陳述原則策略是指拒絕者以直述句的形式，陳述自己的原則以拒絕他人。
在本研究中，美籍學習者使用此策略的次數高於臺籍母語者，達顯著差異。
以下舉兩組語例，分析其在策略內容形式上是否有所不同，請看以下例子：
（82）UF：這是我的一個小心意，請收下吧。
TS5：我覺得助人為快樂之本……真的不用啦。（臺籍母語者 TS05 語 料，拒絕不熟朋友贈與）
（83）UF：OO同學，謝謝你昨天留下來接受我的訪問，這個小禮物送給你。
AS05：我不需要這個禮物，因為我覺得...我只想幫助我的同學，...
在我的老家，如果一個...一個同學問我給他幫助，我...雖然我想給 他幫助以後，不需要...呃...不需要禮物，不需要他...以後給我幫助
（美籍學習者AS05語料，拒絕不熟朋友贈與）
就策略內容與形式而言，由以上語例可以看出美籍學習者在使用陳述原 則策略拒絕時，傾向提供較多細節，如（83）中所提到的，美籍學習者認為 幫忙就是幫忙，拿禮物就不是幫忙的說法，且使用長篇幅說明自己的原則，
這部分與臺籍母語者不同。比起提供拒絕原則的細節，臺籍母語者在採用陳 述原則策略時較簡潔，如例（82）的「助人為快樂之本」為華人文化慣用表 達成語，雖然與美籍學習者一樣，都在陳述助人的原則，但本研究認為兩者 話語所顯示的助人原則不僅在話語表達形式上有所不同，其透露的精神內涵 也有所分別。美籍學習者表述的比較傾向是個人的原則與立場，聽起來是比 較個人性的，而臺籍母語者表示的雖然也歸在陳述原則策略項下，但聽起來 關注的並非個人的原則，而是彼此情感的交流和人情的體現。
畢繼萬（1996）在對比漢英禮貌的文化特性一文中，提出「禮貌」具有 不同的文化特性，是不同文化價值觀差異的反映，他認為漢文化中人際交往 時注重的是「情」，即對人熱情關心和自謙尊人。他認為這種「情」指的是
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「人情」，是人與人之間的禮貌交往所遵循的行為模式。透過適當地表達對 他人的情感可以建立和諧協調的人際關係。本文以為在陳述原則這項策略上，
臺籍母語者的原則性比較是基於這種人情的出發點，而美籍學習者的原則比 較是說明不想收禮的個體立場。
F.回報互惠
「回報互惠」原則上是拒絕者向送禮者表達以互相幫忙來取代贈與的拒 絕策略，但本研究將禮物收受間溝通雙方的客套語策略也納入討論。在本研 究語料中，臺籍學習者使用此策略的頻率高於美籍學習者，有顯著性差異，
以下從本文語例討論兩組在此策略內容方面展現的不同。
（84）2 F：喔沒有啦，這只是一點小東西而已呀，收下來嘛！
TS6：嗯……好啦，那謝謝，下次請你吃飯。
（85）2F：……這只是一個小東西啊，請收下吧。
AS7：哇，我我我……我不呃……謝謝你的感謝，可是我不要，
我……我跟你很好的關係，所以……下……下……下一次你一定會 幫……幫我，所以……不要。
就策略內容與形式而言，上述語例中臺籍研究對象使用「下次請你吃飯」
作為第二輪的拒絕回應，雖然話鋒已由直接拒絕轉為妥協接受贈與，但附帶 的以下次請吃飯作為收下禮物的回報策略，在對話中仍屬「提供─拒絕」對 話中的來回反復之禮貌行為展現，而且是華人文化中常用的送禮與收禮之客 套回應語，因此本研究覺得有必要將此策略另外歸為「回報互惠」一類，納 入華人禮貌拒絕常用客套回應的一種形式，作為討論項目。
美籍學習者較少出現這種回報互惠策略，這也是為何兩組在此策略上是 達顯著差異的。上例（85）美籍學習者即便是使用了此策略，但出現時的話 語形式與內容是以「下一次你一定會幫……幫我」的方式表示，也明顯與臺
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籍母語者不同。在美籍學習者的對話回應中，顯露的是送禮者與拒絕者彼此 之間是直線發展的對應關係，拒絕者藉「下一次你一定會幫
……幫我」的回
應貫徹其拒絕心意，因此，在此的回報互惠策略屬性上更接近拒絕理由的延 續，與臺籍母語者以妥協圓融收下贈與的方式有別。本文認為從「回報互惠」策略內容的差異性，也可見出東西文化對回報互惠方式的不同展現。
有必要於華語拒絕中介語研究中加以討論，或於華語拒絕語用教學中特 別指出，才能讓學習者更深入了解華人送禮與收禮間的文化，讓彼此關係再 進一層。
支援（輔助）策略
在支援拒絕方面，共有正面說詞、表示謝意以及使用稱呼等三項次類，
以下呈現三組支援拒絕次類的數據結果，而後就各組在有顯著差異的次類加 以討論。