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賦稅與徭役不均

第五章 《潛夫論》反映造成東漢流民問題之經濟因素

第一節 賦稅與徭役不均

漢代雖然田賦極低,然而其他稅目卻相當多,尤其是按人口徵收的人頭稅,

對於一般百姓影響極大。除賦稅之外,徭役亦相當程度妨害了農時,東漢之徭役 雖較西漢有所減輕,但是仍有過於頻繁騷擾百姓之弊。以下便就賦稅與徭役分別 論述之。

一、賦稅

合理的賦稅制度可以使國家強盛,而百姓也可得到更多來自於國家的保 護。然而賦稅過多,造成百姓巨大的負擔,或政府所收之稅不用於百姓,則社會 難免為之窮困:

比穀雖賤,而戶有飢色。案法當貴而今更賤者,由賦發繁數,以解縣官,

寒不敢衣,飢不敢食。民有斯厄,而莫之卹。宮女無用,填積後庭,天下 雖復盡力耕桑,猶不能供。《後漢書•宦者列傳》

賦斂過重時,則會引發流民盜賊為患,如

中平元年,交阯屯兵反,……(賈)琮到部,訊其反狀,咸言賦斂過重,

百姓莫不空單,京師遙遠,告冤無所,民不聊生,故聚為盜賊。《後漢書•

郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》

賦稅繁重造成百姓流亡,王符或直接批判,或借古諷今:

所謂亂國之日促以短者,非謁羲和而令疾驅也,又非能減分度而損漏刻 也。乃君不明則百官亂而姦宄興,法令鬻而役賦繁,則希民困於吏政,仕 者窮於典禮,冤民鬻獄乃得直,烈士交私乃見保,姦臣肆心於上,亂化流 行於下,君子載質而車馳,細民懷財而趨走,故視日短也。〈愛日〉

治天下,身處汙而放情,怠民事而急酒樂,近頑童而遠賢才,親諂諛而疏 正直稅以賞,重賦無功,妄加喜怒以傷無辜,故能亂其政以敗其民,弊其 身以喪其國者,幽、厲是也。〈德化〉

王符認為「細民懷財而趨走」的原因,與政治黑暗頗有關係,其中「役賦 繁」更是重點之一。

漢代賦稅項目中,直接向一般百姓課徵的,可分為土地稅與人口稅兩種。

土地稅又可分為田賦、芻? 稅、假稅等等。田賦的部分,西漢文、景時代對於田 賦的調降,使得田賦大大降低到三十稅一,188東漢初年雖曾因「軍旅用度」的關 係,短暫將稅率調高至什一,189然兩漢之田賦大致上多為三十而稅一的制度,其 稅率可謂相當的低。仲長統甚至認為田賦過低使國家財政困難,是政府無力平亂 賑災的原因,《昌言•損益》:

188 漢初之田租原為什五而稅一,文帝時期曾經幾次減半或全免,景帝時,田租三十稅一遂成為 定制,《漢書•食貨志》:「 天下既定,… … 上(高帝)於是約法省禁,輕田租,什五而稅一,量 吏祿,度官用,以賦於民。」;「上(文帝)復從其言,乃下詔賜民十二年租稅之半。明年,遂除 民田之租稅。」;「孝景二年,令民半出田租,三十而稅一也。」

189 光武帝初年曾短暫 實行過什一之稅,《後漢書•光武帝紀》:「(光武帝建武六年詔曰)頃者師 旅未解,用度不足,故行什一之稅 。今軍士屯田,糧儲差積。其令郡國收見田租三十稅一,如舊 制。」

今通肥饒之率,計稼穡之入,令畝收三斛,斛取一斗,未為甚多。一歲之 閒,則有數年之儲,雖興非法之役,恣奢侈之欲,廣愛幸之賜,猶未能盡 也。不循古法,規為輕稅,及至一方有警,一面被災,未逮三年,校計騫 短,坐視戰士之蔬食,立望餓殍之滿道,如之何為君行此政也?二十稅一,

