第二章 文獻回顧
第一節 PTT 的場域結構
三、 PTT 場域結構裡的機會與限制
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四）。噓文則表示不贊同，噓文數的計算方式為十進位，共可計算至一百個噓文，
在文章前顯示「X1~XX」。而箭頭則是中立或觀望的態度。
圖四：文章前的「爆」字
PTT 的發言均受板規約束，基本的板規例如以上站次數作為發言門檻、文章 內容的字數要求、符合看板主題、不得故意挑釁他人等等。每個板的板規不盡相 同，通常熱門的看板因為管理上的考量，板規會訂得較嚴格。板主視違反板規的 情節重大與否，給予警告、「劣退」或「水桶」14處分，一般使用者也可透過檢 舉的方式間接參與看板管理。
此外，PTT 的虛擬貨幣稱為 P 幣，其娛樂效果居多、實質效用不高，基本 的賺P 幣方式是發文，也能藉由參與特別活動獲得。P 幣可以拿來參加 NBA 板 的賭博活動、作為填答問卷的獎勵、換取虛擬優惠，或是求圖等等。15
使用電腦版的PTT 必須學習繁雜的操作指令，然而，行動裝置 APP 的版本 上架後，使用者只要用手指滑動觸控就能完全所有需求。手機APP 的使用介面 改變了PTT 的原始設計，在功能上也有所增減，進而影響鄉民的使用行為。
三、
PTT 場域結構裡的機會與限制
Giddens 在結構化理論（structuration theory）當中提出結構的二元性（the duality of structure），亦即結構不僅具有「限制」（constrain）的一面，也具有「能 動」（enabling）的一面。Giddens 認為，是行動體現了結構的存在，要理解結構 就必定要透過行動來觀察，而行動者也不單是遵從既定的規則，人們在行動中會 展現個人的創意與技巧，也就是說，行動是分析社會實踐時所關注的核心（胡正 光，1998）。鄉民的使用行為受到 PTT 場域結構的限制，在某種程度上仍遵循裡
14 劣退：板主將鬧板文章設為劣文並刪除，可以遏止鬧板行為，原因是有許多板的板規會限制 劣文者發文、推文；水桶：指被板主移除在某板發文與推文的權限，時間，進水桶。
15 由於 PTT 上常出現腥羶色的圖或影片，找不到該檔案的鄉民會希望以 P 幣向擁有檔案的鄉民 換取連結，常見的用法是在文章底下推文，例如：「站內信500P」。
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頭的規則，卻也因個人差異而對結構有不同感知，使其得以穿梭在結構之中。
（一）
媒體性質
PTT 作為一個網路的獨立媒體，具備多重的媒體特質。它可作為發表意見的 平台，也可被視為接收資訊的媒體。同時，PTT 也充滿許多迥異於主流媒體的內 容。鄉民對於PTT 的認知，關乎到他們如何使用這個媒體。
網路雖然賦予閱聽人自主性，然而個人必須因此做出更多選擇，必須花更多 的精力整合與理解資訊，可是許多人通常沒有能力與慾望來投入這種選擇資訊的 過程，網路閱聽人仍需要守門者的引導（Rice, 1999；Lievrouw, 2004）。雖然鄉 民身兼產製者與消費者兩種角色，但是PTT 的看板並不屬於個人所有，對於個 別使用者而言，在多數時候更可能只當個「只看不說」的「潛水者」（lurker）。
以應用的層次來看，對於潛水者而言，PTT 可能只是被定位為獲取資訊的媒體，
而其他鄉民則成為了資訊的守門人。鄉民在PTT 裡瀏覽各個主題看板，觀看由 他人挑選出來的新聞、笑話、性等文章，就如何收看電視頻道一般，自己未必參 與其中。
當鄉民將PTT 視為一個眾人對話的場域時，PTT 就不再是純粹獲取資訊的 管道。從另類媒體的觀點來看，Silverstone 認為另類媒體「創造另類聲音的新空 間，而提供特定社群的利益和參照與顛覆的焦點」（Silverstone, 1999／陳玉箴譯，
2003），換言之，另類媒體提供了那些無法近用主流媒體的族群一個發聲的機會。
而成露茜（2005）認為草根性（grassroots）的另類媒體，透過訴求群體認同、召 喚群體共同意識，企圖用自己的話語來表達意見，以求改變自身地位和處境。鄉 民不僅透過PTT 來關注野草莓運動、洪仲丘事件、太陽花學運與政治選舉，也 將這股力量集結化為實際行動（劉嫈楓，2014 年 8 月 1 日）。在諸多社會議題上，
鄉民企圖將PTT 作為影響現實社會的媒體，因此在裡頭不斷產出論述，做出許 多無償貢獻。然而，鄉民也可能將PTT 視為娛樂聊天的場域，在裡面討論與公 眾事務無關的內容。
閱聽人會根據媒體的特定用途、優缺點、功能等條件，不斷在各個媒體中進 行選擇（Perse & Courtright,1992）。而PTT 具有多重的媒體特質，無論將 PTT 作 為接收資訊的媒體，或視為公眾發聲的場域，或者當作休閒娛樂的去處，鄉民對
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於PTT 的媒體角色有不同認知，會影響他們對於這個場域的期待，進而影響其 使用行為。鄉民的發言即使符合板規，有時候文章底下還是會出現類似「幹嘛不 去FB 發」、「當你個板喔」的推文，意思是其他鄉民認為某類文章不應該出現在 PTT 裡，這也代表鄉民對於 PTT 的認知與其他媒體不同。鄉民對於 PTT 的認知 就好比Giddens 提出的「共同知識」（mutual knowledge），這是行動者無法直接 察覺到的知識，具有實踐性，是在社會完成各種活動所不可或缺的部分（Giddens, 1984／李康、李猛譯，2002，頁 5）。
