第五章 當生命成控制籌碼
第四節 成為一種自殺循環
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對於在女同志認同過程戰戰兢兢的左而言，媒體對於女同志親密關係的聳動 書寫，成為左在處理關係的重要考量，報警這個選項，卻會提高出櫃風險，故 權衡之下，在追求社會認同下，處理自殺威脅事件不再僅是兩人世界的糾葛，
而是必須面臨社會不友善的鎂光燈。
第四節 成為一種自殺循環
在本章會發現，父權體制下的女女關係不安感，讓威脅者極力消彌結構帶來的不安 感。在無法消除恐懼之下，極致的自殺威脅行為因應而生。自殺威脅行為分做撰寫遺 書、示威性、實際性的自殺行為或是自殺工具的並行，當女同志倖存者面臨自殺手段 時，第一時間將會召喚每個人對於自殺經驗的認知，就像第四章濺血之前的分類，個 人對自殺的前見將會判定自殺威脅行為是否有致命的危險，例如小艾清楚地認為老闆 並不會死，便對自殺威脅不為所動；然而，大多數人多少都認為將會死亡的可能，在 此會兵分兩路，讓認為有死亡的可能的倖存者，被召喚出道德風險、財產風險、出櫃 風險，受訪者會開啟一連串的解除風險過程，採取的因應策略會在第七章提及。
當他們暫時無法解除風險時，便會達到威脅者所想要達到的目的，繼續維持親密關 係與維持控制的優先權，成為一種自殺威脅的循環。
他可能兩三天來我家幾次，隔幾天他又不來了，我就想說他不來，他應該有他 想做的事，或者他有找到新歡了，我就會趕快說分手。這樣子可能就是分不掉，
他就是會一直回來，然後因為她知道我家住哪裡，所以變得很麻煩…最少有五 次…我真的覺得這已經是一個無法迴圈，就是一直惡性循環。(LST-03YN:7)
例如麥可在闖進 YN 家之後，雖然短暫的維持了親密關係，但若是致使分手的感 情依然存在，控制的力道會隨著時間減弱。YN 仍可能再提出分手，自殺威脅將再起。
就算暫時解除了風險，自殺威脅者仍可能會一而再、再而三的轉化不同的自殺形式來 提升控制的可能性，而導致受訪者須不斷變化以利因應新的危機，受訪者將會一再地 陷入解除風險的行動之中，成為圖 4 所示的一種自殺威脅循環。
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l C h engchi U ni ve rs it y 第六章 威脅背後的 T 婆陷阱
第一節 父權體制下的 T 婆文化
Johnson(1997)認為父權體系的改變是困難的，父權體制就像一棵樹的根基。控制、
競爭、支配是主要的核心。從父權的根基一路衍生出的家庭、經濟直到細項的生活社 群，都說明了生活難以與父權體制作切割。女同志內的 T 婆文化社群也是從父權式的 根基衍生出來的次文化，將異性戀的刻板現象應用在同性戀伴侶身上的經典例子。
從第四章看來，大多數受訪者的敘述，T 婆文化是種社群交友的重要工具，方便在 女同志間交友的重要身分，與其說它是一種角色的扮演，更像是一種社群的期待，女 同志為了增加自己在交友、擇偶市場上的競爭力，會漸漸地讓自己迎合期待。
原則上 T 婆文化仍有以「外表」區分的陽剛與陰柔、「角色」上的照顧與被照顧，
「性事」上的主動與被動。整體而言，似乎又沒有完全跳脫父權體制的刻板印象。顯 現父權結構的根基影響依然存在，陰柔特質與陽剛特質仍然在幫助了父權的秩序維繫。
不過，從受訪者的回答中仍能看見 T 並不完全就是外表陽剛、照顧者、性主動權三者 的綜合體；婆就是陰柔、被照顧者、性被動的綜合體。而是會隨著交往對象的 T 婆文 化投入程度產生變化或是僅擇其一認同。
依據 Stark(2007)提出的性別陷阱，意味著施暴者有意識地運用父權社會中既存的傳 統性別角色，進而合理化對女性的控制，包括使用社會賦予女性的家庭責任、女性應
「以家庭為前提」的信念、例如：家庭照顧者、好媳婦、母職性別刻板印象等來讓受 暴者難以逃脫。利用社會中的性別不平等以及女性被賦予的性別角色，將受害人持續 隔絕於公領域之外(引自鄭詩穎，2015)。
雖然在女同志的親密關係中並沒有所謂的性別角色優勢(兩位都是性別劣勢的女性)，
但同樣是種次文化期待的 T 婆文化，是否也會造成讓女同志難以逃脫的 T 婆陷阱？T 陷阱與婆陷阱的展現何種樣態？是否不分就會在性別陷阱之外？
因此在本章要探討在面對自殺威脅時的 T 婆陷阱樣貌。經過整理受訪者資料之後，
原則上，有 T 婆認同的人幾乎都會落入 T 婆陷阱，不分在陷阱之外。但仍可能隨著個 人特殊的自殺經驗與降低 T 婆陷阱之外；不分可能因為與深受 T 婆文化的威脅者相處，
而被迫掉入 T 婆陷阱，以下將會解釋不同的陷阱在自殺威脅事件展現之樣貌。
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第二節 與男性競爭下的 T 陷阱
在異性戀文化下，打扮相對陽剛的 T，自然而然地被社會放在與男性競爭的脈絡。