名之曰貊,況三十稅一乎?190

漢代田租雖輕,但是土地兼併問題極為嚴重,貧苦百姓甚至無立錐之地,

一般擁有狹窄田地的小自耕農,面對送往迎來,弔死問疾,養孤長幼尚且不足,

還要面對東漢開國以來普遍的度田不實問題,〈劉隆傳〉中有記載云:

……天下墾田多不以實,又戶口年紀互有增減。(建武)十五年(39),詔下 州郡檢覈其事,而刺史太守多不平均,或優饒豪右,侵刻羸弱,百姓嗟怨,

遮道號呼。《後漢書•朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》

一般百姓所擁有的田地已經不足經用,再加上地方政府墾田不實,極有可 能出現百姓田少賦多的情況。是以則輕田租之政策看似優惠農民,實際上卻是便 宜了兼併土地的豪強。

雖然如此,若政府於土地稅上僅收此低率的田租,對於一般百畝之地的平 民仍是好事。然漢代於田租之外,又另外收芻、? 稅,西漢元帝時,貢禹便對田 租之外又出芻? 稅不滿:「農夫父子暴露中野,不避寒暑,捽屮杷土,手足胼胝,

已奉穀租,又出? 稅,鄉部私求,不可勝供」《漢書•王貢兩龔鮑傳》。芻、? 稅之 徵收原本為收禾稈、草料等實物以供獸食,然而西漢末年之後演變為折錢繳納,

雖然芻、? 稅比田賦還低,但亦了加重農民之負擔。191

漢代政府擁有為數龐大的國有土地,由於土地兼併之情況嚴重,政府常常 將這些土地以租佃的形式分與無田可耕之貧窮農民,稱為假田、假公田;而政府 假田之收入,則稱為假稅。假稅與田賦屬於不同性質的國家稅收,農民耕種自己 擁有之私田者,則政府收三十稅一的田賦;而無私田之百姓,政府假公田所收取 的假稅,其性質與地主將土地出租給佃農所收取的田租是一樣的,政府實際上乃

190 見《後漢書•王充王符仲長統列傳》引。

191 《後漢書•光武帝紀 》引《東觀漢記 》曰:「… … 地皇元年十二月壬寅前租二萬六千斛,芻、

? 錢若干萬。」可見芻、? 稅已經折錢繳納了。關於漢代芻、? 稅的演變,史書記載不清,不過 出土之簡牘文獻有不少資料,參見高敏〈從江陵鳳凰山七號漢墓出土簡牘看西漢前期芻、? 制度 的變化及其意義〉,《文史哲 》(濟南:山東人民出版社),1988 年 3 期;高敏〈論西漢前期芻、

? 稅制度的變化發展〉,收錄於《秦漢魏晉南北朝史論考》(北京:中國社會科學出版社,2004.07)。

國家型態的大地主。假稅之稅率甚至也與漢代私人租佃之田租相同,約為什五之

算賦與口錢合稱口賦,194兩漢之制大致相同,唯偶爾有部分地區之減省,另外東

本文亦以漢代之情況為準計算之。農戶擁有的土地以古代一夫百畝之理想計算,

算賦三人 -360 930

更賦二人 -600 330

口錢二人 -46 284

芻、? 稅204 -9 275

不幸疾病死喪之費 未計

儲糧 未計

種糧 未計

其餘雜支 未計

其他副業收入205 未計

歲餘錢 275

此表以豐年時期五口之家的農戶為準,其中農地的生產量超過平均值甚 多,而社祭、衣物等開銷的部分則極力簡約,且不計醫疾死喪、來年之儲糧種子 等等開銷,如此一豐年的勤儉農戶,其歲餘錢仍未達 300 錢,若家中多一人口之 開銷,則雖逢豐年,農民亦需借貸過冬矣。

換個方法來計算,可能更可以突顯出漢代賦稅之重,非平民百姓可以承受 的。以本表歲入 200 石計,若除去食糧 90 石之外的一切開銷,則農戶的原本的 凈收入為 3300 錢;田租 7 石為 210 錢,加上人口稅與芻、? 稅,年需繳納總額 1015 錢之賦稅,繳納之賦稅佔淨收入的 30.7%。若非豐年,假設畝產量僅 1.1 石

