融入多元文化觀點的創造力教育

資優教育季刊民 100 年 3 月第 118 期第 9-14， 8 頁

融入多元文化觀點的創造力教育

高↑導主全

實踐大學家庭研究與兒童發展象助理教授

摘要 近年來，隨著社會的多元發展，外籍配偶子女數屢創新高，凸顯學校教育的 多樣性。如何善用此豐富的文化特性，增進不同文化學生的交流和互動，從而提 升學生的創造力，此乃學校教育必須正視的議題。本文首先說明文化與創造力的 關係，指出文化會孕育創造力，亦可能斷傷創造力，成為創意殺手。其次，提出 融入多元文化的創造力教育，主張從三個方面來加以努力: (I)確保創造力教育課 程的規劃和實施; (2)採取多元文化取向的課程設計; (3)運用文化反應式的教學原 則。最後，總結相關的討論，並說明其在特殊教育上的意義。 關鍵詞:創造力、創造力教育、多元文化

Integrate Multiple Cultures into Creative Education

Po-Chuan Kao

Assistant Professor

,

Department ofFamily Studies and Child Development

,

Shih Chien University

Abstract

Recently

,

schools are becoming

diversi日 ed

with the multiple development of

society and the increasing number of foreign brides' children.

In order to promote

student's creativity

,

we should put more emphasis on some issues

,

such as

“

how to

make good use of multiple culture?"

,

"how to improve communication and interaction

among different cultures?" The paper firstly explains the connection between culture

and creativity suggesting the strengths and drawbacks of culture's impact on creativity.

Secondly

,

the paper provides three approaches to integrate multiple cultures into

creative

education.

These

approaches

include:

(I)

ensuring

the planning and

implementation of curriculum on creativity. (2) adopting multi-cultural-oriented design

of curriculum.

(3) 的 ing

culturally responsive teaching principles. Finally

,

the paper

sums up the related discussion and highlights its meanings on special education

Keywords: creativity

,

creative education

,

multiple culture

壹、前言 近年來，隨著知識經濟時代的來臨，強 調以知識應用和創新為發展核心的競爭模 式逐漸成形。而在這波十倍數的趨勢變動 中，也帶來了典範的轉移，影響人類社會各 個領域的發展。尤其實質與國家競爭力密切 相關的學校教育，其直接影響國民的品質。 有鑑於此，如何透過學校教育的革新來提升 國家的競爭力，自然成為當前因應新經濟時 代的挑戰之重要議題。而綜觀學校教育的各 項改革，關係國民創造能力發展的創造力教 育乃是筒中要項。事實上，教育部於 2002年 所公布的《創造力教育政策白皮書》即明確 地指出，創造力將是未來世界公民的重要基 礎能力(教育部， 2002) 。準此而論，提高 國民的創造力是確保國家競爭優勢的有效 策略，而依此來強化學校的創造力教育，誠 屬必要。 值得關注的是，綜觀過去有關創造力發 展的研究，其研究的焦點主要是從性格、動 機、教育、文化、社會等層面來進行探討

(Kaufman & Sternberg

,

2006) 。是以，創造力

教育的實施與革新亦可根據上述各層面的 研究發現來加以研議和規劃，藉以增進創造 力教育的成效。就此而言，由於社會的發展 越來越趨向多元，個人的價值觀、態度、思 考模式和生活體驗，也都有截然不同的型 態。學校如何善用此社會的多元特性，融入 創造力教育中，讓學生之問激盪出更多的創 意火花，確實是值得努力的方向。基於此， 本文首先分析文化與創造力的關係;其次， 探討融入多元文化的創造力教育;最後，總 結相關的討論。

貳、文化與創造力的關係

文化是特定團體或社會生活方式的複 雜意義與行為系統，諸如語言、道德、藝術、 知識、法令、習俗、信仰、穿著等，都屬於 文化的一環。由此看來，一個團體的文化乃 是反映在其成員如何思考、互動以及其所製 作和使用的物品。易言之，文化乃是內建於社 會關係之中，是維繫社會成員之間互動所植基 的假設和期望(Andersen

