國立臺東大學兒童文學研究所 碩士論文
指導教授：林文寶 先生
臺灣少年小說中新住民議題研究
研 究 生： 劉協蒼 撰
中 華 民 國 一 ○ 一 年 九 月
國立臺東大學兒童文學研究所 碩士論文
臺灣少年小說中新住民議題研究
研 究 生： 劉協蒼 撰
指導教授：林文寶 先生
中 華 民 國 一 ○ 一 年 九 月
謝 誌
狂風暴雨的颱風天，台東滿目瘡痍，一行人“披荊斬棘”來到阿寶老師的 研究室。終於，我們完成了論文口考。
首先，感謝上天，在我跌落谷底的時候給了我一次幸運的機會來到兒文所 走一遭。
謝謝阿寶老師在論文上的指導，協助我找到論文的方向，組織好架構，完 成論文的寫作；謝謝黃雅淳老師、董恕明老師細心的指導，給我許多論文的建 議。颱風天有您們捨身相挺，讓我完成論文口考，內心十分感動。
謝謝我的家人，在四年的暑假給我許多生活的支持和精神的鼓勵，尤其是 一起來臺東讀語教所的姐姐，有你的陪伴，解決我許多生活的困難。
謝謝家寧、秋琴和莉平，四年的求學生涯，有你們一同打拚學習、一同吃 喝玩樂，一同焦慮緊張、一同狂歡慶祝，台東的生活變得更加美麗。
謝謝颱風天一起口考的銀霞，一通激勵的電話，讓我們一同完成口考的不 可能任務。
謝謝大學同學兼研究所學姐康寶，你的開路先鋒替我和家寧鋪好一條在兒 文所平坦的道路，尤其是寫論文時一路相挺，提供我實質的建議，解決我諸多 疑問，並安撫我許多不安的情緒。
謝謝大學同學翊伶、佩璇和頑皮豹，你們一次次的問候激勵我一步一步完 成論文的旅程。
謝謝博士班學長志豪，大陸參訪最大的收穫之一就是認識你，時而有深度 的見解、時而降到冰點的笑話，為我們大陸行的伙伴增添許多生活的趣味。謝 謝你時常幫我解決聯絡老師疑難雜症，讓我論文的路上更加順利。
謝謝大陸行的伙伴雅萍、佩蓉、郁君和慧玲，大陸參訪時一路扶持，台東 生活的溫馨問候，時時溫暖我的心。
謝謝我的同事，在我前去台東時，幫我接續處理學校瑣碎的事情，減少我 在台東讀書時的後顧之憂。
論文的完成，與你們一同分享。
臺灣少年小說中新住民議題研究
作者：劉協蒼
國立臺東大學 兒童文學研究所
摘要
一九八〇年代以降，臺灣男性透過仲介迎娶東南亞及大陸籍配偶的趨勢逐 漸升高，移入臺灣的新住民及跨國婚姻下所生的新臺灣之子便日益增多。居住 在臺灣的民眾帶著自我中心的眼光，用膚色作為優劣的排序來歧視、剝削這群 加入臺灣社會的新住民及其第二代。面對人口結構的改變，政府及學者皆注意 到這波新住民現象，並進行諸多研究。而作為反映時代問題的少年小說亦將新 住民現象寫入作品當中，給予讀者替代經驗面對時代現象。
本論文擬從政府政策及學者研究較為重視的新住民「認同意識」、「生活適 應」和「學習適應」三大議題為切入點，結合新住民少年小說文本比較分析，
探討政府及學者所著重的新住民議題是否透過人物、情節、對話揭櫫新住民及 其第二代所面臨的問題及應對模式，以期能提供讀者感同身受的替代經驗。
經研究發現，新住民少年小說中形塑的皆為較完美的新住民形象，或遭遇 的問題得以獲得完善的解決，目的在提供讀者看見新住民的未來與希望。然而 現實生活中新住民及其第二代的不幸遭遇比比皆是，我們期待能看到更多作家 著墨於此一區塊的書寫，以期能達到更為宏觀的新住民少年小說視野。
關鍵詞：少年小說、新住民、認同、生活適應、學習適應
The Research of Immigrant Residents of Young Adult Fictions in Taiwan
Abstract
From 1980, the tendency of the men taking wives from Southeast Asia and China in Taiwan was increased; as a result, the population of immigrant residents and children of immigrant residents are growing rapidly. However, the racial
discrimination to them is serious in Taiwan. And, the government and scholars have observed the case, so they start to do some researches and investigations. At the same time, the issues have been written on the young adult fictions to reflect the society nowadays in Taiwan.
The identity adjustment issues, life adjustment issues and learning adjustment issues are three important immigrant resident issues. The paper will focus on discussing the three issues from the immigrant resident young adult fiction texts.
Besides, the research will concern with if the three important issues are pointed out to reflect the problems, the immigrant residents facing, through the characters, plots and dialogues in the texts.
Through the research discovered, the immigrant resident images were created perfectly, and the problems they encountered were solved perfectly in the immigrant resident YA fictions. Maybe the main purposes of the fictions are only to show the readers to see the hope of the immigrant resident problems in the future. However, the real situation is pessimistic. I hope the writers in the future can emphasize the real situation describing of immigrant residents to show the real problems they confront.
