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社會資本─「架接性社會資本」，並在就業上受到此類社會資本的影 響。綜言之，在此就業階段，「黏著性社會資本」及「架接性社會資本」
對於原住民之就業各有其功能。
第三節 落腳於臺北都會地區打拼
在都市裡走出自己的「路」、自在的「呼吸」、用力的「活」出原住民原來美 麗的樣式—巴奈．母路34。
「部落」之外，我們在都會叢林落地生根，也在都會綻放生命光芒35。 在競爭激烈的臺北都會地區就業，對於無論是以「迂迴曲折式」
或「直線跳躍式」模式進入臺北都會地區就業之原住民而言，找工作、
就業不僅是一個尋求立足點、過生活的經濟課題，也是一個多元文化 衝擊的文化學習過程，更是一段展現原住民如何在其既有之黏著性社 會資本之基礎上，積極積累其新的社會資本的過程，其中新的社會資 本包括與第二階段雷同之「架接性社會資本」、透過婚姻關係所產生的 新的「黏著性社會資本」及跨族群關係所產生之新的「架接性社會資 本」。
以下將透過「原住民於臺北都會地區就業現象與過程」、「社會資 本在臺北都會地區建構過程」、「社會資本之構成與運作方式」及「社 會資本結合之模式」等四種面向進行討論。
一、原住民於臺北都會地區就業現象與過程
離開原鄉的原住民穿梭在臺灣各城市間，對於如何落腳在競爭最 激烈的臺北都會地區以及找到自身的立足所在，從訪談資料顯示參與 受訪者之就業歷程充滿辛酸和富有奮進精神。
在進入臺北都會地區謀職的過程中，曾如第二節中指出訪談資料
34摘錄自臺北市政府原住民事務委員會1996 年 11 月出版《創造美麗新世界的原夢者—臺北市原 住民創業奮鬥史》乙書，該會主任委員巴奈．母路之序言。
35行政院原住民族委員會出版之《原住民族季刊》第14 期封面標題。
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顯示從原鄉到臺北都會地區之間大致有兩種移動模式出現，一則為迂 迴曲折式，由原鄉輾轉到其他各地區工作最後才逐步移入臺北都會地 區；再則為直線跳躍式，直接由原鄉直線跳躍地進入臺北都會地區。
前者在陌生城市初次就業的特殊現象已於前節說明，直線跳躍式者在 臺北都會地區初次就業也有其特殊之處值得描述。
直線跳躍式由原鄉直線性地進入臺北都會地區者，除了參與受訪 者清楚指出臺北都會地區所具有之優勢經濟因素前提外（南部不好 過，大家拼命的往北部擠，因為機會多、薪資也好、就業機會也好、
政府重北輕南、因為大公司都在這裡），其中主要影響因素在於「是否 受到黏著性社會資本」之影響，如圖 5-2。此與新近實證研究（李文 怡，2010）結論雷同，該研究指出原住民求職者在未進入都市就業服 務體系前多半是靠著非正式的人際關係，來取得就業的資訊以進入職 場，其就業的類型以藍領階級的就業類型居多。
直線跳躍式 → a.深受黏著性社會資本影響者 →職種清楚、固定
→ b.缺乏黏著性社會資本影響者→工作方向混亂、
不穩定等
圖 5-2 黏著性社會資本的不同差異對於移入都會區求職的影響
深受黏著性社會資本影響其就業狀況者，該影響往往是清楚鮮明 的，其所發揮的影響往往讓原住民之就業職種相當清楚、固定（如美 髮、廚師、公職系統中之教師、護士等），且其就業區位之走向很清楚，
臺北都會地區就是其目的地。
反之，缺乏黏著性社會資本支撐者，其雖然未在其他城市打拼過 卻勇於直線進入臺北都會地區，其或許因為有些熟識者已經在臺北都 會地區工作，能提供其短暫之住宿協助，但在工作上則並未發生效用，
此類原住民其在工作狀況上會出現工作方向混亂、工作不穩定及收入
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不多之情形，而謀職的媒介上則會因為世代的不同出現差異，早期者 採用職業介紹所、傳統看板、報紙、廣告事找人紅紙條或透過進入臺 北後才初認識者介紹，近期求職者就會出現需要依賴網路、104 或 111 等人力銀行或政府正式謀職管道之方式。
其中早期者如︰
「因為我的資訊就只有臺北，當時就坐國光號到臺北，就這麼一個站。那個 時候沒有火車，只有公車，那個時候我學長前輩有說高雄那邊比較黑，治 安比較差，也聽說北部發展比較好。當時我高中畢業就直接到臺北火車站，
我在那邊睡了三天，沒有親戚也沒有朋友。我就一個人，往那個中興站走 路走到那個三重，結果那邊有貼誠徵汽車學徒，我就去報名。我說不用付 我錢，老闆說那你明天上班，我說我今天就來上班，我就在旁邊工廠睡覺，
就這樣開始。」（P 13）
「當時，我沒有找好工作就跑上來，先在工廠做壓克力，工廠老闆不錯、對 我不錯，因為當時他也缺工人，是自己看小紅紙張貼廣告，貼在馬路旁邊 的廣告，自己去看，自己去找。……在工廠約 3 年，工廠收掉了。當時，