&

Taylor

,

2007) 。準此 而論，團體成員的認知思考、判斷基礎、行 為模式以至於問題的定義等，都與其本身所 成長的文化特性，有相當密切的關係。也因 此，當我們探討創造力的發展時，絕不能忽 略文化因素的影響。 事實上，我們心中或許曾經有過這樣的 疑問 I 在世界不同的文化國度中，擁有某 種特定文化背景的人，是不是會有比較高的 創造能力呢? J 就此而言， Cheung 和

Scherling

(1 999)研究指出，相較於西方的個 體主義(individualism) ，亞洲和東方則具有明 顯的集體主義(collectivism)色彩，其中又以 儒家的孔子學說為代表，儒家重視和諧，講 求社會思想，倡導犧牲小我，強調工作倫 理，尊敬長者，服從權威等。而此種注重規 範，追求和諧的文化特性，較易培養出依循 常規習俗的行為，個體本身所具有的自由意 志和創意潛能則可能容易被壓抑。Rudowicz (2003)的研究亦認為，傳統中國社會體系重 視服從、自律、道德和責任感，因而顯現出 嚴譯、保守、不鼓勵獨立、強調社會和諧的 文化特性，導致個體妥協、節制、順從等行 為。 誠如上述'7.K能載舟亦能覆舟，文化會 孕育創造力，亦可能斬傷創造力，成為創意 殺手 (squelcher) 。個體所處的鉅觀文化會制 約其思維、態度、以及價值觀，則依據生態 系統的理論來看，與個體生活最密切相關的 微觀系統 家庭和學校文化，亦具有一定程 度的影響力(Bronfenbrenner， 2004) 。家庭和 學校文化，包括親子關係、教養態度、學校 制度、課程教學、師生互動等，都可能影響 到兒童創造力的發展。雖然以文化差異所進 行有關創造力的研究結果不一，但同樣都指 出文化對創造力的發展具有重要的影響。

資優教育季刊民 100 年 3 月第 118 期第 9-14， 8 頁 值得關注的是，

Runco

(2007)所提出的 兩項研究發現:其一，處於文化的邊緣地帶 往往能夠跳脫主流文化的宰制，進而激發個 人的創造力;其二，假使個人經歷過文化變 遷或是曾經有過置身跨文化的體驗，則將有 助於個人突破既有社會的文化框架，打破原 有規範的侷限，取得較佳的創造優勢。據 此，重視邊緣性文化的觀點，同時讓學童有 機會可以接觸不同的文化，體驗文化差異所 帶來的文化衝擊，從而自覺本身的文化意 識，將開拓個人嶄新的視野，激發創意。

參、融入多元文化的創造力教育

根據上述的討論，文化的差異可以促進 創造力的發展。基於此，當前國內社會的多 元發展，使得文化的多樣性亦趨明顯。以國 內種族和族群的變化為例，根據教育部最新 統計資料， 98學年度外籍配偶子女就讀國中 小人數超過15萬 5 千人，平均每8 .4名國小新 生就有 l 名是外配子女，創歷年新高(教育 部， 2010) 。學校若能善用此發展特性，於 多樣性的教室與學校課程中，提供機會讓不 同文化與族群的學生認識與互動，學習如何 合作與成功相處，消除偏見與歧視，進而協 助學生(尤其是來自主流族群或文化)發展 跨文化的知識、價值與能力，將有助於學生 創造力的發展(Banks， 2007) 。至於將多元文 化融入創造力教育，則可以從制度、課程、 教學等層面來加以努力，以下分別從課程規 劃和實施、課程設計、教學原則等三個方面 來加以分析: 一、確保創造力教育課程的規劃和實施 創造力教育成效的提升首應確保創造 力教育課程的規劃和實施。就現況而言，雖 然教育部所頒布的國民中小學九年一貫課 程綱要中，明確地指出創造能力的發展攸關 整體國民素質與國家競爭力的提升，乃是現 代國民所需真備的基本能力之一(教育部，

