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有別於標準時間的個人時區。
（三）生活規畫是後傳統社會形式不可避免的相伴物，依據自我的個人經歷動員，
準備未來行動的手段。個人日曆或生活規畫的日曆與個人生命週期的時間 有關，在個體生活中，個人日曆是有意義事件的定時工具，以在個人化的 年表中插入這些事件。
換句話說，在現代性中，個體得以從過去到現在所歷經的選擇、重大事件、
親密關係轉變等經驗中不斷反思並自我覺察，因此「自我」的概念是歷經一段時 間後被建構出來的。
而本研究將藉由繪畫活動與深度訪談的歷程，營造敘事情境讓個體得以反思 過去回憶、現在經驗及未來預期並將之表達出來。而研究者將藉由敘事探究的方 法分析其生命故事文本如何反應自我認同，以及其自我認同如何在現代性的背景 下轉變或統合，詳細方法將在第三章細述。
第四節 繪畫作為敘事文本與研究工具
本節說明「繪畫」如何作為人類表達心像（mental imagery）與情感的形式，
接著描述繪畫應用於以老人為對象之活動與研究的優點，再指出繪畫作為質性研 究新興工具的發展及相關案例。
一、 繪畫作為說故事的形式
人天生會說故事（McAdams, 1993; Carrabine, 2016），也天生能繪圖表達心
像，「藝術」可以是說故事的方式。如同本文緒論所提，人類早在距今至少三萬
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六千年就懂得以繪畫方式記錄生活並表達心中想法（高階秀爾，2008；黃麗如，
2014.07.09），繪畫是先於文字的表述方式。英國藝術評論家 Read（1958；轉引 自范瓊方，1996：3）也曾提到：「要傳達思想（意見和觀念），語言是最好的手 段；要傳達情感，繪畫（色彩和線條）是最好的方法。」范瓊方（1996）更提及，
個體運用自己的語言符號如線條、顏色、形狀等來描繪其內心的情感，或是以圖 像語言表達其視覺經驗，藉以抒發潛伏在心靈深處的情感。
Rantala（1997: 236）指出「繪畫是想像的園地，幫助我們了解過去和計畫未
來的可能」，創作藝術除可描繪生活、經驗與思想，更能讓個體感到完整。她更 強調藝術是建構認同的有效手段、像語言一樣的象徵系統，也是自傳式敘事的有 效方法。
繪畫是以文化符碼處理過的具結構的人物與事件，也是一種敘事形式，進而 能被用以探究老人家庭繪畫中的故事，包含繪畫中的情境、角色與行為等，此外 也可探究老人家庭繪畫中的論述，如時間設定、繪畫使用的色彩與線條等，藉以 深入理解老人家庭繪畫中呈現的家庭故事及其感受。
二、 以繪畫表達老人的心像與情感
英國畫家William Utermohlen 從 1995 年（62 歲時）罹患阿茲海默症後持續 創作自畫像。對比患病前充滿自信、線條清晰的自畫像，罹病後他筆下的自己逐 漸變得模糊。他於2007 年過世，其妻子 Patricia 說：「威廉努力畫下自己的改變、
內心的恐懼以及悲傷。（聯合報，2014.08.09）」。如上述文獻與例子，繪畫能反映
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人類的思考方式與想像力（范瓊方，1996）。
過去實證研究也發現創意老化活動的許多優點，如幫助老人輕鬆創作，藉由 創造美感圖像增加老人控制感等正向感受，有助於腦神經細胞的發展並可抒發情 緒（楊培珊、羅鈞令、陳奕如，2009；Kramer, 1993／江學瀅譯，2004）。
在老年階段，如何重新定義老化過程並且在此過程中尋找生命意義是重要課 題（楊培珊、羅鈞令、陳奕如，2009）。因此學者認為應該視老人為具發展性與
創造性的主體，將藝術活動帶入老人社群，讓老人成為主動學習者與創作者，以 達到「創意老化」的優點（楊培珊等，2009）。因此，本研究選用「繪畫」作為
研究工具，深化並擴充家庭敘事研究可探究的面向。
三、 繪畫用於質性研究的相關案例
在社會科學質性研究傳統上，多以「語言及文字」為工具及分析文本，傳播 領域研究中語言中介的題材（例如敘事形式）早已先被廣泛且細緻地研究。
然而過去經由圖像中介的傳播研究常被忽略（Przyborski & Slunecko, 2012），
因此研究者們開始思考以「非文字」手段來再現研究資料的可能性，由此拓展求 知的方法（Lapum, et al., 2015）。
基於上述背景，近年以製圖（mapping）或繪畫（drawing）為方法的質性研
究如雨後春筍般增生，應用於社會科學、心理學、人類學、哲學或文化研究
（Przyborski & Slunecko, 2012），以深化研究資料的分析與再現（Lapum, et al., 2015）。有些學者稱此現象為「向圖誌轉」（iconic turn）或「向畫面轉」（pictorial
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turn），相關的跨領域研究也持續增長（Przyborski & Slunecko, 2012）。
近代有不少研究者提出以繪畫作為輔助的質性研究方法。如Rantala（1997）
