如前述，由於【1971 年彙編全台薛氏族譜】的編者視全台薛氏為同出一系，因此將所有不 同來源的薛氏族譜史料及聯絡資料彙集，再以「說」、「系」及「人」三部份做綜合分類：
1. 「說」：主要內容是各地薛氏族譜的序傳彙編，文字 40 頁及附圖 16 頁，共 56 頁。
2. 「系」：各地薛氏族譜的宗支圖彙編，主要內容共 44 頁。另外，編號第 45 至 48 頁的
〈人事檢索表〉，與本部份並沒有直接關連，而是第三部分「人」的目錄。
3. 「人」：為該書提供資料的各地薛姓人士傳略及照片，內容共 92 頁，其目錄〈人事檢 索表〉4 頁則列在「系」部份第 45 至 48 頁。
在該書頁次「系-3」的譜系，標題名稱為「薛氏浯江珠山支」，而修譜者的註記是「浯江、
珠山支，乾隆伍拾柒年拾柒世裔孫明璣修，道光貳拾捌年拾九世裔師言重修」（圖 2- 4），指出 此處收錄的是道光二十八年(1848)所編修的金門薛氏《族譜》譜系，如屬實，則是現存最早版本 1866 年《族譜》的前一版本27。
以還原拼湊出一部同姓氏的「大歷史」。兩者的主要區別，除了前者以台灣薛氏，後者以全世界薛氏為 資料範疇；也在於前者不詳列資料出處，後者則是儘可能在行文及引證之中列出所有的資料出處。
26 〈薛氏族譜沿革〉為明嘉靖年間泉城薛氏舉人薛應鐘所撰，歷代金門珠山薛氏族譜均有收錄；〈薛姓族 譜舊序〉則為清乾隆五十七年(1792)金門薛氏薛明璣所撰，詳如附錄。
27 例如其中的金門譜系及相關序傳文字頁次，漏編於目錄之中，而被視為東山族譜的一支。為免日後因 此被金門薛氏研究者所忽略，特此誌之。
因此，本研究在引用該史料內容之前，必需儘可能釐清不同原始史料來源的關係，以離析 出與金門薛氏相關的部份，俾便後續章節的引用。
為確認其是否為道光年間的薛師言重修版，必需進行資料提供者及全面性的譜系資料內容 比對工作。首先考查【1971 年彙編全台薛氏族譜】卷末〈編後記〉第(四)項列出的十二位資料 提供委員及其居住縣市或鄉鎮，另外，在「人」第 45 頁的茄萣薛水吉傳略之中，特別提及水吉 先生對本次修譜支持甚多，若列入已知資料提供者的名單之中，則總共十三位。綜合查詢「系」
部份〈人事檢索表〉同名者的住址以及「人」部份的傳略頁次，再由其傳略記載查詢其祖籍認 同，查對出其中十二位的祖籍。以下將可能資料提供者的人名、住址及書中傳略所在頁次綜合 列表如表 2- 1。
圖 2- 3 【1971 年彙編全台薛氏族譜】目錄分類及金門【道光譜系】位置 資料來源：廖慶章等編（1971）目錄頁。
「說」
「系」
人
道光譜系
圖 2- 4【道光譜系】：仁房卷首 資料來源：廖慶章等編（1971）頁「系-3」。
表 2- 1 【1971 年彙編全台薛氏族譜】宗支圖及已知資料提供者對照表
譜系 祖籍 資料提供 住址 小傳
系 1, 系 40- 42 福清府福清縣-晉江 薛燈釗 東港 (無) 系 2, 36 福建東山 薛榮燦 台北 人-16
薛榮洲 羅東 人-16 系 3-19, 系 35 左上,
系 37 局部 浯江珠山 (待查)
系 15 下及左
系 16 下及左 (待查)
系 20-33
福建漳州長泰共順
薛文按 茄萣 人-37 薛其才 茄萣 人-35 薛金能 高雄永安 人-66 薛水吉 茄萣 人-45 系 34-35 福建漳州海澄 薛繼昌 嘉義 人-44 系 37 福建潮州吉祥鼻嶺 薛博文 田尾 人-30 系 37, (與潮州共祖)
系 39 福建泉州廈門林后 薛木生 桃園 人-29 系 38 右,系 39 福建鎮平 薛端宇 彰化埔心 人-28 系 38 左, 系 44 上 廣東 薛乾通 台東 人-91
系 43 (待查)
系 44 下 福建泉州同安馬厝巷28
(待查) 薛尾 南縣 (無)
資料來源：本研究整理。
28 經查，本件與故宮微縮卷編號 40_21_1983 薛氏族譜列傳_同安馬巷新莊之宗支圖無法相連。
資料來源：本研究整理
表 2- 2 【道光譜系】與《金門薛氏族譜》各版本早期譜系差異註記表
繼本歲進士誤為進士。1866 年及道光譜，紹益多一子"孫治"。允節多一子"紹洒"
系 9 允任派下二子四孫，1991 譜允任一子四孫? 紹向為允廣之子?
年彙編全台薛氏族譜】金門譜系的絕大部份人名及譜系關係雷同於金門珠山村現存各版本《族 譜》的早期譜系，但其中仍有部份差異，工作流程整理如圖 2- 5，宗支圖的差異現象整理如表 2-2 所示，考查其發生原因，可以分為二大類：
1.傳抄失誤：如人名用字不同及譜系歸屬及註記文字差異等等，可能是各版本族譜編寫傳 抄失誤，或是後續族譜編寫者對先前版本族譜的修正，若無其他參考史料，無法確認原因。
2.後期譜系分支：【道光譜系】之中有部份後期譜系並沒有出現在金門珠山族譜的各版本族 譜，但卻出現在假設成書年代較早的【道光譜系】之中，【1971 年彙編全台薛氏族譜】的系 16 及系 35 是最清楚的案例29，而此類型的差異譜系可以揭露追查史料提供者的線索。
由【道光譜系】之中的後期分支譜系來推論此一版本宗支圖的變遷歷程是：金門道光譜傳 至澎湖或澎湖再遷鹿港的一小部份薛氏後人，他／她們雖然與金門珠山族譜以及澎湖族譜編寫 者失聯，但由道光至民國六十年代仍然持續記錄自己家人譜系的延續，使得【道光譜系】的絕 大部份宗支圖都停留在道年年間，只有此一部份持續記載到 1970 年代30。