Keywords: young adult fictions, immigrant residents, identity, life adjustment, learning adjustment
目 次
第壹章 緒論... 1
第一節 研究動機與背景...1
第二節 研究問題與目的...4
第三節 文獻探討 ...5
第四節 研究方法與步驟...6
第五節 研究範圍與限制...7
第貳章 臺灣兒童文學與新住民少年小說 ... 11
第一節 時代背景 ... 11
第二節 新住民政策及議題探究... 14
第三節 新住民少年小說分析... 25
第四節 小結 ... 34
第參章 新住民的認同意識... 35
第一節 認同意識的分析... 35
第二節 自我認同 ... 41
第三節 文化認同 ... 57
第四節 國家認同 ... 66
第五節 小結 ... 74
第肆章 新住民的生活適應... 76
第一節 生活適應的分析... 76
第二節 個人適應 ... 82
第三節 家庭適應 ... 89
第四節 社會適應 ... 98
第五節 小結 ... 104
第伍章 新住民的學習適應... 106
第一節 學習適應的分析... 106
第二節 學習態度 ... 111
第三節 人際關係 ... 117
第四節 支持網絡 ... 121
第五節 小結 ... 125
第陸章 結論... 127
參考文獻 ... 130
表 目 次
表 1-1-1 新住民子女占全國中小學生人數比例………3
表 1-5-1 新住民少年小說書目………9
表 2-2-1 新住民認同意識相關論文………16
表 2-2-2 新住民認同意識論文分類………19
表 2-2-3 新住民生活適應相關論文………20
表 2-2-4 新住民學習適應相關論文………22
表 2-3-1 新住民少年小說認同意識初階分析………31
表 2-3-2 新住民少年小說生活適應初階分析………32
表 2-3-3 新住民少年小說學習適應初階分析………34
表 3-1-1 新住民少年小說認同意識進階分析………40
表 4-1-1 新住民少年小說生活適應進階分析………81
表 5-1-1 新住民少年小說學習適應進階分析………110
第壹章 緒論
臺灣新住民少年小說在近幾五年來開始有作家著墨，雖然數量不多，但顯 示此議題已漸漸被兒童文學界重視，是繼原住民議題之後，在臺灣逐漸被探討 的少數族群議題。在第壹章緒論中分成五個小節來論述此篇論文的基本資料，
第一節說明研究動機與研究背景；第二節陳述與釐清研究問題與研究目的；第 三節進行相關文獻的梳理；第四節針對研究方法與研究步驟提出說明；第五節 則界定研究範圍及研究限制。
第一節 研究動機與背景
美國學者 Samuel Huntington 在《誰是美國人—族群融合的問題與國家認同 的危機》中說道：「人們把『與自己長得最像』，以及『與自己分享共同的祖先 與歷史所流傳下來的族群特性、宗教、語言、價值與神話的人』視為同一。」
（頁 30）對於這些逐年增多的外籍及大陸配偶，台灣民眾時常以「外籍新娘」
來稱呼他們，這樣的稱呼，明顯的充滿著台灣民眾對非我族類的的排斥心態，
於是內政部於二〇〇四年將此族群正名為「外籍配偶」，爾後又有婦女新知基金 會舉辦正名活動，由外籍及大陸配偶選出他們最喜歡的名稱—「新移民女性」
來取代。臺北縣政府創用「新住民」一詞，希望能夠不分彼此成為本國新的住 民，因而近幾年來則較常用「新住民」來稱呼，顯示研究學者與民眾對此一族 群的尊重與接納。
根據內政部入出國及移民署自一九八七年一月至二〇一二年六月底的統 計，外籍及大陸（含港澳）配偶人數計有 466165 人，其中外籍配偶人數為 152313 人，大陸（含港澳）配偶人數為 313852 人，依國籍比例，以大陸及港澳人數最 多，約占 67.32％，其次依序為越南（18.61％）、印尼（5.90％）、泰國（1.79％）、
菲律賓（1.57％）、柬埔寨（0.92％）。而女性外籍及大陸配偶人數合計 433458
人，男性 32707 人，女性移入比例約占 92.98％，高出男性許多1。
內政部戶政司公布之人口政策白皮書2，針對人口變遷問題分析指出：
近年來非經濟性移民人口3之大量移入，對我國經濟發展、勞動力投入、
家務協助、生育子女、社會變遷與多元文化之促進，確有貢獻，政府應 進一步協助其融入社會，使其安居、對國家社會投入更多的貢獻。
有此顯示，這群為了支撐原生家庭經濟負擔的新住民，為了懷抱更美好的 夢想來到台灣展開新生活，雖然得面對生活的種種不適應，仍然孜孜矻矻的面 對家庭、社會的責任，為台灣注入一股新契機。
此外，人口政策白皮書亦指出新住民面對的各種困境：
惟最近十年跨國婚姻陸續產生家庭、認同、社會衝突及人口販運犯罪等 問題，有必要予以排解、消除。按現階段的移民政策，雖已針對移入後 之生活輔導、文化融合、跨國婚姻家庭支持及虛偽結婚之查察等逐步落 實。但對外籍配偶或依親來臺者所面對的家庭、社會適應等，仍需更多 社會關注及實質的接納；更多政策的投入、支持與鼓勵。
這些遠嫁到他鄉尋求另一種生活契機的婦女，由於語言、文化的不同，容 易產生溝通問題；生活背景不同會造成價值觀歧異；偏見與刻板印象則浮現出 認同混淆，適應台灣新環境真的讓他們倍感艱辛。因此內政部「外籍與大陸配 偶照顧輔導措施」的重點工作首推「生活適應輔導」，協助解決新住民因文化差 異所衍生之生活適應問題，協助他們中文識字、語言溝通、文化認識、婚姻溝 通、法律諮詢等，輔導他們及早適應我國的社會生活。