（二）
文本結構
Kristeva（1980）提出「互文性」（intertextuality）的概念：「在一個文本的運 作空間中，有些話語（utterance）是從別的文本中借用過來的，而這些話語將會 再去滋生其他文本。」換言之，文本意義不單存在其內部結構，而與外部結構、
其他文本、以及其他作者與讀者都有關係。
Genette（1982/1997）基於互文性的概念，再提出「跨文本性」（transtextuality）
及其更細緻的五種分類：第一，互文性，指兩個文本以引述、抄襲或暗示形式的 同時存在。第二，近文本性（paratextuality），指主要文本與附屬文本的關係，例 如正文與其衍生的前言、註釋等。第三，主文本性（architextuality），指將一個 文本視為某個文體的一部份，使文本間在類型上產生關聯。第四，後設文本性
（metatextuality），指一個文本和其他文本因引述或隱喻而存在的評論關係。第 五，超文本性（hypertextuality），指一個文本和以其為基礎進行轉變、修改、闡 述或延伸的文本之間的關係。
PTT 的文本包含了許多元素，有主文、回文、推文、標題、ID、暱稱、簽名 檔、顏文字等。就形式而言，在視覺上讀者可以清楚地辨別這些區塊。然而，就 文本呈現的意義來看，讀者如何看待PTT 裡文本元素之間的關係，會影響他們 在閱讀文本時看重的部分與理解的意義有所差異。
在PTT 裡，互文性指的是回文時對於原文的引用關係，這使得兩個文本出 現並存的情況，因此讀者能察覺到前後文的關係（圖五）。再者，近文本性指的 是正文與構成文本整體的其他部分之間的關係，例如文章標題、ID、推文、簽名 檔等，鄉民在閱讀時可能被這些元素影響。第三，主文本性指的是因共同文體產
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生的關係，以Boy-Girl 板為例，在發文時必須選擇「分享」、「心情」、「求助」、
「討論」、「問卷」、「公告」等文章分類，而這些分類會出現在文章標題前，文章 分類可能影響鄉民對文本的理解（圖六）。第四，後設文本性指的是原文與其推 文、回文之間的評論關係，鄉民可能因為推文、回文對於原文的評論，使得對於 文本理解的意義產生改變（圖七）。最後，超文本性指的是原文與其改編文本之 間關係，例如鄉民常以一篇文本作為素材進行改編創作。
再者，閱讀文本是使用PTT 的主要行為之一，然而，有哪些 PTT 文本情境 容易引起鄉民迴響，又有哪些文本情境是專屬於PTT 場域裡的？從文學批評的 觀點來看，Jauss 認為讀者具備期待視野（horizon of expectations）與審美距離
（aesthetic distance），所謂期待視野，指讀者在閱讀前對文本存有的預期，為一 種先在的知識結構，期待視野的形成與生活經驗、社會情境、文化語言等相關。
審美距離，則指讀者的期待視野與作品間之差距，審美距離過大會令讀者難以閱 讀，距離過小則令讀者感到作品無趣。由於讀者以期待視野出發來閱讀文本，期 待視野是讀者閱讀時的重要因素（陳雅玫，2013）。換言之，文本要引起讀者興 趣，必定要考量讀者的期待視野。
圖五：引述原文的部分以綠色字體呈現
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圖六：發文時選擇文章分類
圖七：原文標題以紅色呈現、回文標題以黃色呈現
Iser（1980）認為，文學作品的文本本身不具確定的意義，而是透過一種由
「不確定性」中存在的「空白」所組成的召喚結構（response-inviting structure），
促使讀者在閱讀的過程中填補意義。換言之，閱讀不僅僅是理解文本，也同時在 創造意義。PTT 文本裡的空白與不確定性，例如標題的不清楚，或是內容的意義 缺漏，都是鄉民閱讀時可以填補意義的部分，也因此文本的空白與不確定性可能 成為鄉民發言的動力。
然而，這並不表示讀者可以任意解讀，面對閱讀所容許的詮釋差異，Iser 提 出「隱含的讀者」（implied reader），其包含「文本的」與「經驗的」概念。從文 本的概念而言，它是文本結構中所預設的讀者，其驅使現實的讀者按照預設路線 來詮釋文本；從經驗的概念而言，它是實際將文本潛在意義透過閱讀過程加以具 體化的角色（陳雅玫，2013；Freund, 1987 / 陳燕谷譯，1994，頁 140）。鄉民基 於對PTT 裡常用的梗、用語或文章風格的了解，在發言時會予以運用，並預設 讀者會如何閱讀這些梗。「隱含的讀者」的架構文章手法，最顯而易見的是運用
「藏頭詩」的撰寫方式，使鄉民按照作者所設定的路線閱讀。
由於有先前閱讀文本的經驗，讀者對文本產生期待視野。換言之，PTT 的文
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本形塑了鄉民在PTT 裡進行閱讀的知識結構，導致某些文本情境特別能引起鄉 民的興趣。再者，隱含讀者的概念說明了文本考量了讀者的存在，而文本的空白 與不確定性則可能是驅使鄉民發言的動力。
本形塑了鄉民在PTT 裡進行閱讀的知識結構，導致某些文本情境特別能引起鄉 民的興趣。再者，隱含讀者的概念說明了文本考量了讀者的存在，而文本的空白 與不確定性則可能是驅使鄉民發言的動力。