(亦非欠年),則年收入 110 石,扣除食糧 90 石,剩餘 20 石;非豐年之糧價較 高,以石 80 錢計,則此農戶之淨收入為 1600 錢;田租 3.7 石為 296 錢,人口稅 不變,仍為 1006 錢,糧價上漲了 2.7 倍,則芻、? 之價格可能也隨之上漲,假 設芻、? 稅為 20 錢,則農戶年需納稅 1322 錢,佔淨收入的 82.7%。賦稅佔其收 入如此重的比率,若逢年穀豐登,農民尚有一線生機可以存活,平持之年,一般 農民連每隔幾年換一次寒暑新裝之財力都顯不足,若遇上糧食欠收,則農戶就更

203 衣物之年開銷較難確實計算,一來物價漲跌不一,二來一般農戶可能擁有麻布 、甚至絲裐的 生產能力。此處暫只計算純農戶之開銷,根據敦煌出土文獻的相關記載,漢代夏季衣物如單衣之 單價,約為 350 錢,冬季之裘袍動輒上千。以內地之平民百姓為計,衣物之價格理當比邊郡便宜,

若每隔幾年更換一次寒暑之衣物,則每年衣物之開銷略同於李悝之人年 300 錢。

204 《後漢書•光武帝紀 》引《東觀漢記 》曰:「… … 地皇元年十二月壬寅前租二萬六千斛,芻、

? 錢若干萬。」假設「芻、? 錢若干萬」為三萬,則田租、芻? 錢之比為 26:30,此表農戶田 租 7 石,按比例當繳納 9 錢左右,然實際情況可能隨芻、? 之價格而有所波動。

205 本表暫以純農業生產的農戶作為推算標準,以見漢代農業生產之不足。參見黃今言《秦漢商 品經濟研究》(北京:人民出版社,2005.03);林甘泉主編《中國經濟通史—秦漢經濟卷》(北京:

經濟日報出版社,1999.08),頁 248-250、273-275。

難以維持生計了,非得「寒不敢衣,飢不敢食」不可,難怪王符要大嘆「法令鬻 而役賦繁」、「細民懷財而趨走」。

然而以上尚皆為制度下的賦稅,若政府能體諒農戶生活不易,時常復除田 租口賦,則對於簡約農民之生活而言不可不謂德政。然豪強欺凌與官吏墾田之事 往往令百姓平白多添賦稅;甚至地方惡吏的貪污腐敗,或橫徵暴歛,私取民間財 物;或苛察無比,百姓冤屈下獄;或怠慢訴訟,影響務農之農時等等,有如上一 章所述:「農人急於務而苛吏奪其時,賦發充常調而貪吏割其財」,如此,則平民 百姓如何不流亡他鄉?

由於一般農民生活不易,必須縮衣節食方能艱苦保全土地,一旦有外力影 響,則土地不免被豪強兼併。王符所云:「郡縣所以易侵小民,而天下所以多饑 窮也。」正是繁重賦稅底下小農經濟容易破產的反映。

二、徭役

除了賦稅之外,徭役亦影響百姓甚巨。漢代的徭役可分為地方政府的徭役 與中央政府的徭役兩種,若廣義的說,則兵役亦為徭役的範圍之內。地方政府的 徭役,《漢書•昭帝紀》元鳳四年(-77)注引如淳曰:

更有三品,有卒更,有踐更,有過更。古者正卒無常人,皆當迭為之,一 月一更,是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者,次直者出錢顧之,月二千,是 謂踐更也。天下人皆直戍邊三日,亦名為更,律所謂繇戍也。……諸不行

更有三品,有卒更,有踐更,有過更。古者正卒無常人,皆當迭為之,一 月一更,是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者,次直者出錢顧之,月二千,是 謂踐更也。天下人皆直戍邊三日,亦名為更,律所謂繇戍也。……諸不行