1 資料引自「內政部入出國及移民署」
http://www.immigration.gov.tw/lp.asp?ctNode=29699&CtUnit=16434&BaseDSD=7&mp=1 2012/8/7
2 資料引自「內政部戶政司」http://www.ris.gov.tw/zh_TW/252 2012/8/7
3 依據人口政策白皮書定義，「非經濟性移民」係指非以應聘、受僱、投資而申請至我國居留 或定居者，例如婚姻、依親、就學、難民或對我國有特殊貢獻者等，目前我國非經濟性移 入人口主要以結婚因素移入者為多數。
適應生活之外，他們又背負著夫家傳宗接代的重責大任，從內政部戶政司 統計的資料來看，每年外籍及大陸配偶（含港澳）家庭的嬰兒出生數約占全國 嬰兒出生數的一成比例，一九九八年外籍與大陸（含港澳）配偶所生子女約占 總出生人口數的 5.12％，二〇〇三年達到顛峰，約占 13.37％，二〇一一年也占 有 8.70％4。
這些新住民所生的子女，隨著年紀增長也開始接受教育，根據教育部統計 處資料，近五年來新移民子女就讀國中小的比例有逐年增加的趨勢，從九十五 學年度的 2.9％增至一〇〇學年度的 8.2％5，這些透過跨國婚配所生下的孩子，
也莫名受到刻板印象波及，在同儕團體中，台灣的孩子易受到家長及社會觀念 的影響，把這些歧視和不尊重的態度加諸在新住民孩子身上，使他們身心受創，
容易產生認同危機及適應問題。
表 1-1-1 新住民子女占全國中小學生人數比例 學年度 全國國中小
學生人數
新住民子女 就讀國中小人數
新住民子女占全國 國中小學生人數 95 2750737 80167 2.9％
96 2707372 103587 3.8％
97 2629415 129917 4.9％
98 2541932 155326 6.1％
99 2439548 177027 7.3％
100 2330224 192224 8.2％
此外，許多新住民家庭中，教育責任多落在母親身上，由於母親受到語言、
文字、文化和風俗等差異的限制，使得新住民子女在語言、文字上的學習刺激 較少以致發展較為遲緩，學習面臨困境時，往往也找不到可以協助的對象，造
4 資料引自「內政部戶政司」
http://www.ris.gov.tw/gateway/population.cgi?s_code=m0&sheet0name=s3 2012/8/7
5 資料引自「教育部統計處」http://www.edu.tw/statistics/content.aspx?site_content_sn=8869 「歷 年校數,教師,職員,班級,學生及畢業生數(39~100 學年度)」和「新移民子女就讀國中小人數統 計(94～100 學年度)」2012/8/7
成新住民子女學習適應上的困難。有鑑於此，內政部「外籍配偶生活輔導、語 言學習及子女課後照顧實施計畫」及教育部「新移民子女教育改進方案」，不僅 輔導新住民子女的課業學習、辦理多元文化教育，提升自我認同及父母雙方文 化認同，同時也積極辦理親職教育，提升新住民教養子女、親師溝通的知能，
以改善新住民的家庭親子關係與學校互動。
傅林統在《兒童文學的思想與技巧》指出少年小說的類型之一就是：從現 實生活中描寫少年們的歡笑、悲傷、煩惱、憧憬，而追求正確的生活方向，也 就是給讀者提供一面人生的縮圖。（頁 201）隨著社會時代變遷，每個時代都有 其不一樣的社會問題，而少年小說的功能之一就是要能反映時代問題，它提供 讀者許多替代經驗，讓讀者能隨著故事的推展去體驗現實生活裡的矛盾與殘 酷，並引領讀者用正確的態度去面對人生的不完美。張子樟在《少年小說大家 讀》說道：「問題大小不是唯一重要的。只要它的確暴露現實生活值得人們關心 的一角，能擴大讀者經驗、拓寬讀者心靈，因此增加讀者對問題的適當反應，
就是優秀作品。」（頁 207）肯定了少年小說能反應社會問題並引導讀者思考自 身問題，重新認識生活。
除了早在數百年前就常居於台灣本島的南島語族原住民，十六世紀開始從中 國東南沿海陸地移入的漢人、海外移入的西班牙、荷蘭族裔，十九世紀末日治 時期移入的日本民族，二十世紀中政府遷台時期，中國各地大量移入的漢人，
直至今日，則是大批的東南亞及大陸配偶的移入，使台灣從十六世紀開始，便 一直屬於移民社會的型態。藉由閱讀文學作品，讓兒童及青少年能對一九八〇 年代以降的新移民潮有更深入的認識與理解，是引發筆者針對少年小說中新住 民議題研究的動機，並透過文本的分析，進一步探討文學作品中是否有反映出 當代新住民問題的社會現象。
第二節 研究問題與目的
少年小說的書寫，作者可以透過情節的安排、角色的互動及敘述觀點的調 度，交織出所欲呈現的問題，並試著揣摩、解決衝突，提出解決方法。讀者藉
由閱讀這份替代經驗，觸動自己的內心，開始思索自己面臨的切身問題，並得 到解脫。在《少年小說大家讀》張子樟說：
作者可能設計問題，然後提出他認為最適當的解決方法，讓小說的展現 合情合理。作者也可能只提出他觀察到的問題，或在文中為社會現象把 脈，約略說出問題產生的原因和影響。然而，很多問題牽涉到現實複雜 的社會結構、家庭或個人因素，作者極可能無力借箸發謀，提出理想的 對策。（頁 186）
