隱喻

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另外，「離開」（2）也再藉由隱喻延伸出「洩漏」（2B）的語意，例如：「宣 明智餐敘，消息走漏，陳取消行程」，消息非肉眼所看見的肉體，消息可視為容 器物質，嘴巴為容器物件，消息從嘴裡說出，故可視為容器隱喻，而「洩漏」（2B）

可再延伸「失去某種狀態」（2B.1）的義項，已幾乎快無位移概念，例如：「農藥 風暴，手搖飲料營運走味」，以容器隱喻來表示狀態，內容物味道變調的狀態。

以上為李詩青（2016）「走」的語意網絡，由「走」的原型義項行走先透過 整體-部分轉喻為不同語意，再藉由隱喻延伸其他義項，建立「走」放射狀的語意 網絡，從該研究可得知語意間程度的差別，與原型義項越靠近，則語意成分關聯 性越高，越往外則是關聯度越低，其研究與認知範疇化的原型理論不謀而合，許 多認知語言學派的學者以原型理論為研究的基礎，認為多義詞通常會有一個或多 個核心意義（core meaning），由語意核心擴展，往往通過隱喻映射或者轉喻映射 以放射狀的方式延伸出其他類別的義項（Lakoff，1987：274-275）。Taylor（1989：

108）亦認為多義詞以語意核心形成語意範疇，並透過家族似性的連結，構成語 意詞彙網絡，因此李詩青（2016）的研究相較 Evans（2005）的研究而論較為客 觀，由於Evans（2005）透過自身經驗去延伸相關語意，但若以不同人的認知角 度來說，可能會有歧異的觀點存在於各義項間，李詩青（2016）的研究則較有客 觀的參考價值，本篇研究亦將採取隱喻與轉喻，延伸「奪」各義項的連結，透過 隱喻與轉喻去了解各義項間的關係，以下將回顧不同隱喻與轉喻意義。

2.5 隱喻

語言源於自身的體驗，透過與的世界互動，形成人類的初始範疇，以此基礎 透過隱喻與心理空間等，擴展到對其他概念域的認識（徐建英&易明珍，2009：

155）。感知世界是隱喻的本質之一，隱喻是透過一種事物理解另一種與其不同的 過程（Lakoff & Johnson，1980：5），從認知的層次上，隱喻是人類試圖了解與表 現抽象概念的重要媒介，藉由隱喻的運用，形成新的認知關係，使人類能了解新

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事物與發現（黃宣範，1974：41），人類如何理解甚或是感知世界，日常生活所 形塑的抽象概念，存於人類的認知系統中，以隱喻的表達形式來建構其概念。所 有語言單位於某個程度上都是依賴語境的，透過所接收到外來的知識架構形成概 念域（conceptual domain）。

隱喻是跨概念域間的系統性映照原理（mapping principles），緊密結合了兩個 概念域，將一個相對的概念域對應至另一個相對抽象的概念域，即來源域（source domain）和目標域（target domain）。通常來源域是較具體的概念，然而目標域通 常是抽象且不可知的，藉由來源域去理解目標域的概念，反映來源域及目標域之 間的映照關係，建立具象與抽象的對比的概念上。

Lakoff（1993：207）將隱喻映射以「戀愛是旅程」（圖 2-3）為例，描述來源 域與目標域之概念。

圖2-7 隱喻映射：戀愛是旅程（圖改自 Lakoff（1993：207））

隱喻映射描述了不同概念域中的知識對應關係，以來源域「旅程」的概念映射於 目標域「戀愛」的概念中，例如，將「戀人」對應於「旅行者」、「戀愛關係」對 應至「交通工具」、「戀人的共同目標」對應至「旅程的共同目的地」及「戀愛中 面對的困難」對應至「旅程中所域的困難」等，藉由此種不同概念域的映射，得 之旅行之概念應用至戀愛上。

蘇以文（2000：411）在「思想是食物」（IDEAS ARE FOOD）的概念隱喻中，

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以「食物」作為來源域，而「思想」當作目標域，以食物的消化過程，作為思 考內容物的來源域。

圖 2-8 「思想是食物」（IDEAS ARE FOOD）（引自蘇以文（2000：411））

圖 2-8 是透過具象的飲食概念作為來源域，並映射至抽象概念的思維過程，食 物在經品嚐後，會有咀嚼、吞、消化、反芻、吸收等等的漸進過程，猶如思想 的沉澱過程，會經由反覆思考，沉澱消化後才能變成專業知識，並吸收內化成 自己的思維，因此這種過程的相似性搭建了隱喻的橋樑。

Lakoff 和 Johnson（2006：13）將隱喻類型歸納為「結構性隱喻」、「空間方 位隱喻」、「本體性隱喻」等三種。「結構性隱喻」可利用清楚的概念去建構另一 個概念，建構性較高，如「時間是金錢」（TIME IS MONEY）的概念隱喻，於「你在

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浪費我的時間」（You’re wasting my time）句子中，「浪費」一詞將「金錢」的來 源域映射到目標域—「時間」（周世箴譯，2006：26）。

「空間方位隱喻」是參照空間方位而建構的系統隱喻概念，由身體為基始點 出發，與我們生存的環境互動所產生的認知機制，指運用上下、前後、遠近、深 淺、中心—遠近等表達空間概念（蘇以文，2001；王韻雅，2011），如「快樂是

上」（HAPPY IS UP），「快樂」在空間方向「向上」，引出「我今天覺得心情很好」

（I am feeling up today）（周世箴譯，2006：27）。Lindner（1983：132）發現此空 間概念「上」可作為「互動焦點區域」（the region of interactive focus），也就是可 共享的經驗、生存、行動、功能、互動與體認的範圍，如「活躍是上」（ACTIVE IS UP），隱含從靜態轉移至活躍的移動狀態。Lindner（1983：142）也觀察到「上」

也有接近目標，即從遠到近的意味（如She came up to me），具遠近空間概念，

為「靠近是上」（CLOSE IS UP）的隱喻。

「本體性隱喻」又可分為「實體性隱喻」與「容器隱喻」（束定芳，2001；

蘇以文，2005；Lakoff＆Johnson，2006；王韻雅，2011），「實體性隱喻」是將抽 象的事件或具體的物體，當作是人，如「病魔悄悄奪取了他的生命」、「隨著花開 了，春天的腳步越來越近了」，以「奪取」與「腳步聲」做為人的範疇，來理解 抽象的概念—「病魔」與「春天」，也就是說將抽象事物比擬為人的特性（蘇以 文 2005：20）。「容器隱喻」則是將抽象事物，如時間、狀態或事件或等等視為 容器，如「老闆希望你能在三天以內把這份工作完成」、「用功中，請勿打擾」、

「他正沉浸在喜悅的幸福裡，對其他的事一概不聞不問」等，把時間「三天以內」

和狀態「用功中」與「幸福裡」作為容器（蘇以文，2005：19）。

以上隱喻是由具象對應到抽象的跨概念域的概念，亦得延伸至空間隱喻概念 結合意象圖式，語意延伸另一樣同樣重要的概念為轉喻，雖隱喻與轉喻並不相同，

但同為語意延伸之重要研究，故接下來將介紹轉喻的相關概念。

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