2003

)。但是平心而論，此能力指標是否能 夠確實反映於課程之中，其實施的程度與續 效是否能達到預期的理想，這些都端賴教師 願意認同並且推動此理念，而課程評鑑也必 須要能真正地落實。不過，審視現行學校的 現況，課程評鑑的實施方式主要是採取內部 評鑑，也就是由各校自主實施，因此其成效 有很大的落差。有鑑於此，欲培養國民真備 創造能力，學校首先應該確保創造力教育課 程的規劃，尤其負責審查學校課程計畫與課 程教學評鑑的「課程發展委員會J '更應做 好監督的工作，讓創造力課程真正納入學校 教育，貫徹執行。 針對此項挑戰，

Fisher

(2005)研究指出， 學校教育中，影響創造力發展的主要障礙是 一套沈重的、官方規定的課程。事實上，理 想的學校教育應該包括50%的核心課程一以 學習基本技能和學科知識，同時男外設計 划%的創造力培養課程 給予教師課程自主 權，提供學生多元並真創造性的學習機會。 就此而言，相較於一般性的課程，資優教育 課程一直有較大的課程自主權，許多課程都 是教師自編，不但可以發揮個人的專業，又 能展現自己的創意，因而更能達成上述之目 標。準此而論，學校必須徹底檢視其課程計 畫，正視創造力課程的重要性，同時更要確 保創造力教育課程的規劃，落實課程評鑑的 工作，讓學童真正地從創造力課程中獲益， 有效提升國民的創造力。 二、採取多元文化取向的課程設計 誠如上述，體驗多樣的文化可以讓個人 跨越不同文化的藩籬，聆聽邊緣者的聲音， 理解非主流的立場和觀點，此舉對於促進個 人創造思考能力的發展，有相當大的助益。 而多元文化取向的課程設計就是將各種文 化、民族、族群、性別、語言、宗教等團體 的經驗與貢獻融入課程中，揚棄傳統所採取 的同化意識型態的作法，使每個學生都能重 新解讀過去的主流觀點，接觸非主流或他者

的經驗，藉以重新建構個人的知識觀，點燃 創新的火花。過去，由於教師對於教科書的 嚴重依賴，教科書成為教學的主要資源，尤 其在社會與語文學科方面，這種現象更為明 顯 (Goodlad， 1984) 。現在，隨著教育改革的 推動，期待「增權賦能 J (empowerment)的目 標得以實現，因而教師擁有更大的課程自主 權，尤其是特殊教育工作者，因為少有制式 的教科書，所以有更多課程設計的機會。 對於多元文化取向的課程設計，其作法 是將各民族文化的內容(包括被邊緣化的族 群及文化)統整於課程中，讓弱勢文化者認 為他們是被納入社會結構，確保其文化的重 要性和平等地位。至於統整的方式有四種類 型 (Banks ，

2004) :

(一)貢獻取向 (contributions

approach) :

強調民族英雄人物、特定假日活動、慶典以 及個別的文化元素。 (二)附加取向 (additive

approach)

:維 持既有的課程結構，僅將內容、概念、主題 和觀點增加於課程之中。 (三)轉化取向(transformation

approach) :

課程的結構已改變，提供學生從多種民族和 文化的觀點去瞭解概念、議題、事件和主題。 (四)社會?于動取向(social

action approach) :

關注社會中的重要議題並謀求可能的解決 策略，之後並採取行動以協助解決。 上述以多元文化為核心所進行的課程 統整，除了呈現課程的多樣性之外，其目的 冒在連結學生的生活，使教育成為其個人的 一部份。 Fields ， Perry與Fields (2009)研究也 指出，統整性課程是以合宜的主題或議題作 為概念組體 (conceptual

organizers)

，用來連 結課程的多元內容，以引導學童對主題的探 討。而相關的課程設計必須植基於學童的背 景知識和經驗，並將其融入課程之中。進而 言之，統整課程是促使教師的教學與學生的 學習和課程目標相互連結的一種作法。學生 當然不會將世界分類成科學、數學和社會研 究。他們只想以個人的經驗，並且運用其認 知的所有關係，把世界合理化和意義化。是 以，學校也需要反映真實的世界和學生的經 驗，進而使他們理解學校經驗的重要性。教 師應該要知道，學習具有社會性和文化性。 可能的作法之一是將學生的背景知識和經