台灣新住民的人數日益增多，新住民現象成為當代台灣社會不容小覷的新 興議題，直至近五年才開始有兒童文學作家以新住民家庭生活、學校生活為背 景的少年小說書寫，描繪當代在台灣這一塊土地上新住民及其子女面臨問題與 困境。
除了政府當前的人口與教育政策，許多學者也相當關心新住民及其子女認 同價值、生活適應、學習適應的問題，並研究出相關資料提供政府當局參考。
於是筆者想瞭解政府政策和教育、社會學者對新住民的問題研究，是否呈現在 台灣少年小說的新住民議題上，欲想探討闡述的問題是：
（一）台灣少年小說呈現出哪些新住民認同意識問題？
（二）台灣少年小說呈現出哪些新住民生活適應問題？
（三）台灣少年小說呈現出哪些新住民學習適應問題？
藉由台灣少年小說中新住民問題的探討，本研究的主要目的為：
（一）分析台灣少年小說呈現的新住民認同意識問題。
（二）分析台灣少年小說呈現的新住民生活適應問題。
（三）分析台灣少年小說呈現的新住民學習適應問題。
第三節 文獻探討
本研究文獻討論分為新住民少年小說研究、新住民時代背景與政策議題探 究、認同意識分析、生活適應分析及學習適應分析五部分討論。新住民少年小
說研究將於本節提出；新住民時代背景與政策議題探究將於第貳章臺灣兒童文 學與新住民少年中探討；而認同意識分析、生活適應分析及學習適應分析則分 別於第參章新住民的認同意識、第肆章新住民的生活適應及第伍章新住民的學 習適應的第一節中合併探討。
目前以新住民少年小說來論述的碩博士論文只有一篇，是中興大學臺灣文 學與跨國文化研究所林素珠所書寫的《移民的身分認同與文化表現：論《偶然 生為亞裔人》和《西貢小子》》。其研究主要在探討從美國華裔家庭和臺灣的跨 國婚姻家庭中雙邊文化在社會與家庭空間裡呈現的衝突、調適與融合。透過文 本中對原鄉的想像、遷移中的生存經驗以及新居住地的生活體驗等內容書寫探 討跨國移民在強勢文化的壓制下，文化適應存在的複雜性，與個人內心認同的 矛盾情結。劉柏川《偶然生為亞裔人》反映臺灣當前移出到美國的華裔美國人 的是融入主流社會的衝突與身分認同的矛盾；而張友漁《西貢小子》則呈現移 入臺灣的東南亞新住民歷史、文化與權力的運作下的身分追尋歷程。
在《西貢小子》的分析中，研究者從語言與飲食的角度為切入點探討其身 分認同的歷程。透過日常生活的對話，透露出新住民弱勢語言的困境與歸屬感，
及面對語言差異產生親子關係的疏離與矛盾現象；並藉由新住民家庭日常飲食 的對話和場景的描述，反映新住民在文化夾縫中的疏離與融合。希望藉由文本 的探討與理解，讓社會大眾能以尊重包容的態度接納新移民新文化，讓不同的 族群文化豐富我們生活的面貌。
第四節 研究方法與步驟
一、研究方法
本論文的論述，著重於分析少年小說中新住民的相關議題，為明確瞭解台 灣當代新住民的社會現象，先分析、統整教育當局與研究學者關注的新住民議 題，再以文本細讀的方式，拆解新住民文學作品，佐以社會歷史背景檢視，觀 察文學作品各部分的組成，發掘新住民在族群權力不對等的跨國婚姻下所隱含 的認同危機、生活適應與學習適應等社會現象。
本論文研究方法有：（一）文獻分析法，（二）文本分析法，（三）主題式分
析法。
（一）文獻分析法：
將新住民問題相關論文及政府推行政策加以整理歸納。以文獻分析 法將廣泛收集的新住民相關政策、文獻進行整理歸納，期能全面的、
正確的掌握台灣新住民問題，並做一概括性的呈現。
（二）文本分析法：
本文以台灣近五年來以新住民議題為背景的七本少年小說為範圍，
透過精讀文本，從事件呈現、角色形塑和對話內容來揭示新住民身 分認同、生活適應與學習適應問題，並嘗試探討其衝突解決的過程 及結果。
（三）主題式分析法：
利用一個理論或主題去分析文本，參照社會學、教育學、心理學等 學科為「主題」進行作品的分析，期能進一步深入探討新住民問題。
二、研究步驟
（一）詳讀新住民問題相關論文及政府推行政策，整理歸納出當代台灣政 府及學者所關注的新住民議題。
（二）蒐集以新住民為議題的少年小說，細讀文本後，將新住民少年小說 所呈現的議題列表整理歸納。
（三）整理分析前兩項步驟所得資料，參照社會學、教育學、心理學等學 科進行主題式文本分析分析。
第五節 研究範圍與限制
一、研究範圍
將新住民議題寫入文學作品中是近幾年來開始冒出來的文學新芽，二〇〇 五年夏曉娟編著的《別叫我外籍新娘》，蒐集十六位新住民親身經歷的故事，講 述他們在台灣社會的生活經驗，讓讀者透過故事瞭解新住民的處境，是大家最
為熟知的台灣新住民文學。《別叫我外籍新娘》屬成人文學範疇，將不列入本研 究探討範圍內，但將對其內容所呈現的議題和研究文本相互對照比較。
新住民議題文學，直至近五年才開始出現在兒童文學作品裡。繪本作品包 括《小欣的祕密》（2008.6）、《新北市多元文化繪本東南亞篇》、（2008.12）、《我 的小寶貝：一個越南媽媽的心情故事》（2009.6）、《新北市多元文化繪本第二輯》
（2009.9）及《吊橋上的星星》6 (2010.8) 。但本研究將針對「少年小說」進行 分析探討，故也不將以上繪本列入研究範圍。
因此，筆者選定近五年來以新住民議題為背景的七本少年小說為主要分析 文本，依出版時間依序為登蘊雅《螢火蟲的願望》（2008.2）、李光福《我也是 台灣人》（2008.11）、李光福《對岸來的媽媽》（2009.8）、張友漁《西貢小子》
（2009.9），李光福《唉呀！我的媽—外籍媽媽的奮鬥故事》（2010.8）、羅明道
