第二章 文獻探討
第二節 走讀庄頭與環境教育
本研究以走讀庄頭認識自己家鄉社區之環境,以主題探索教學活動 發現「家鄉之寶」在哪兒?利用五官觀察、調查、訪問、記錄、收集資 料等方式建立社區環境教育情懷。
一、走讀庄頭環境教育意義及內涵
台灣是殖民國家,移民社會。先民們前仆後繼,來自個個不同族群,
豐富了富麗寶島「美不美故鄉水,親不親故鄉人」在這多元文化的熔爐 中,形塑多樣化的風土人情,母土承載著大地子民,如此代代相繼 ,生 生不息。
在國民教育階段應積極地且紮實地建立「社區情」,這正是在歷史脈 絡的演繹之下,再三反省而得的教育目的之一;同時,這也正是數十年 來我國國民教育中較偏弱的一環。因此,從歷史脈絡中界定「社區課程」
的內容,較能釐清這一課程的意義,以及與其它課程整合的途徑。許多 學者做了以下的一些詮釋:
黃政傑 (1997) 都是我們生長和工作時極容易接近的地方,事物都 是我們可以經驗的。
楊冠政 (1995) 乃是一個人長期居住的生活空間。由於長期的生活 接觸在此空間內,對此空間環境最為熟悉瞭解,因而產生一份特殊的情 感,即所謂「生活共同體」。
廖永靜 (1998) 凡是能產生意義與感覺者(例如認同與關係)都是教 育的內涵,教育的目的主要是,讓學生學習如何適應這塊土地的日常生 活,包括生活方式,歷史及它們彼此之間的關係,學習家庭、鄰里、社 區、文化以及自然的、物質的環境。
鄧天德 (2000) 認為,除了「空間」與「內涵」外抽象的要素,只 對社區環境所應具備的情感與責任,亦不可少。因此定義為:社區是一 個人初生或長期居住的地方,是自然、人文與社會環境的綜合體,人們
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深受其影響,對其具有深厚的情感並負起維護責任的地方。
為兼顧社區與文化的差異性,學校應針對社區的獨特性,設計適合 社區發展的課程,透過學校和社區的伙伴關係,發展出教育社區(歐用 生,1998)。建構真正的適合學生,教師,學校,家長,社區的課程。
戶 外 教 學 是 環 境 教 育 最 普 遍 實 施 的 教 學 方 法 , 讓 學 生 接 觸 自 然 環 境,使用它們的五官來觀察,自然獲得第一手的經驗,覺醒其環境意識,
培養其愛護環境與保護環境的意願,學生在自然環境中能印證在自然科 學課程,所學習的概念與原理,且能增強學習效果(楊冠政,1997)。
倡導以學生為主角的課程與教學模式,要設計社區環境課程,激發 學生學習動機,實施「社區—學校—教師—學生」的課程發展模式,去 發展「教師—家長—學生」的教學模式,並發揮教學專業,為課程發展 設計研究(石笻,1998)。
國民教育階段是要培養學童成為社區的一份子為任務,社區中的環 境問題是學童所能親身體驗的問題,藉由融入社區環境探索課程之方式
,讓學童真正體會社區環境對生活的重要性,而環境議題不但要學童去 觀察探索社區環境外,更要培養學童愛鄉的情操,學習認同家鄉、愛護 家鄉、欣賞家鄉的美。從而培養良好環境教育習慣。提升環境生活品質。
(陳志欣,2002;游家政,1996)。
為進一步熟悉探索萬年溪之人文與自然環境地理位置,研究者摘入 萬年溪綠色生活地圖,方便踏查探索以供參考。
屏東市萬年溪綠色生活地圖導覽圖,如圖示 2-1:
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環境教育課程即應以教學的情意面及技能面為主要內容。前者培養 欣賞、關懷的興趣,後者培養觀察及研究的能力。前者培養欣賞、關懷 的興趣,後者培養觀察及研究的能力。
圖 2-1 萬年溪綠色生活地圖
資料來源:萬年溪綠色生活地圖。曹啟鴻(2010)。屏東縣,屏東縣政府。
http//blog.xuite.net/cline/38126383-
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二、走出戶外體驗教學為主
Phenix 在他所撰寫的一本書( Realms of Meaning )中指出:教育 是一種使人瞭解意義的過程,而所要瞭解的意義包括六個範疇,分別是:
(1)符號科學:如語言、數學、儀式、手勢、眼色....等。(2)實證科學:
自然及社會科學。(3)美學學科:藝術、音樂。(4)個人感性學科:直覺及 非理性行為,哲學、文學、宗教、心理...等。(5)倫理學科:倫理與道德。
(6)綜合學科:哲學、宗教、歷史、地理 ....等。這六大範疇包括了一個 人如想渡過一個有意義的人生所須具備的知識(施添福,1982)。所以中、
小學生的認知與道德發展,那麼在小學階段應當強調的,當然是對鄉土 的覺知和情意的培養了。
戴爾認為學習所得的經驗,有的是由直接方式得來的,有的是由間 接方式得來的,種種不同的經驗,分十個階層包括:1、有目的的直接經 驗 2、設計的經驗 3、參與戲劇的經驗 4、觀摩示範 5、參觀旅行 6、
參觀展覽 7、電影與電視 8、廣播、錄音、照片、幻燈 9、視覺符號 10、
口述符號等經驗。
因此戴爾經驗金字塔理論強調:
1.經驗金字塔最底層的經驗最具體,越往上升,則越趨抽象。