驗融入課程。

當然，近年來因為女性研究、文化研 究、多元文化教育研究等豐富的研究發現， 促使我們對於傳統的課程設計思維重新思 考，不但把多元的觀點帶入課程之中，更將 學生不同的聲音當作一種學習資源，增進其 對於社會多樣性的瞭解，並成為點燃創意的 火花。 三、運用文化反應式的教學原則 對於透過多元文化來促進學童創造力 發展的努力，除了可以採取融入課程的作法 之外。事實上，也可以經由教師實施教學的 過程中，善用適當的教學方法而獲致成效。 進而言之，社會的多元發展讓學校匯集各式 各樣的文化，多元文化教室應運而生。基於 此，教師應該去瞭解他們所教導學童的文 化，以正向積極的態度來溝通文化差異，同 時也需要秉持尊重的態度，依學童的文化特 性而採用各種不同的教學方式。易言之，教 師應學習學生的文化，接受並評價學生的多 元差異，同時鼓勵學生分享、尊重、欣賞不 同的文化。至於教學的方式則應植基於學生 的文化背景，教授不同的文化內涵，因應學 生不同的文化風格。而此種利用學生文化的

差異性作為教學資本的方法，就是「文化反

應式的教學 J

(culturally responsive teaching)

(Kauchak& Eggen

,

2006) 。 當然，班級課堂教學中師生的交流互動 是最直接，最真實的文化接觸。但是若擴大 此層面，從學校的層級來看多元文化的教 學，則會有更多的觀察和瞭解。對此，

Banks

(2008)從五個層面來說明多元文化的重要教 學原則: (I)教師教學; (2)學生學習; (3)族 群關係; (4)學校管理、組織、以及公平;

(5)

資優教育季刊民 100 年 3 月第 118 期第 9-14， 8 頁 評量。這些原則冒在消明校園中的文化隔 閔，培養學生對文化差異的尊重，增進其對 異文化的認識與瞭解。雖然國內的社會並不 如美國社會複雜，種族和族群的文化亦不像 美國多元，但對於我國發展中的多元社會， 亦有值得參酌之處。這些原則驢列如下: (一)教師教學 原則 1 :各項教師專業發展的方案，皆 應能協助教師瞭解社會中各個族群共處一 地的複雜特性;更要讓教師瞭解不同種族、 族群、語言、社會階級等因素交織而成的情 況，對學生的行為所可能形成的影響。 (二)學生學習 原則 2: 學校應該確保所有的學生都有 公平合理的學習機會，並且都有達到高標準 的可能。 原則 3 :課程應該幫助學生瞭解，知識 絕非個人可以獨立建構而成的，而必須與眾 人共同合作，在社會的脈絡中建構而成;課 程不但反映了課程研發者的個人經驗，也反 映了他們所處的特定社會、政治，以及經濟 環境之下的特定價值。 原則 4: 學校應該提供各種機會給學 生，讓學生參與課外活動和聯課活動，以便 增長其知識、訓練其技能、和陶冶其態度， 進而提升其學業成就的表現，並且培養各族 群間的和諧關係。 (三)族群問的關係 原則 5 :學校應該成立跨越種族和族群 的團體，或者凸顯一些橫跨種族和族群的團 體成員感，以便改善族群間的關係。 原則 6: 學生應該要瞭解那些對種族和 族群關係產生負面影響，而為一般人所抱持 的偏見。 原則 7: 學生應該學習所有文化族群所 共同擁有的價值(例如，正義、平等、自由、 和平、助人、以及博愛等)。 原則 8 :教師應該協助學生習得與人相 處的能力，以便和真有不同種族、族群、文 化、語言背景的學生進行良好的互動。 原則 9: 學校應該提供機會，讓具有不 同種族、族群、文化、語言背景的學生，在 經過安排的情境之下互動，以便降低彼此之 間的懼怕和不安。 (四)學校管理、組織、以及公平 原則 10 :學校的組織策略要能確保決策 參與的普遍性，而學校成員亦能習得協同合 作的能力與態度，以便為學生營造關懷照顧 的學習環境。 原則 11 :領導者應該擬定真體的策略， 確保所有的公立學校，不管位在那個地區， 都能獲得公平合理的經費補助。 (五)評量 原則 12 :教師應該運用多樣的、沒有文 化偏見的評量方法，來評估學生豐富而複雜 的認知和社會能力。 上述分別從教師教學、學生學習、族群 關係、學校管理以及評量等層面來說多元文 化教育取向的教學原則。即使這些原則係以 整體的學校教育來論述，但其觀點仍可適用 於資優教育中。特別是特殊教育的學生(身