《別叫我外籍新娘的小孩》（2010.10）以及蔡佐渝《我的越南媽媽》（2011.10）。
其中，李光福《對岸來的媽媽》是以大陸配偶為背景的描寫，其他六本文本皆 以來自東南亞外籍配偶為背景的書寫，描繪當代在台灣這一塊土地上新住民及 其子女所面臨的問題，以及突破困境的轉折與成長。
6 《吊橋上的星星》為新北市多元文化小說的其中一本，圖文並茂，筆者將其併入繪本討論；
另一本為《冑甲客奇幻之旅》，故事敘述主角第一次出國，坐在在飛機上時，因為空姐送 的隨身碟，帶領主角遊歷北歐各國，體驗多元文化。與新住民議題無關，故不列入書籍名 單內。
表 1-5-1 新住民少年小說書目
二、研究限制
本研究的範圍侷限在台灣少年小說新住民議題探討，故以新住民議題為背 景的少年小說為主要分析文本，本研究主要的限制有三：
（一）台灣以新住民議題為背景的少年小說數量並不多，且於近五年才陸 續出現，但新住民的移民現象已持續三十年之久，少年小說中描寫 的問題只能反映出近幾年的現象，無法成為一個大時代的綜觀觀點。
（二）相關的研究文獻不足，台灣以「外籍新娘」、「外籍配偶」、「大 陸配偶」、「大陸新娘」、「新移民」及「新住民」為研究議題的 學術文獻眾多，研究範疇涵蓋各學門，但以教育及社會學研究最多，
以文學角度來看新住民議題的學術論文僅林素珠《移民的身分認同
書名 作者 出版社 出版日期
《螢火蟲的願望》 登蘊雅 文房文化事業有
限公司 2008 年 2 月初版
《我也是台灣人》 李光福 小兵出版社 2008 年 11 月初版
《對岸來的媽媽》 李光福 康軒文教事業股
份有限公司 2009 年 8 月初版
《西貢小子》 張友漁 天下雜誌股份有
限公司 2009 年 9 月初版
《唉呀！我的媽—
外籍媽媽的奮鬥故事》 李光福 新苗文化事業有
限公司 2010 年 8 月初版
《 別 叫 我 外 籍新 娘 的
小孩》 羅明道 培育文化事業有
限公司 2010 年 10 月初版
《我的越南媽媽》 蔡佐渝 文房文化事業有
限公司 2011 年 10 月初版
與文化表現：論《偶然生為亞裔人》和《西貢小子》》，文學相關 文獻探討明顯不足。
（三）本論文研究重點著重於新住民議題在少年小說中的呈現，參照社會 學、教育學、心理學等學科為「主題」進行作品的研究，不涉及文 學性的分析。
第貳章 臺灣兒童文學與新住民少年小說
為對作品能進一步的探討，本章分成四個小節來敘寫臺灣新住民的時代背 景與相關政策議題，第一節探討臺灣新住民的時代背景；第二節針對臺灣新住 民政策與議題作一分析整理；第三節針對臺灣新住民少年小說進行初步分析；
第四節本章的小結。
第一節 時代背景
在資本主義拓展之下，全球化移民現象加速發展，遍及各地的文化、風俗、
生活、習慣從各地匯流至各個移民接收國，對各國社會發展產生重大的衝擊。
移民的流動，是為了尋找更美好的生活，他們離開孕育自己生長的故鄉，成為 漂泊的離散者。離散的古典形式是指猶太人成為巴比倫帝國囚徒之後，受迫性 遷移、放逐，喪失鄉土的遭遇，這種感覺來自於對歸返的無能為力。資本主義 下的跨國移民，不若猶太族群受迫性的遷移，但在面對陌生的他鄉所產生的惆 悵，仍得付出無數的血淚適應。在《離散與混雜》（Diaspora and Hybridity）一 書中，作者這樣說道：
所有形式的移民中都挾帶著程度不等的強迫性。這些移民可能無法直接 追溯到國族國家的行動，但它們確實與資本主義製造的各種不平等有 關，例如，對勞動力的要求、貧困與飢荒的出現，以及對更好的社會與 經濟條件之基本要求。不若強制驅離，上述這類移民不必然意味著歸返 家鄉遭受限制，即使無法歸返的這個事實，可能會成為鄉愁的強烈根源。
（頁 18）
寄居在一個不屬於自己故土的他鄉，移民者就像失根的蘭花隨風飄盪，面 對異鄉，差異、歧出與失落，眷戀故鄉的情愫油然而生；對心懷思念的故鄉，
由於歸返的距離限制，只能遙想對望，久而久之，家鄉卻也變成另一處距離遙
遠的陌生異地。
臺灣的新住民現象必須理解成全球女性貿易中的一個環節，與歐美日流行 的郵購新娘同為商品化的跨國婚姻，是一種女性的特殊移民形式，即是低度開 發地區的女子嫁往高度開發地區，與資本主義發展 與擴張有著密不可分的關 係。資本核心、半邊陲國家先進的技術與豐富的資金是一種「拉力」，相對的，
邊陲國家的貧窮、困頓則是一股「推力」，推拉之間形成一波波的轉移，造成不 對等的遷徙現象。
資本國家累積資本的手段便是擴張市場與大幅降低勞力成本，為取得廉價 的勞力，資本國家從邊陲國家進口廉價勞力，或將資本外移至勞力充沛且低廉 的邊陲國家。邊陲國家為求發展，一方面大開國門，迎合外資，另一方面則出 口農村經濟破產後流離失所的大量勞動力。資本國家引進廉價勞動力取代本國 較昂貴的人力，造成大量本國勞工被迫解雇，難以得到生存的機會，失業更使 他們難以覓得良緣。此一現象造成婚姻市場的男女互動產生變化，資本國家的 男性轉往邊陲國家尋找對象，邊陲國家的女性為取得更美好的未來，寧願放棄 原鄉生活，遠嫁資本國家展開新生活。
臺灣新住民現象也在全球跨國婚姻的形成與發展下逐步產生，徐易男在〈外 籍配偶相關教育措施之現況與未來—以高雄縣推動之實務為例〉7裡綜合學者的 看法將臺灣新住民發展的近程與成因分成三階段：
（一）萌芽期：1960 至 1970 年代
