鄉土語言教學

第二章文獻探討

第一節鄉土語言教學

壹、鄉土語言的意義與重要性

一、鄉土語言的意義

鄉土指的是個人出生或長期居住生活的地方，包含了地方上的自然、人文等，個人對其有深厚的情感，負有維護它的責任存在，而鄉土的空間範圍則會因時間或情境而異，因此鄉土語言是指在鄉土上所使用的語言（李慧娟，2003）。

有關鄉土語言的界定至少包含五個概念：（1）它是指出生地或第一故鄉所使用的語言；（2）它是居住地所使用的語言，而隨著居住環境或學區的不同，鄉土語言會有所改變；（3）一個人應該能夠同時具備多種鄉土語言；（4）鄉土語言是代表基層民間社會，

同時用以區隔統治階層或官方語言的一種語言；（5）曾經存在這塊土地上的語言，也可以算是鄉土語言（楊智穎，2003）。

教育部（2003）公佈之國民中小學九年一貫課程重要名詞英譯參照表裡，鄉土語言的英文是使用 Dialect，偏向方言一詞，都是台灣本土各族群的語言，包含閩南語、客家語及原住民語。本研究所稱之鄉土語言為閩南語。

二、鄉土語言的重要性

語言是不同族群文化的無形資產，它使得不同族群呈現多元化的面向。鄉土文化根

利他們的國語學習，造成鄉土語言，鄉土文化逐漸成為博物館的成列品（姚榮松，1993）。李壬癸（1997）亦指出台灣原本有二十幾種不同的語言，但是有一半已經死亡。黃宣範

（1995）的書中也指出，調查台灣本土語言使用的學者認為河洛語、客家語都有衰微的現象，原住民語言則已走向滅種之路。

從多元文化的觀點來看，每個族群的語言都是平等的，沒有一個族群的語言可以被取代，因此，任何一種語言的流失，都等同一種文化資產的消逝，都是無法彌補的損失。

如李壬癸（1997）所說：「如果一個語言的生命已經確定無可挽回，我們也要盡量為它多留下一些記錄，把這些珍貴的文化資產留給後代子孫。」

因此，語言是族群文化的象徵，若能保留族群原有的鄉土語言，並能夠在生活情境中，積極找回鄉土文化，此舉不但能增益同族群的互動與了解，也能強化各族群間相互的尊重與接納，繼而更促進多元文化的交流、發展與傳承。

貳、鄉土語言教學的概述

一、鄉土語言教學的意義

鄉土語言教學是指在各語言族群聚居之地各自實施其鄉土語言的教學，其目的讓學生會說國語外，也會說地方語言，一方面搶救即將消失（如客語、原住民語）或語音嚴重偏差（如閩南語）的母語，另一方面讓學生在多元文化中學會另一種（或多種）語言，

以適應生活的需要（施炳華，1998）。

吳宗立和陳惠萍（2005）、謝紫菱（2007）、吳耀明和馮厚美（2007）也指出鄉土語言教育是因應多元文化教育、促進族群相互了解與溝通，激發對自我鄉土的認同，配合社會需要，選擇適當的鄉土語言教材，配合學習者的身心發展和課程發展理論，對學習者所實施的一種教育活動。

由上可知鄉土語言教學指的是選擇適當的鄉土語言教材，用適當的教學法，讓學習者透過鄉土語言的學習，認同自己的文化，進而保存、發揚，更對不同族群能尊重欣賞，

發展多元文化的世界觀。

二、閩南語教學的重要性

陳紹潔（2004）指出閩南語教學的重要性有下列幾點：（1）挽救母語流失之危機；

（2）維護傳統文化的功能；（3）認識多元文化的價值；（4）促進第一代與第三代交流，

文化傳承更發揚；（5）加強人際溝通的能力。

吳耀明和馮厚美（2007）也提出實施閩南語教學的重要性為（1）對基本人權的維護和尊重，任何語言都不應被打壓；（2）民族教育的基礎；（3）可保存各族群的文化資產。另外陳紹潔（2004）還指出應重視且從幼稚園就做閩南語教學，因為幼兒是學習語言的最佳時機，再往外擴及別種語言，使現代國民能具有多種語言的能力。

實施閩南語教學的重要性，研究者歸納如下：（1）維護傳統文化，保存族群文化資產；（2）增進倫理交流，促進感情，加強人際溝通；（3）對基本人權的尊重；（4）促進多元文化，對各族群的語言及文化有更深的了解；（5）在幼兒時期實施鄉土語言教學可達到事半功倍的效果。因此，基於文化保存及語言的復育，在學校實施鄉土語言教學顯得格外重要。

三、鄉土語言教學原則

鄧天德（2004）認為從教育觀點看，在推廣鄉土語言時，應有幾個原則需把握：（1）

須以學生的興趣為前提；（2）須依學生的自由意願選擇；（3）基於機會均等的原則；（4）

應以淺顯口語、日常生活用語為優先；（5）以課餘或鄉土教學活動時間來教學；（6）配合鄉土教學的推廣；（7）以國文語詞來書寫。

研究者透過上述學者的觀點，將推廣的原則簡化成適合幼兒學習的部分，認為幼兒閩南語教學原則應以生活化為前提，幼兒的日常生活用語為優先。活動趣味化，適合幼兒的發展，讓幼兒覺得有興趣而願意學習。並配合鄉土文化，讓幼兒對傳統在地文化風俗及所居住的地區有所了解。

