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論文總結:法權論與《道德底形上學》之重要性

第五章 : 〈法權論〉及《道德底形上學》的貢獻

三、 論文總結:法權論與《道德底形上學》之重要性

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上學也不能欠缺這類(應用)原則,而且我們將時常必須以人之特殊本性──它 唯有靠經驗去認識──作為對象,以便在這個本性中印證由普遍的道德原則

(universal moral principle)得出的內容。」55因為在兩本著作中,隨著理路的進 展,康德所關心的問題已有所不同:在《道德底形上學之基礎》之中,康德只需 要關注道德的最高原理──即道德法則如何產生的問題,從而可以完全撇除任何 經驗性的考量,而僅就理性的純粹部份得到其答案;然而在《道德底形上學》中,

康德要考量的不再只是純粹地由理性而來的道德法則的問題,而是要進一步建構 人們許多不同實踐理域問題的學說,從而對人類經驗特殊性的關注就愈發顯得重 要了。

故而,這也讓我們看出康德道德哲學隨著時序以及理路的發展愈來愈「實踐」

的面向,從《道德底形上學之基礎》到《實踐理性批判》再到《道德底形上學》, 隨著其實踐哲學體系的逐步建構,康德事實上愈來愈深入人們具體實踐的、或經 驗的層面考量,從而豐富了其整體道德哲學,進成為一個更加完整、或者說在實 踐領域上幾乎無所不包的系統。

眾所周知的,康德曾將前述三個理性所感興趣的問題歸結為「人是什麼?」

的問題,雖然在與朋友的書信中,他將這個問題指派給人類學(anthropology),56 然而事實上通過其三本主要的道德哲學著作,我們即已可以初探康德對於此一問 題的初步想法。進一步而言,藉由這三本著作──尤其是通過最後出版的《道德 底形上學》一書,我們可以明白地看出,對於康德而言,人既非一神聖而完滿的 理性存有者、亦非一孤立地淬鍊自我德性而靜待上帝賜福的獨白修士,而是橫跨 了智性與現象的雙重世界,從而扎根在具體社會場域之中,與其他人共同建構美 好生活的社會性存有。

總結而言,通過上述的考察,我們可以發現康德的三大道德哲學著作各有其 主要任務,從而彼此相輔相成,共同構成一完整的道德哲學系統。我們實不應因 為一己之偏見而妄自斷定它們各自(對於康德道德哲學)的「理論價值」,因為 無論是從創作者的立場出發,而如康德一般欲圖建構一完整的道德哲學、或是從 讀者的角度切入,而要對於康德的道德哲學體系有一完整而不失之偏頗的理解,

則《道德底形上學之基礎》、《實踐理性批判》及《道德底形上學》三本著作實是 缺一不可,而各自有著它們的重要課題。

三、 論文總結:法權論與《道德底形上學》之重要性

回到本論文的開頭,筆者即指出:康德在 1765 年左右即表明出版一《道德 底形上學》的志向,然而該承諾一直到 1797 年才兌現,而這本花了 30 餘年皓首 窮經、歷盡許多事前準備工作才付諸實現的著作卻被許多康德(道德)哲學研究

55 MS:217. 引文中括號內的文字為筆者所加。

56 參見:Immanuel Kant, Philosophical Correspondence, 1759-99, trans. Arnulf Zweig(Chicago:

University of Chicago Press, 1967), 205.

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者所忽視,而其主要的理由在於多數論者認為,其中的〈法權論〉有諸多的理論 會與康德原先的道德哲學理念有所衝突。

對於這樣一個現象,筆者在本文中試圖證成兩個主張:第一,康德的法權論 並不會對其道德哲學體系構成理論融貫性上的威脅,而是可以毫無矛盾地、且恰 恰必須被置於其道德哲學的系統之下;第二,《道德底形上學》一書對於康德的 道德哲學不只並非無足輕重,相對的,它有著自身重要的課題與使命,從而是康 德道德哲學中不可獲缺的重要環節。

對於第一個主張,筆者首先在本論文的第二章中指出持法權論「獨立說」的 論者們的論點各自有著哪些難題,而在第三章中則進一步檢視法權論「依賴說」

的研究者們又各自有著哪些不足,從而在該章的後半部提出自身的看法,說明當 我們能將道德立法中的「客觀法則」與「主觀動機」區分開來,即會發現可以、

而且也必須將康德的法權學說置於其道德哲學的系統之下。

對於第二個主張,筆者則在本章中概覽了《道德底形上學之基礎》及《實踐 理性批判》的內容及其重要意涵,進而指明《道德底形上學》一書能分別從「道 德義務學」及「道德實踐學」的角度補足前述兩本著作的不足,從而更深入地揭 示了人們做為一種橫跨雙重世界的社會性存有的實踐意涵,而使康德的道德哲學 體系具有更豐富的面貌。

總結而言,筆者以為《道德底形上學》與〈法權論〉對於康德的道德哲學、

乃至於整體哲學問題都有著極其重要的意義:它不只加深了康德道德哲學做為一 實踐哲學系統的深度與廣度,也側面地刻劃了康德的人性觀,從而為他自身提供

「人是什麼?」這樣一個宏大的哲學問題的初步答案;最後,筆者希望藉由自身 的一己微薄之力,通過本論文喚起讀者們對於《道德底形上學》及其中〈法權論〉

的重視,而加深研究者們在相關議題或文獻上面的研究興趣與發展。

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