邀請七位芬蘭青少年藝術家作畫，並與他們討論畫作內容，研究發現青少年的畫 作反映他們身處的環境、性別自我認同與建構。而且青少年繪畫時體會到賦權
（empowerment）、愉悅、自我控制與自我實現等正向感受。
Lapum 等人（2015）研發圖像敘事地圖（pictorial narrative mapping）作為具
藝術美感的非文字質性研究分析工具，透過製圖與訪談兩階段研究方法，探究 19 位醫療照顧者的工作經驗與情緒。
朱予安（2014）則以個案探討的方式，請部落格使用者繪製「流轉地圖」，
從使用者提供的各種象徵圖像與日常生活經驗，將抽象網路世界實體化和具象化 為可操作的概念文本，並進行深度訪談，探究在部落格由盛轉衰的歷程中，長期 筆耕的使用者如何在不同網路空間遷徙與流動。
許多教育工作者與心理學家藉著分析孩童創作及描述作品的過程，試圖理解 其情緒、感情、自我概念及人際互動關係，逐漸發展出「藝術治療」（art therapy）
方法（Kramer, 1993／江學瀅譯，2004；范瓊方，1996；陸雅青，2016）。
目前藝術治療是以藝術為研究媒介的相關研究中，較有完整方法與豐碩案例 的領域，藝術治療也被稱作藝術心理治療，是結合音樂創作、舞蹈、戲劇等方式 的心理治療，而「繪畫」是最常見的藝術治療媒材。（范瓊方，1996；陸雅青，
2016）。台灣藝術治療學會（2014）將藝術治療定義為：
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一種結合創造性藝術表達和心理治療的助人專業。藝術治療工作者提供 安全而完善的空間，與案主建立互信的治療關係，案主在治療關係中透 過藝術媒材，從事視覺心像的創造性藝術表達，藉此表達、反映與統整 個人的發展、能力、人格、興趣、意念、潛意識與內心的情感狀態。
藝術治療常藉由案主直覺式思考，以非語言溝通的方式反映「心像」，並認 為個人可在治療關係中挖掘情感、問題、潛能與潛意識，讓這些情緒能在治療中 被解決，以達到自我了解、調和情緒、改善社會技能、提昇行為管理和解決問題 的能力，並能促進自我轉變與成長、人格統整及潛能發展等功效（台灣藝術治療 學會，2014）。
不少研究者也逐漸將藝術治療的方法用於敘事研究中，如陳囿蓉（2016）設
計 18 次的藝術治療活動，帶領一位少年收容人繪畫，探究研究對象在創作歷程 中梳理傷痛的生命故事並轉化負面情緒。而 Seung、Sun 與 Seo（2015）更以繪 畫、訪談方式，在長達八個月、23 次的藝術治療活動中，引導一位母親與十歲
兒子畫下對彼此的感受，以此引導出兩人關係的癥結，繪畫成為理解自己與理解 對方及引導正向親子關係的工具。
繪畫活動經常用於家族治療中，家族治療的理論依據為家庭系統理論，認為 家庭中的個體若出現行為問題，其實反映整體家庭系統之問題（侯禎塘、許禎元、
李俊賢，2009）。1970 年代開始學者與治療師結合藝術治療與家庭治療概念，以
非口語藝術表達技巧探究家庭結構與動力、家庭成員的情感與互動等，期許促進
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個案之溝通與情感表達。如范瓊方（1996）與孩童多次進行個人藝術治療活動，
藉由孩童繪畫中之色彩線條，理解孩童與家人間的情感與關係，進而幫助孩童昇 華情感重新融入家庭。侯禎塘、許禎元與李俊賢（2009）將藝術活動帶入認知障
礙者家族的團體治療中，他們從成員各自疏遠的關係地圖中理解此家庭僵滯的互 動模式，並透過多次藝術治療活動中的創作過程、作品與訪談歷程，幫助此家庭 轉化手足與親子關係達成正向影響。
四、 繪畫作為研究工具的優點
朱予安（2014）指出以繪圖作為訪談輔助工具之優點有四：
（一） 受訪者藉繪製圖像的過程視覺化其經驗，提供研究更具體的分析素材。
（二） 圖像可避免訪談中「無法形容」或「說不出口」等含糊籠統的語言限制。
（三） 繪圖提供研究者和受訪者雙方較完整的時空脈絡，幫助研究者順利進入 受訪者的記憶和生命歷程，也使受訪者可以重新回頭思考自身，提供更多豐 富的資訊與細節。
（四） 畫圖可以發揮想像力，讓受訪者不受限制挖掘潛意識，使研究者可以更 接近其真正的想法。
其他學者（Meo, 2010; Lapum, et al., 2015）也強調以繪畫為分析工具及文本
的研究，讓研究者能有一個感性且具體的空間，以不同觀點或層次想像他者（研 究對象）的經驗，促進對研究對象的理解。而對於以繪畫再現自我經驗的研究對 象來說，自己的創作所隱含的隱喻可能成為下次創作的動力與素材。
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楊淑貞（2014）也認為生活經驗與生命故事存在多元的感官與知覺經驗，因
此若以多元藝術媒介作為探索生命經驗的文本，可以讓當事人更深入豐厚的生命 故事面向，且創作過程提供當事人以不同角度看待自己的生命故事，而創作內容 的象徵、圖像與隱喻也可以成為新的故事藍本。
此外繪畫能整合過去、現在與未來的時空，讓當事人在創作中整合自己的生 命故事。而在以作品、繪者與研究者為三角關係的方法中，繪畫具體呈現繪者的
此外繪畫能整合過去、現在與未來的時空，讓當事人在創作中整合自己的生 命故事。而在以作品、繪者與研究者為三角關係的方法中，繪畫具體呈現繪者的