2 針對幼兒而言,有效的學習的方式,必須充滿具體的經驗。教育應從 具體經驗入手,逐步延伸到抽象(楊榮祥,1985)。
兒童的學習(甚至是一般學習者),知識學習的媒介,應該由底層循 序往上,透過不同的方式來進行學習;因此我們在思考學習活動單的設 計時,內容取材能以多元感官上的經驗為優先考量,以利幼兒直接的經 驗學習(Robinson,2004)。
「覺知」可以透過實地的觀察和活動達成。戶外教學活動原本就是 一種親身參與的感官活動和經驗活動。那些經過規劃、有目的的戶外感 官經驗最能在孩子心中留下深刻的記憶,終身地影響他的態度和行為。
在社區環境中從事戶外教學無疑地是培養社區情的最有效途徑。
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「學習」是指個體經由練習和經驗,而獲得較持久的行為改變的一 種歷程」。為了達成教學的目的,我們仍需透過「練習」或「經驗」兩條 學習的途徑。以往,數學、語言、自然、史地等都依賴作練習;甚至音 樂、美術也靠練習而達成目的。
我們似乎應當暫時拋開「練習」,而全然以「經驗 」的方式處理它。
讓孩子嘗試做過這件事,做過那件事;而不是除了讀書之外,黃金的年 華中全是一片空白。孩子們可曾擁抱過家鄉宗祠前的大樹?可曾在田裏 種花、種豆?在溪邊看魚?在花園中追逐蝴蝶?在野外尋找小昆蟲?甚 至看雲、看星、看天空中雲彩的變化?和同學一起躺在校園中的草地上 看雲?這些可都是令人終生難忘的體驗(王鑫,1995)。
總而言之,校園步道、門前的小溪、後山的樹林、廟宇、祠堂、博 物館、古街....等都是社區環境教學的場地。
三、社區地景生態系統
「社區教學活動」課程如以培養社區情感為重點,而以經驗教學為 方法,那麼教學內容可以取自周遭環境的任何議題。前文述及的自然環 境,人文環境,或是歷史、地理、自然、藝術、語言....等都可做為題材。
如果以鄉土為核心,把圍繞它的環境逐項標示出來,我們可以描繪出一 個鄉土地景生態系統,如圖 2-2 所示:
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圖 2-2 鄉土地景生態系統示意圖
資料來源:鄉土教學概論(22),王鑫,1995,台北市:台大
此示意圖傳達教育內涵是透過經驗教學方法,將周遭環境議題:
如自然、人文環境或歷史、地理、自然、音樂、藝術、語言等作教學 素材,以鄉土地景為核心,圍繞它的周邊人文自然環境做教學活動。
地景保育概念正是環境教育的一環,如何讓地景保育與概念落實 到學生、社會大眾都是很有意義的工作有待努力,很多人關心自己的 家園是否遭受破壞,是否有潛在的天然災害威脅,也越來越把這塊土 地當成一種引以為榮的歸屬感(林俊全、張弘毅、管立豪等,2012)。
在環境教學活動中,實可融入認知、情意和技能三個領域的學習。
只要掌握生活化、地方化、以及趣味化的原則,需要對學生進行評量,
也要對課程設計作評鑑(教育部,2003)。
四、實地探索學習(On-sitestudy)
走出教室去學習,進到事件的現場,城市或社區就是一間大教室,
而學生所接觸到的每一個人、事、物,都是學習的文資教材,都對學習 扮演重要角色(廖永靜,1998)。只有靠著縣府指示活動辦理時才有機會 實地參訪,對推展學校本位課程有一些遺憾,更抹殺了兒童認識家鄉的
大氣 水文
土壤岩石 鄉土地景
地形 地質
生物
人類及其文 化社經政治 系統
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情懷,深感憂心。各縣市自編教材,宜只提供學生參考,作為補充閱讀 教材,不納入紙筆測驗範圍。讓學生的學習具有主動性,才能培養探究 的興趣與能力。
總而言之,社區之愛是自我與家庭、親友與鄰里之愛的延伸,也是 社會、國家、世界和人類之愛的基礎。走讀庄頭吸取社區養分,滋潤心 靈是最道地的文化資產,因為是「社區」與「活動」導向,與學生生活 最為親近,是教育的根源,也是綜合性之教育活動。讓學生在尋根溯源 的學習活動中獲取活動經驗,豐富了學生生命的內涵,從熟悉的社區情 境中,建構了「社區感」和「環境情」,並透過規畫、有目的經驗活動中,
孩子會倍感親切與溫馨,在孩子心中必留下深刻的記憶;學生從了解與 認同藝術文化,涵養自尊自重的健全人格,也培養尊重他人、各族群互 相尊重與學習的情懷,從凝聚民族文化的整體圖像和情感,開展氣度,
拓展視野,對全世界和平,人類之愛奉獻心力。
依社區人文、自然環境具有教育意涵,故實際探訪觀察學習環境之 變化,是認識萬年溪流域環境唯一的方式,本研究遂加以描述其涵意。
(一) 環境教育的意義與領域
環境教育是以達到改善環境為目標的教育過程。它是一個澄清觀念 與形成價值的教育過程;是為了便於發展人們在瞭解與體認人與文化及 生物、物理環境間相互關係時所必須的技能與態度;也是教導人們在實 際面對有關環境品質課題時,如何做決定?並發展自我行為依據準則
(王鑫,1987)。
環境教育終極目標,是為了改善我們環境,維護一個美好的環境。因 此,要特別強調體驗學習、美的欣賞,強化情意教育,培育人們的環境
環境教育終極目標,是為了改善我們環境,維護一個美好的環境。因 此,要特別強調體驗學習、美的欣賞,強化情意教育,培育人們的環境