我跟○○認得是我神學院學姊介紹認識，學姊是○○族人，……我就過去 想做音樂，……接著專輯出來以後，就開始打歌。去電視臺打歌、參加各 種活動到學校去唱，但是持續沒多久。後來我就自己去找事情做，去做保 全。工廠跟唱歌時間是重疊的，保全工作陸陸續續約 10 多年，也做到主任。
第一個保全我是看報紙找，有應徵我就去，應徵就錄取就開始做，我不喜 歡找別人幫忙。」（P 21）
近期之年輕者則逐漸出現使用網路平臺方式謀職，該方式則與一 般年輕人無異如︰
「還是一個比較渾沌未知的狀況之下，自己就選擇來到臺北。到臺北找工作 就跟一般人一樣就上 104 或 111 人力銀行等電子求才系統。剛開始就是靠 自己的搜尋嘛，自己的時間去找這個過程當中，就是靠自己沒受到任何幫 忙。來臺北之後經歷過 3 項工作，每一個工作的經歷跟尋找工作之方向都
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不一樣。第一分工作是找○○量販店大夜班，那工作有 3 個人在輪，一個 禮拜只能分到 2-3 天個工作時間吧，所以一個月薪水不到 1 萬塊。工作了 3-4 個月之後，覺得這工作沒有前景。接著就去萬華的一個○○醫院的附屬 健康管理中心做櫃臺服務人員，這個工作也大概作了 3 個月。之後碰到一 個部隊的同事，他先我一年退伍。他不是我們原住民，他自己在臺北打拼，
他接觸了所謂傳（直）銷業。有賣電話卡的、也有推銷健康管理（檢查）
的，所以我就去當他們的直銷會員，但這個過程中，我是完全沒有賺到錢 的，因為沒有這個人脈啊！經驗啊完全不足！」（P 1）
「我其實不那麼擔心，臺北的工作機會多，有時間的話，我都會上人力銀行 518、104、全國等去看，在臺北的工作我都是在網路上找的。目前有工作 可做，但是我還想再找更好的，所以還沒決定要去。」（P 2）
「當兵約 1 年半。退役之後即透過 104 上網去找工作。退伍後不希望停 著，……，想學以致用。所以都是找機械畫圖方面之工作。想找繪圖員，
找一些做船、開模具、沖床方面的、做機構設計、製造，都有去找，但是 都不喜歡。跟我當初想要的不一樣，其實自己想要的東西，當初都知道。
面試談完，若跟自己預期的不一樣，就繼續再找，我都沒有去上班。所謂 預期不一樣，像剛退伍對於薪水，我不會那麼 care，還好啦！而是我想學 設計。但是都是一些抄譜或是做一些打雜類似這方面的，所以我都不喜歡。
之後又去當行政助理、跑跑腿、打打字也不是我想要的，所以待半年就離 開。」（P 19）
此外，編號 P28 參與受訪者前曾表達之「我刷爆了十幾萬，……留在 臺東沒辦法定下心，……隔一天我看報紙找工作。」，則顯示也有基於想要戒 除以前習慣，勇闖臺北都會地區的原住民，因為自忖學歷不高，也未 具有任何專長，因此其雖然年輕，仍然透過報紙自己找工作，並想借 重以前工作經驗找類似工作。
進入臺北都會地區打拼之原住民，無論係以前述之迂迴曲折式或 直線跳躍式進入臺北都會地區工作，訪談資料顯示其就業歷程充滿辛
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酸和富有奮進精神，然而，多數參與受訪者認為當初之決定是對的，
因此對於其在移動期間所遭遇的過程，並沒有太多抱怨。
關於原住民找工作除了社會資本對他的影響之外，族群認同及人 力資本對其亦有影響力。「族群認同」可能強化其對於離開原鄉之決 定，大多數參與受訪者認為原鄉找不到工作或是原鄉的工作養不起他 或是他認為留在原鄉將導致他面臨與部落內其他族人一樣的就業狀 況，或者其亦會認為某些族人留在原鄉其實是浪費了該人之人力資 源。有心想離開原鄉者，基本上高比例者認為其必須自食其力，也會 肯認其在都會的努力是值得的，並且也會將這些經驗拿來對照於原鄉 留住者，覺得本身之選擇是正確的；會對於某些留在原鄉之長輩覺得 這些人很可惜，若是當初這些人能跟他們現在一樣離開原鄉，其發展 應該會比現在來得好。
依據訪談資料顯示，以參與受訪者之個人經驗而論，其在臺北都 會地區就業過程中出現了幾種共通現象︰
（一）在臺北都會地區工作初期出現工作不穩定、薪酬不高、不知方 向在哪，且工作轉換頻繁等現象。
「畢業後就直接踏入社會，嘗試摸索，尋找自己的興趣。曾經做過餐廳，也 做過廣播電臺主持人，之後又自己擺過小吃攤，做一些很好玩的事情後來 又進入一個公益性社團內的文化藝術團，在裡面做行政工作、規劃表演性
「畢業後就直接踏入社會，嘗試摸索，尋找自己的興趣。曾經做過餐廳，也 做過廣播電臺主持人，之後又自己擺過小吃攤，做一些很好玩的事情後來 又進入一個公益性社團內的文化藝術團，在裡面做行政工作、規劃表演性