第四章 發展在異鄉：特色與困境
第三節 都原的代表
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第三節 都原的代表
由於都市阿美族人始終是都市原住民族中，人口比例最高的民族，因此在過 去的研究經驗中，學界普遍以阿美族作為都市原住民之代表，在一般的社會觀感 中，也視都市阿美族人為都市原住民之代表，換言之，都市阿美族等同都市原住 民；在桃園縣的案例，我們也發現，縣政府在舉辦任何有關都市原民的活動時，
都市阿美族就是整個活動主角，而承辦活動的都市阿美族之結社，就是活動成功 與否的關鍵，在多年的運作下，都市阿美族人之結社儼然也成為都市原住民族之 代表。
本節最主要的觀察重點，在於桃園縣的都市阿美族結社，如何讓外界習以為 常地認為，這些結社組織就是代表都市原住民，並且透過實際運作的層面，討論 這種「刻板印象」，是如何被深植於外界的觀感，作更近一步之分析。
一、外界觀感
（一） 聚居模式
黃美英認為移居都市的阿美族人，在人數及聚居的模式上，是有別於其他移 居都市的原住民族各族，依據黃美金的研究發現，移居都市的土著族群，以阿美 族佔絕大多數，例如在高雄市，阿美族佔 85.12%，基隆市的阿美族移民佔 94.44%。
根據其田野調查的瞭解，臺灣土著族群在幾個都市中形成的社區，也以阿美族為 主，而排灣族及泰雅族的人口在全省山地總人口數雖列為第二、第三多數，但遷 移都市的人口遠不及阿美族，也不像阿美族在幾個都市中已形成一些不同類型的 社區。
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圖 4-15 桃園縣大園鄉花東新城社區 圖 4-16 桃園縣八德市松柏林社區 資料來源：本研究田野攝影 資料來源：友秀先生提供
雖然黃美英認為早期桃園縣境內的阿美族聚居區屬較分散而小型的社區型 態（黃美英 1985，頁 205），但是經過幾十年的發展後，這些社區已經成為桃園 縣都市原住民的代表社區。如圖 4-15 是桃園縣大園鄉的花東新城社區，該社區 屬於集合式的大樓社區，雖不是大型的社區模式，但是也已經都市阿美族人頗具 特色的集中社區。在長期的接觸過程中，社區旁的平地人住戶也習慣有這一群都 市阿美族人的存在，猶記第一次前去拜訪該社區的族人時，在詢問附近的商家時，
老闆都能很清楚指出花東新城的位置，甚至直接表明那邊都住阿美族，可見平日 也有互動的關係存在。
圖 4-16 的松柏林社區，這個社區型態就是屬於黃美英所言的「分散且小型」
的聚居社區模式，此處的都市阿美族人早期在此地租屋，在定居多年之後也紛紛 在此地購屋，目前族人購屋的比例已經大於租屋的比例，觀察此社區的都市阿美 族住戶，可以很容易發現一個現象，就是同阿美族的住戶幾乎都住同一排，另外 一排就是平地人住戶，雖然區隔分明，可是平日也有交流互動，尤其是此社區辦 理豐年祭時，平地人也會共同參與。圖中的都市阿美族小朋友正在練習跳舞，可 以自由自在地在社區學習民族傳統樂舞，不注意觀察，還會認為這在原鄉部落，
而附近的平地人住戶也不以為意，可見相處的時間相當長且磨合地較無衝突。
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（二） 結社眾多
移居都市的阿美族，不僅形成一些不同類型的社區，也形成各種組織，運用 其組織力量，謀求生活改善並推動社區活動。黃美英 1985，頁 205）相較黃美英 在台北縣的觀察，桃園縣的都市阿美族人，由於在早期並未形成如瑞興國宅的大 型集中社區，但是也透過同鄉會、鄉鎮市協進會、儲蓄互助社、教友組織及相關 的結社組織，緊密地結合族人的向心力，此外更是桃園縣都市阿美族人向外展現 的具體形象。
圖 4-17 早期都蘭同鄉會開會情形 圖 4-18 桃園縣吉拉米代同鄉會聯歡會 資料來源：徐碩儀小姐提供 資料來源：友秀先生提供
設籍在桃園縣的都市阿美族人，人口已經突破 3 萬人45，分佈在桃園縣 12 各鄉鎮市區域內，人口僅次於定居新北市的都市阿美族人，而且佔整個桃園縣 6 萬多原住民族人口的一半之強。都市阿美族人在桃園縣，不單單是人數眾多，結 社的種類及數量也相當龐大，以同鄉會或後來立案的同鄉會性質之協會來估計，
桃園縣至少有超過 30 個以上大小不一的同鄉會，若再加上儲蓄互助社、社區型 的聚落組織、各式各樣的立案社團，保守估計這些與都市阿美族人有關的結社組 織，已經超過 70 個以上46。
45人口統計資料係行政院原民會截至 102 年 10 月底之統計數據。
46有些社團雖有立案卻已經沒有在運作，因此正確的數量無法精準地估計。
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圖 4-18 是花蓮富里吉拉米代部落在桃園的同鄉族人，舉辦第 33 屆的同鄉會 聯歡大會，一般而言，舉辦同鄉聯誼大會是一年一次，若將時間因素加進去，第 33 屆就是舉辦了 33 年，也就是以 102 年前的 33 年來推算，民國 69 年在桃園縣 的吉拉米代部落的族人，就已經舉辦第一屆的同鄉會聯歡大會，也就是說，早在 民國 69 年時，桃園縣的吉拉米代同鄉會就已經在運作了。
由於人數眾多、結社眾多且結社的時間又相當久遠，因此普遍在外界的觀感 下，桃園縣的都市原住民，就等於都市阿美族人，這樣的觀念就牢牢地被印入腦 海中。曾經有一次聽到友人這樣表示：「桃園只有泰雅族跟阿美族，泰雅族在復 興鄉，他們是土生土長，另外是阿美族，他們都從東部上來，是遷到桃園的原住 民」，因此結社凝聚了族人，也成了形塑都市原住民族形象的因素之一。