.iatc.com.hk/?a=doc&id=24070IATC>。2014 年 9 月 27 日瀏覽。

92 混口飯吃的意思。

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峰試圖阻止時指責「你打壓言論自由」;「選舉論壇#1」裡的溝通與不溝通;楊 永德與陳浩峰又似傀儡又似雙簧的對話,談論香港人有「各式各樣」的自由,

包括「言論自由行」與「吹水的自由」等,都是同樣的主題。

〈核心價值之阿媽係女人〉是本集的著名段落。虛構一名大學教授提出

「阿媽係女人」理論並得到國內外關注的事件,指出學者的荒謬,將人盡皆知 的常識當成重大發現,創作者以各種詞彙的組合挖苦這種現象,楊永德的表演 流暢,節奏又恰如其分,逗得台下觀眾哈哈大笑。但是問題來了,這段表演有 什麼意義?顯然不只是談言論或「吹水」的自由而已。細察這段內容,首先

「阿媽係女人」這句話本是廣東話歇後語,意指顯然易見、不用講也能夠明瞭 的事情,創作者用來比喻學者的言行,但這段表演放在此卻有些奇怪。因為這 段表演並未像其他段落一樣呈現「言論自由」的主題,而且特別取學者為對象 來嘲弄也令人摸不著頭緒。筆者認為從標題取名「核心價值」這個名稱應有些 可判斷創作者動機的蛛絲馬跡。「香港核心價值」是從 2003 年起開始被討論的 議題,起因是特區政府的施政措施招致民間不滿,民間的許多人士認為香港回 歸中國後失去了一些基本的生活準則,遂希望能夠找回「香港核心價值」以提 醒香港社會。

「香港核心價值」這個詞引起了廣泛的討論,並且發展出幾種不同的版 本,其中與本段演出最高關聯者乃 2004 年的《維護香港核心價值宣言》。其中 提出:

香港在過去發展過程中積累了一些成功的經驗,港人不懈的追求造就了有 香港特色的地方文化,而支撐這些經驗和文化的,是港人引以自豪,也與 全球現代化文明接軌的一些體現香港優勢的核心價值。它們包括:自由民 主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、

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恪守專業。93

這些「香港核心價值」看起來相當冠冕堂皇,同時也相當「阿媽係女人」; 這些名詞實際上是很普遍的價值觀,實在不能算是香港特有的產物。如果說這 段表演就是在諷刺這篇宣言的「創新性」,似乎相當合理;但是注意宣言下面的 連署名單,又赫然可見胡恩威的名字,而不見林奕華的名字。我們不清楚這是 否算是兩位創作者之間的意見分歧,或是對於這份宣言的矛盾感展現。這份宣 言的道理人盡皆知,但有些其實是「現在」的香港人正在努力的目標,尤其以

「自由民主」最為顯著。知名香港法律學者戴耀廷94曾對這個演出寫過評論,

文中他認可這段表演對搞學術的人的諷刺,但他也提出了新的想法:

「阿媽係女人」沒錯是常識,但若社會有人提出「點解阿媽一定要係女 人」或是「唔係女人都應該有權做阿媽」的說法時,講「阿媽係女人」就 未必沒有意思了。(戴耀廷)

戴耀廷先點出了性別論述的開展可能,同性戀者的收養權和對於跨性別認 同都可能顛覆這句傳統俚語的內涵,如果「阿媽」都不「阿媽」了,那楊永德 理所當然的名詞聯想當中,一閃而過的「民主普選」就可資討論了。戴耀廷在 同篇文章的最後點出:

「民主要普選」也是那麼簡單直接。這不是說「民主是普選」,有普選並不 一定有民主,但要有民主就一定要有普選。但當有些人提出「民主需要選 舉,但不一定需要普選」或「民主是精神,並不一定要用普選來體現這民

93 〈維護香港核心價值宣言〉。HONG KONG GREAT SPEECHES 2007 年 6 月 7 日。取自<

http://ppt.cc/u8tX>。2014 年 4 月 21 日瀏覽。

94 香港大學法律系副教授,「佔領中環」的爭取普選行動概念的提出者。

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主精神」時,那學者提出「民主要普選」,如「阿媽係女人」一樣,雖是那 麼簡單,那麼人人皆懂的道理,也並非無事找事做了。(戴耀廷)

這段表演確實很有意思,其與前後的表演主題不甚關聯,但表面上對學者 的辛辣諷刺卻還是能博得滿堂彩。細一點想,創作者提出「香港核心價值」的 必然性討論,在有意無意間引出了我們的懷疑,習以為常的事物與觀念變得要 重新思考,尤其是香港對民主的需求是什麼?創作者在這段表演僅僅讓我們產 生疑問,他們自己的看法又是如何?自第一集以來的表現,以及兩位創作者在 不同時間點發表的時政觀點,都可以顯示他們的疑慮。胡恩威曾表示「普選不 能解決現時的政治困局」(胡恩威)95,林奕華則針對香港人的視野,認為「民 主,是要由生活做起的,不是只懂要求政府,反而要懂得要求自己、面對自 我。」(引自周臻樞,李以莊)96兩位創作者在探討香港民主的道路上,依然都是 對「人」與「制度」層面保持長期的觀察。

來到第四集《西九龍皇帝》,已然是董下曾上的新時代了。同時這個標題也 指出此次探討的對象是香港的大型發展計畫-西九文化區。西九文化區的發展計 劃可以遠溯於 1996 年,原計畫區名為「西九龍文娛藝術區」。特區政府萌生發 展「世界級文娛劇院」的概念,1998 年董建華於施政報告中宣佈「為了協助香 港發展成亞洲娛樂之都……計畫在西九龍填海區興建一個設備先進的新表演場 地」97整個概念規劃到 2002 年,時任政務司司長的曾蔭權,擔任西九龍文娛藝 術區發展計畫督導委員會主席,從概念基礎的設計、單一招標模式等等規劃都

95胡恩威。〈支持香港的和解政治〉。《湯本論壇》。取自

<http://www.tangben.com/WYluntan/06hk.htm>。2014 年 4 月 21 日瀏覽。

這篇文章原載《亞洲週刊》。確實的時間不明,據文中所述劉千石等民主派與中央政府和解溝通 一事,筆者約估為 2004 年夏天的文章。

96引自周臻樞,李以莊。「橫眉冷對」。《大學線月刊》。取自

<http://www.com.cuhk.edu.hk/ubeat_past/060272/story05.htm>確實時間不明,據文中敘述推測應 為 2006 年的文章。2014 年 4 月 11 日瀏覽。

97〈一九九八年施政報告〉。《香港政府一站通》1998 年 10 月 7 日。取自

<http://www.policyaddress.gov.hk/pa98/chinese/cecon2.htm>。2014 年 4 月 24 日瀏覽。

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引起爭論。本集演出即探討目前已改名為「西九文化區」的重大發展計畫,如 何對香港所謂的「精英階層」帶來考驗?同時也呈現香港人對文化藝術所展現 的矛盾心理。

表演的開頭從如同《星際大戰》一般的文字流動介紹,帶出一段真是「科 幻」的故事,講述「古惑星」98的代表到新發現的、位於銀河系西邊的第九顆

表演的開頭從如同《星際大戰》一般的文字流動介紹,帶出一段真是「科 幻」的故事,講述「古惑星」98的代表到新發現的、位於銀河系西邊的第九顆