儘管 T 可能不是太喜歡參與跟男性的競賽，但在追求女生的過程中，難免會被迫與生 理男性的競爭。在父權社會與異性戀霸權下，T 因此普遍缺乏安全感。最明顯的便是 處處勝場的 L，在 L 眼中，異性戀男性是很有安全感的，就像 L 的前女友，把他跟現 任男友的家布置成與 L 在一起時的樣子，現任男友知情後並不在意。L 的看法是「男 生好像對這一點，我覺得有可能是直男真的不在意，他們有自信在。」意味著在父權 體制下，異性戀男性站在了絕對優勢的位置，與 T 相比，並不需要去在意隨時會因為 外在結構而失去感情的不安感。
我將三位 T(其中一位是後來才轉跨性別認同)，放置同個脈絡下分析，理由在於兩 者除了性別認同外，三位受訪者容易被加諸異性戀男性的角色期待，並且面臨於感情 世界與男性競爭的競賽。
壹、與男性競爭下的 T
L 雖然自稱光譜上的娘 T。在交往中扮演著照顧者角色。張娟芬(2001)提到 T 的服務精神，是優越感的來源，在提供各種服務的時候，並非認為是犧牲，透過 服務的過程讓自己肯定自己。L 有足夠經濟能力照顧女生，以及社會鼓勵女性的 必須展現的體恤、情緒照顧，成為一種 T 的照顧者樣貌，尤其在得知馮小姐罹患 憂鬱症之後，L 更是一頭栽入了憂鬱症照顧者的角色。
馮小姐決定與 L 分手，與另外一位男生在一起，仍堅持與 L 繼續聯絡，如果 L 不順從，馮小姐就會傳遞電子遺書，用各式各樣的手段逼迫 L 現身。
你是全世界唯一對我好的人…他說他也會在他男朋友面前自殘，可是男生會躲 得遠遠的以及問他說：「你昨天不是說要去死嗎？今天怎麼還沒去死！」(LST-05L:19)
馮小姐巧妙了利用 T 與男性競爭的心理，以及在 T 文化養成的利他精神，告 訴 L 比起男性，身為 T 的 L 在面對自殺情緒上更能懂得馮小姐的需求，不像男性，
不只會逃開，反倒會加以冷嘲熱諷。以此差異，藉由將 L 提升到比男性優秀的位
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置，來達到控制的手段。讓不喜歡承受高度情緒的 L 陷入 T 陷阱，自願的落入自 殺威脅的牢籠。
貳、達不到金錢與性義務的 T
凡事靠自己的 Aquarius 在與顏交往，與處處勝場的 L 不同的是，他與男性競 爭焦慮的展現較不明顯。但因為有段時期他的工作不穩定，並沒有辦法負責顏生 活開銷。在他向顏提分手的時候，顏的自殺威脅，讓他接受了顏的指控，產生內 疚感。
因為有一段時間我沒有工作，他還是得負責那些生活開銷的，後面等我工作，
我工作穩定之後，他才比較有焦慮症，有這種感覺，我就覺得說會不會是我之 前虧欠他，才會造成她這樣子。(LST-06 Aquarius：13)
Aquarius 因為自己失業無法負擔顏的金錢照顧義務，以至於顏到了後期開始有 焦慮症成為自己愧疚的來源。
他把全部的責任都推到我身上了。他劈腿的原因是因為他需要錢，她需要錢，
所以他需要根據人發生關係，就是因為我給他錢不夠的關係，然後我在性這方 面沒有滿足過他。(LST-06 Aquarius：13)
顏的責任推卸下，除了金錢的需求外，無法滿足的性義務也讓他承擔顏劈腿 的責任，面對顏不斷的劈腿男性，他無奈選擇原諒。Aquarius 雖然不認為自己是利 他精神的 T，必須要無微不至的照顧女友，但仍為自己無法達到金錢上的供應、
性服務等，傳統 T 的基本期待感到內疚，陷入了無法達到 T 婆文化期待而產生愧 疚感的 T 陷阱。
此外，他的 T 陷阱還展現在因應策略上，包含為什麼他會是一位凡事靠自己 的 T，除了自己原本的童年的性創傷經驗之外，他的 T 認同也告訴他要獨立。例 如：在我詢問明明 Aquarius 有向家人出櫃，但為什麼在面臨自殺威脅事件時卻沒 有想到要告訴家人時，他告訴我：「跟角色認同有關係吧，應該只有婆會請家裡
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的人幫忙。」當我告訴他有一位 T 請家人幫忙時，他一付不以為然，顯然在女同 志圈仍對 T 婆有強烈的期待，以一種內化、隱性的方式展現。
參、被指責不夠陽剛、勇敢的 T
從阿凱的回憶的故事中，可以看見簡不斷的對阿凱外在氣質的貶抑。長期偽 裝自己的阿凱，人生大半時間以主流女性的樣態出現，簡身為一位自許女性主義 的婆，卻利用 T 必須外表陽剛、勇敢的框架要求阿凱。
她會把很多男性刻板印象應該要做什麼事情，應該要很陽剛，應該要很勇敢之 類的加諸在我身上，就是說 T 也要這樣，所以我也會受到影響…我會覺得說好 像應該要這樣子，因為她是女生，所以我應該就是要多做一些什麼，要多容忍 她。(LST-07 阿凱:26)
阿凱因為被加諸期待，不自覺得也將性別期待內化，告訴自己應該多容忍 簡的行為。在阿凱承受不了在簡的暴力之下，提出分手時，簡除了自殺威脅來維
阿凱因為被加諸期待，不自覺得也將性別期待內化，告訴自己應該多容忍 簡的行為。在阿凱承受不了在簡的暴力之下，提出分手時，簡除了自殺威脅來維