在 1960 至 1970 年代，國際跨國婚姻仲介將台灣女性婚介至歐 美與日本，同時也將經濟、社會發展普遍較台灣落後的泰國、印 尼等國女子，仲介引進台灣勞力密集的農、漁村之中，此為台灣 外籍配偶婚姻形式的萌芽期。在此時期因跨國婚姻中的種種習慣 差異與溝通障礙，再加上當時缺乏政府的政策與觀念改變的相關 配套措施，使得外籍配偶的逃婚比率相當高。仲介業者雖有利可 圖盡力促成跨國婚姻，但民眾接受度卻不高，因此早期台灣外籍 配偶現象並沒有繼續蓬勃發展。
7徐易男在〈外籍配偶相關教育措施之現況與未來—以高雄縣推動之實務為例〉收錄於《學校 行政》第四十三期，頁 172-180。
（二）形成期：1980 至 1990 年代
1980 年後，政府宣布「南向政策」台商事業版圖向東南亞各國 急速拓展，台灣工廠大量移至東南亞各國設廠，來自台灣派駐東 南亞工廠的勞工，因工作環境因素與當地女子結婚，形成此時期 外籍配偶婚姻發展主軸。因此，80 年代台商與駐外派勞工發現 台灣與東南亞地區間有廣大婚姻市場，因有利可圖，紛紛加入成 為新一波婚姻仲介者，自此，東南亞地區女子與台灣男子結婚的 外籍配偶現象於焉形成。
（三）發展期：1990 年代以後
1990 年代後，台灣政治與經濟環境改變，大量資金外移與引進 外籍勞工，造成許多本國勞工失業與就業困難，除了引發種種社 會問題外，更讓低技術性勞工在本國婚姻市場的競爭力逐漸喪 失，同時也直接衝擊與改變台灣地區的婚姻結構與現象，再加上 台灣教育普及、女性受教育機會及工作能力增加，使台灣的女性 自主意識抬頭，導致更多台灣男性在擇偶上產生困難，台灣男性 在婚姻選擇上轉而向外尋找婚配對象，配合婚姻仲介業者的推波 助瀾，外籍配偶大量進入台灣社會，形成現今眾多新移民女性與
「新台灣之子」的社會現象。（頁 173-174）
從一九八〇年代起許多資本國家便在馬來西亞、印尼、泰國等東南亞地區 擴張市場、取得廉價勞動力以累積資本，而台灣在一九九二年就業服務法實施 以後，引進許多東南亞籍的勞工，又在一九九四年宣布經濟南向政策，鼓勵國 人到東南亞設廠投資，加入資本主義發展的行列，因此擴展國人與東南亞居民 接觸的機會。此外，政府在一九八七年開放兩岸交流，加以小三通、兩岸直航 陸續開放，自此，台灣與大陸的經貿往來，文化、觀光交流日益頻繁，大幅增 加國人與大陸地區民眾往來的機遇。這些政策的推行，讓台灣與東南亞和大陸 地區往來頻繁，間接促進跨國婚姻的興起，成就許多異國良緣。
在引進大量外籍勞工取代本國技術性較低的昂貴勞工後，使得許多教育程 度、就業技能較低的中下階層男性難以獲得工作機會，但在傳統父權主義的要 求下，成婚又是其必經的歷程；然而近年來台灣女性意識抬頭，追求自我高學
歷、高地位，擇偶條件標準也隨之提高，這種男卑女尊的現象，使得中下階層 男性要成家立業變得相當不容易，因為在傳統婚姻觀念下，往往期待男性的地 位等同或高於女性，為解決這些男性擇偶的困境，透過婚姻仲介前往東南亞或 大陸地區尋找配偶的現象便應運而生。基於這些種種因素之下，台灣的新住民 人數便逐漸增加。
第二節 新住民政策及議題探究
一、新住民政策探究
由於新住民母國文化、語言、文字、風俗、生活習慣及社會價值觀和台灣 都有顯著的差異，當他們遠渡重洋，帶著異文化隻身來到台灣，會因為不同的 社會背景，加上語言隔閡、社會支持網絡薄弱，容易造成他們面對家庭生活、
社會互動時容易緊張不安、驚惶失措，而周遭人群的睥睨的眼神與歧視的態度 也令他們相當困擾，種種巨大的變動，讓新住民面臨生活適應的困難；不僅會 受到家人譏笑，還要被旁人踐踏尊嚴，離鄉背井的他們也開始懷疑自己的存在 價值，歸屬何方？造成自我概念薄弱而無法認同自我或整個社會。可悲的是，
這樣的困境，在社會的刻板印象之下，也全部移轉到他們的子女身上，自信心 不足的第二代子女，再加上母親因語言隔閡造成的教養問題，讓新住民孩子還 會面臨到學習上的困難。
因此，政府積極推動「外籍與大陸配偶照顧輔導措施」8，其重點工作包含 生活適應輔導、醫療優生保健、保障就業權益、提升教育文化、協助子女教養、
人身安全保護、健全法令制度、落實觀念宣導等八項；並依「外籍配偶生活輔 導、語言學習及子女課後照顧實施計畫」，開設「外籍配偶生活輔導班」、「外籍 配偶語言學習輔導班」及「國小課後照顧班」，協助外籍及大陸配偶適應台灣生 活、文化。有了良好的社會互動及生活適應，將有助於這些新住民提升自我概 念，認同自己的身份與價值。
8 資料引自「內政部入出國及移民署」
http://www.immigration.gov.tw/lp.asp?ctNode=29712&CtUnit=16443&BaseDSD=7&mp=1 2012/8/7
教育部「中學民國教育報告書」9十大發展策略之一—「尊重多元文化、關 懷弱勢與特殊教育族群權益」裡便針對「提升新移民及其子女教育服務品質方 案」提出「充實新移民需求之教育資源配置，提升其學習品質」及「提供新移 民子女生活及學習輔導，提高其學習成就」兩大目標；在「教育部發展新移民 文化計畫」10也提出「建立國人對新移民之同理認識，促進在地國際文化交流與 融合」、「建立外籍配偶終身學習體系，提升外籍配偶個人價值，營造其家庭之 親子閱讀習慣，俾利於個人、家庭與社會發展」及「促進新臺灣之子雙邊文化 認同，從小培養健全文化意識與人格發展」三大具體目標；並在「新移民子女 教育改進方案」11裡辦理「實施諮詢輔導方案」、「辦理親職教育研習」、「舉辦多 元文化或國際日活動」、「辦理教育方式研討會」、「辦理教師多元文化研習」、「實 施華語補救課程」、「編印或購買多元文化教材、手冊或其他教學材料」、「辦理 全國性多元文化教育優良教案甄選」及「辦理母語傳承課程」九大改進方案，