心障礙生、資優生)本來就是多元文化教育

討論的重要一環，關心其處於文化劣勢，受 優勢文化所壓迫，資源分配不平等、教育機 會公平性等問題，而影響其在學校的學習， 例女日 O'Donnell ， Reevet日 Smith (2008)指出， 智力測驗一直存在公平性的問題，因為測驗 對某些群體而言，是有偏誤的，特別是非裔 美國人和非英語系者。是以，目前已投注相 當的精力，發展不會對特定文化種族有太多

優勢的測驗，我們稱為「跨文化測驗」

(culture-free

tests) 。 如今將種族、族群、性別、階級等多元 文化的概念和論點，結合特殊性與教育機會 均等相關的研究，應用於特殊教育上，深具

意義。此外，當前特殊教育的實施係採取融 合教育的模式，無論是身心障礙或是資優學 生都融入一般的班級中，共同學習，因此他 們有相當多的時間與其他的學生接觸互 動。而這也使得我們在特殊教育中，推動多 元文化取向的課程與教學之思維，更容易實

施。

肆、結語

創造力是個人與社會發展的關鍵能 力，提升創造力可以促進個人和社會的創意 生活，讓我們能以彈性靈活的態度和新的角 度來看待生活周遭的各項事物，而透過較高 的原創性與其價值性的創造發現，可以增進 個人和社會的發展，並有效提高國家的競爭 力。基於此，世界各國莫不積極地推動創造 力教育，其中不乏從影響創造力發展的相關 因素去規劃，如知覺、動機、情緒、人格、

環境、文化等。本文即以文化因素為探究焦

點，從學校教育的立場來看創造力的發展。 首先說明文化與創造力的關係，指出文 化是影響創造力發展的重要因素，無論是在 社會、學校或家庭環境中，文化所展現尊重 多元、開放包容的特性，都將有助於個人創 造力的提升。因之，在學校教育方面，其設 計與實施應該善用文化的影響力，除了保存 既有的文化優勢之外，也要突破文化框架， 培養跨文化思維，以促進個人創造力之發 展。其次，有鑑於圓內社會的多元發展，尤 其族群與人口結構的變化頗大，此亦直接反 映在學校的學生結構。是以，考量學校教育 環境的快速變遷，校園內已經呈現越來越多 樣化的文化，無論是主流或非主流文化都匯 集到學校，宛如一個文化的樞扭。本文就此 一發展趨勢，構思透過學校多元文化的特性 來促進學生的創造力教育，建議從三個方面 來加以努力: (1)確保創造力教育課程的規劃 和實施; (2)採取多元文化取向的課程設計; (3)運用文化反應式的教學原則。 值得一提的是，特殊教育是學校教育的 一環，其服務的對象是身心障礙及資賦優異 的學生，若從整體的教育人口來看，其教育 的對象僅佔少數。有趣的是，如果從族群的 結構來看，外籍配偶及其子女雖然有大幅的 成長，但仍為台灣社會的少數族群。不過， 我們卻不能忽略其所代表的豐富多元文 化。有鑑於創造力發展一直是特殊教育的課 程重心，尤其是近年諸多的研究顯示，部份 身心障礙和資優的學生具有極佳的創造潛 能。是以，若能將多元文化思維融入特殊教 育中，將為特教學生的創造力發展之課程， 提供另一可能的設計途徑。

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