四、鄉土語言教材內容

鄉土語言教材應結合生活與文化，由近而遠，由淺而深，引發學生興趣的題材較佳，

鄧天德，2004）。教材選擇以兒童生活經驗為主軸，設計實用化、鄉土化之單元內容，

藉由童詩、兒歌、唸謠帶入學習，以教導學童在說唱、遊戲、看圖中學台語。囝仔歌、

歌謠、囝仔古、俗諺語、謎猜、歇後語、布袋戲、繪本等皆可，並統整相關學習領域，

加深學習效果。國小一至二年級不用強迫學習音標，所以用囝仔歌音樂性強，大多是口語化的語言，淺顯易懂，加上自然性的押韻，易記易誦。同時配合會話性的題材，讓小朋友多方學習聽與說的技巧（張惠貞，2007；彭麗蓉，2004）。

舉凡鄉土有關之風土民情、節慶、民間故事、傳說、文學作品、鄉土笑話、歌謠、

戲曲等內容皆可選編。也可加入學校特色，以利落實發展學校本位課程。年級愈低以立即應用於生活上的內容為優先，例如閩南語問候語、學校、家庭、身體、飲食、交通、

動植物等開始，容易從日常生活練習中得到進步，進而產生興趣（林瑜一，2004）。鄉土語言的教學應根植於鄉土文化，而不是僅止於語言的學習。

五、鄉土語言教學方法

鄧天德（2004）認為鄉土語言教學應以生動、活潑、親自說唱為主要方法。一般常用而有效的方法有下列幾種：（1）民謠歌唱教學法；（2）說故事教學法；（3）媒體教學法；（4）討論教學法；（5）角色扮演教學法；（6）實物教學法；（7）演示教學法。另外，

朱阿莉及黃淑芬（2004）也將鄉土語言有效教學法整理為：（1）鄉土語言聆聽說話教學法；（2）囝仔歌—唱謠、唸謠教學法；（3）數來寶教學法；（4）古詩教學法；（5）音韻系統--拼音教學法；（6）課程統整融入教學活動設計。

張惠貞（2007）和彭麗蓉（2004）也提出閩南語教學方法的重點：（1）從日常生活會話為訓練場景，善用實際情境教學，以自然方式學習，並以學習者的經驗為基礎；（2）

初步實施閩南語教學，應採活潑生動的遊戲、唱遊，說故事、角色扮演、討論、師生對話，演說、參觀、欣賞、表演、闖關活動等方法。彭麗蓉（2004）則指出應採取全閩南語為上課語言的「直接教學法」。透過情境直接教導學童使用閩南語，最好不要教音標。

魏水明（2000b）還提出閩南語教學應採「定時教學」或「融入式的教學」，教學時間隨機配合運用，且認為閩南語教學可由教師與教師間的協同教學擴展到教師與家長、教師

與其他社區資源人士等之協同教學。

據此，提供了研究者閩南語教學方法思考的新方向：

（一）幼稚園閩南語教學可採「直接教學法」，利用全閩南語為上課語言，不教音標符號，並可兼採「定時教學」或「融入式的教學」，讓學生自然的習慣並運用閩南語學習及表達。

（二）以學習者的經驗作基礎，善用日常生活情境教學，讓幼兒在自然情境化與雙向互動活動中學習。

（三）利用生動活潑的遊戲方式，角色扮演、囝仔歌唱謠、唸謠、參觀、闖關活動，

並且提供實物、圖片、模型、操作，配合視聽、網路媒體，將閩南語課程融入幼稚園的統整課程中。

（四）閩南語教學可採取協同的方法，邀請家長、社區耆老、專長人士來相互支援。

六、鄉土語言教學評量

「國民中小學九年一貫閩南語課程綱要」（教育部，2003）中的閩南語教學實施要點中提到的教學評量：（1）宜從聽、說、讀、寫、作來分類，分階段性評量；（2）方式及內容宜就教材、教學內容及學生能力靈活編訂；（3）評量重點，第一階段（小學一至三年級）評量以聽說能力為主，兼及簡單的音標與文字之運用。而吳潔琳（2000）舉出的鄉土語言教學評量原則有以下幾點：（1）評量內容：認知、技能、情意（鄉土情操）；

（2）評量階段：診斷性（過關方式）、形成性、總結性評量；（3）評量方法：教師、學生、家長；（4）多元評量新趨勢：以文字描述評量結果、檔案評量。

朱阿莉與黃淑芬（2004）和彭麗蓉（2004）提出的多元化教學評量，皆以生活性、

遊戲性及趣味性為主，初期不以紙筆測驗，如闖關遊戲、聽力遊戲、發表故事、角色扮演、學習單、製作學習海報。且以口語能力為主，課堂對話、唸唱囝仔歌、生活會話、

朗讀、看圖說話、錄音練習、用閩南語打電話給同學等。舉辦語文競賽、分組表演活動由教師評量、學生自評、互評及透過親師之間聯絡了解學生學習情形。林瑜一（2004）

特別提到學期初先透過評量了解學生的先備能力如何，以作為日後教學與評量的參考。

學期的過程中，隨時了解學生的學習結果與老師的教學成效，檢視各單元的學習目標是否完成，能力指標是否達到，有沒有需要補救或充實的部分。學期結束，教師可利用能力指標檢核表做通盤性的檢討。

幼稚園閩南語教學評量應以生活、趣味及遊戲性為原則，學期初先了解學生的先備能力，學期中採多元化評量，利用口頭、發表、觀察、表演、唸唱囝仔歌、闖關活動等

在文檔中閩南語教學融入幼稚園課程之研究 (頁 17-22)

第二章 文獻探討

第一節 鄉土語言教學