以期國人尊重及接納新住民的原生文化，提升新住民生活適應力、親職教養及 工作謀生等能力，肯定自我價值，並協助新住民子女生活及學習適應、認同雙 邊文化的國際優勢。
從政策面來看，政府悉心關照「認同危機」、「生活適應」與、「學習適應」
三大問題，並透過政策推行嘗試解決新住民面對新生活的困難，協助新住民儘 速融入台灣社會。
二、新住民議題探究
搜尋以「認同」、「生活適應」、「學習適應」為議題的新住民相關論文資料，
依相關研究內容主題進行分類篩選，選出與筆者論文研究相關性較高的學位論 文，分述如下：
（一）認同
研究學者研究關於新住民認同意識的論文繁多，筆者將近年來探討新住民 認同意識相關研究整理如下：
9 資料引自「教育研究委員會」http://140.111.34.34/main/download/download.php 2012/8/7
10 資料引自http://researcher.nsc.gov.tw/public/8506313/Data/76149591971.doc 2012/8/7
11 資料引自「教育電子報」http://epaper.edu.tw/news.aspx?news_sn=2372 2012/8/7
表 2-2-1 新住民認同意識相關論文
發 表 年 份 發表者 篇 名 影 響 認 同 意 識 因 素 2003 年 7
月
劉千嘉 《大陸新娘的台灣 經驗：一個社會學 的觀點》
國立中山大學中山 學術研究所碩士論 文
透過自我詮釋、自我與他者（外 籍新娘、大陸二奶、假結婚真 賣淫者）的區隔建構自我認 同。在國族認同上，則分成三 類：一是認為自己嫁到台灣後 便成為台灣人了，但與他人的 互動過程中，卻又感受到自己 本質上仍是大陸人；二是身份 的認同會隨著所處的環境而有 所不同的，而非僵固不變的；
三則認為即使取得台灣的身分 證，在深層的認知仍自覺自己 是中國人，因落葉歸根，根在 哪裡，便是哪裡人。
2005 年 1 月
郭銘森 《異國婚姻對我國 社會與國家認同衝 擊之探討：以雲林 縣台西鄉為例》
國立中正大學政學 系暨研究所碩士論 文
外籍及大陸配偶對家庭認同、
社會認同、國家認同度高。此 外來台時間長、生育兒女數 多、婚姻快樂且幸福美滿者對 於家庭認同、社會認同國家認 同度皆較高。
2007 年 張慶惠 《台灣地區外籍配 偶文化認同之研 究：以桃園縣新移 民學習中心學員為 例》
新移民女性文化認同與其婚姻 生活、社會網絡、生活文化層 面的適應與接受程度、政府政 策與舉辦活動、多元文化社會 形成與否等因素有所關聯。其
淡江大學公共行政 學系公共政策碩士 在職專班碩士論文
中，中國籍的新移民女性對「台 灣」文化的認同，是屬於地方 文化認同，認為台灣文化屬於 中國文化的一部分；東南亞籍 的新移民女性對「台灣」文化 的認同，是屬於新建立的文化 認同。
2008 年 7 月
葉佩芸 《外籍配偶國家認 同之研究》
國立臺北教育大學 教育政策與管理研 究所碩士論文
參與補校、識字班之配偶；
26-30 歲外籍配偶；中國大 陸、越南、印尼籍配偶；來台 時間較久；生育 2 個子女(含 以上)之配偶國家認同、族群認 同、文化認同及制度認同度 高。而教育程度為大學(專科) 及以上之配偶，其國家認同、
族群認同、文化認同及制度認 同度較低。
2010 年 1 月
余孟哲 《我國女性外籍配 偶政治認同之研究
─以台北縣市地區 為例》
東吳大學政治學系 碩士論文
台北縣市地區的女性外籍配 偶，在形成國家認同時會受到 國籍別（外籍配偶認同度高於 大陸配偶）、教育程度（教育 程度在高中以下認同感較 高）、在台時間與適應程度（居 住時間較長、適應較良好者認 同感較高）、家庭（家庭適應 良好者認同感較高）等因素所 影響。
2010 年 6 陳美玉 《新移民女性的家 嘗試從文化投入、文化歸屬、
月 庭地位、社會支持 對文化認同之影 響》
佛光大學社會學系 碩士班碩士論文
文化統合三方面分析新移民女 性家庭地位、社會支持對文化 認同的影響。在家庭地位方 面，新移民家庭的經濟佳、氣 氛融洽以及新移民女性的語言 能力佳、家庭決策權與自我決 策權愈多者，則文化認同愈 高；在社會支持方面，新移民 女性得到的情緒性支持（感受 到的關心、安慰、傾聽、肯定、
讚美、同理與接納的程度）愈 多，則文化認同愈高。
2011 年 1 月
張瀞方 《大陸配偶與外籍 配偶集體認同之分 析》
國立暨南國際大學 公共行政與政策學 系
碩士論文
外籍及大陸配偶在移居台灣後 族群認同、國家認同都會產生 改變，都逐漸認為自己是台灣 人，對中華民國萌生認同感，
且外籍配偶的認同感高於大陸 配偶。
2011 年 6 月
李佩珊 《外籍配偶生活適 應與台灣認同—以 台南縣官田相為 例》
國立中正大學政治 學研究所
30-40 歲、來台時間較長、有工 作者、取得台灣身分證、教育 程度高、夫妻年齡差距 10 歲以 內、家庭經濟較佳的外籍配偶 的台灣認同度較高。
自我認同是一個人對自我價值的評量，它通常來自於日常生活中對自己的 看法。文化認同是一種心理的建構，長時間的承載文化的價值內化於個人的行
為和自我概念之中。國家認同是一種政治性的認同，個體願意認可、贊同自己 所屬的政治共同體。將上述論文資料依「自我認同」、「文化認同」、「國家認同」
再分類整理如下表：
表 2-2-2 新住民認同意識論文分類
自我認同 劉千嘉：《大陸新娘的台灣經驗：一個社會學的觀點》
文化認同 張慶惠：《台灣地區外籍配偶文化認同之研究：以桃園縣新移 民學習中心學員為例》
葉佩芸：《外籍配偶國家認同之研究》
陳美玉：《新移民女性的家庭地位、社會支持對文化認同之影 響》
國家認同 劉千嘉：《大陸新娘的台灣經驗：一個社會學的觀點》
郭銘森：《異國婚姻對我國社會與國家認同衝擊之探討：以雲 林縣台西鄉為例》
葉佩芸：《外籍配偶國家認同之研究》
余孟哲：《我國女性外籍配偶政治認同之研究─以台北縣市地 區為例》
張瀞方：《大陸配偶與外籍配偶集體認同之分析》
李佩珊：《外籍配偶生活適應與台灣認同—以台南縣官田相為 例》
（二）生活適應
新住民女性離開家鄉，面對新環境的變動，為了適應台灣生活環境與文化 差異，必須學習當地語言與文字、瞭解臺灣的社會生活方式及風俗民情等，在 個人、家庭、社會等各方面皆須做各方面的調適，以達到個人內在自我與外在 環境間的和諧關係。研究學者研究關於新住民生活適應的論文繁多，筆者將近 年來探討新住民生活適應相關研究整理如下：
表2-2-3 新住民生活適應相關論文
發 表 年 份 發表者 篇 名 影 響 生 活 適 應 因 素 2002 年 顏錦珠 《東南亞外籍新娘
在台生活經驗與適 應歷程之研究》
國立嘉義大學家庭 教育研究所碩士論 文
語言障礙、文化差異、人際關 係孤立
2002 年 陳庭芸 《澎湖地區國際婚 姻調適之研究：以 印尼與越南新娘為 例之比較》
國立台灣師範大學 地理研究所碩士論 文
生活習慣問題、氣候差異、語 言問題、心理問題、與公婆相 處問題、與先生相處問題、與 孩子相處問題 、面對新環境困 擾問題
2003 年 7 月
劉千嘉 《大陸新娘的台灣 經驗：一個社會學 的觀點》
國立中山大學中山 學術研究所碩士論 文
家庭生活的調適（夫妻關係、
婆媳關係、親子關係、婚後角 色調整、子女教育問題）、社會 網絡的建立、台灣社會文化適 應（社會適應、語言溝通、、
社會參與）、法規面的適應（居 留方面的調適、兩岸婚姻的法 律保障、工作權利）
2004 年 1 月
吳慎 《大陸女性配偶在 台灣生活適應之探 討—以台北縣市為 例》
國立中山大學大陸
居留與定居問題（身分權）、停 留期間謀生不易—工作權的問 題、人際關係孤立，缺乏朋友 社交、社會整體歧視問題（語 言問題、價值觀差異、婆媳相
研究所碩士論文 處問題）
2008 年 7 月
魏正貞 《外籍與大陸配偶 生活適應探析—以 宜蘭縣頭城鎮為 例》
佛光大學管理學系 碩士論文
食衣住行育樂方面、語言溝通 方面、社區參與、資訊的取得、
夫妻感情問題、婆媳翁姑妯娌 問題、家計維持問題、福利保 障、家庭暴力問題、需求與願 景
2009 年 6 月
陳秀珍 《外籍配偶生活適 應與照顧輔導之研 究－以台中市為 例》
逢甲大學公共政策 研究所碩士論文
種族歧視與文化偏見、生活遭 夫家嚴密監控及家暴、語言溝 通的障礙、跨文化的調適、傳 宗接代與生計的負擔、子女教 養的問題、社會支持系統的薄 弱、公民身分與國籍取得 2010 年 6
月
賴莉蕙 《臺中縣外籍配偶 識字教育學習與生 活適應之研究》
逢甲大學公共政策 研究所碩士論文
婚姻與家庭關係適應、溝通問 題適應、不同文化背景適應
2010 年 馬南欣 《跨國婚姻下新移 民女性生活適應與 社會支持系統之研 究：以基隆市東信 國小學童母親為 例》
國立海洋大學海洋 文化研究所碩士論 文
語言溝通、文化調適、飲食習 慣差異、宗教信仰、婚姻與夫 妻關係、婆媳與親屬相處、子 女親職教育、人際關係薄弱、
經濟壓力、就業問題
（三）學習適應
新住民為了要適應生活中不斷產生的變化急需透過學習才能儘快融入臺灣 本地社會，解決生活上面臨的各種挑戰。學習可以幫助他們克服所面臨的困難 及提升自我價值。而其子女進入學校學習，常因學前語言刺激不足，造成其學 習落後的現象，這些現象引起許多研究者探討新住民學習適應的議題，筆者將 近年來探討新住民學習適應相關研究整理如下：
表 2-2-4 新住民學習適應相關論文
發 表 年 份 發表者 篇 名 影 響 學 習 適 應 因 素 2003 年 8
月
林璣萍 《台灣新興的弱勢 學生:外籍新娘子 女學校適應現況之 研究》
國立台東大學教育 研究所特殊教育教 學碩士論文
父親社經地位、父親籍貫、父 母親語文能力、外籍母親原生 國教育程度、外籍母親華裔背 景、親友協助皆影響外籍新娘 子女學校適應狀況。且依研究 發現外籍新娘子女確實存在整 體學習弱勢的現況。
2006 年 1 月
柯乃文 《台東縣外籍與大 陸配偶子女之學習 適應及其相關影響 因素》
國立台東大學教育 研究所碩士論文
父母參與子女教育、父母親的 期望教師影響、課外補習皆影 響外籍與大陸配偶子女之學習 適應。整體來說大陸籍配偶對 子女的教育參與多於外籍配 偶。
2007 年 5 月
黃弘彰 《國小外籍配偶子 女之社會支持、自 我概念與學習適應 之相關研究》
國立嘉義大學國民 教育研究所碩士論
社會支持（父母支持、老師支 持、同學支持）與自我概念（能 力自我、心理自我、家庭自我、
社會自我、生理自我）與學習 適應成現正相關。社會支持層 面方面，老師提供給學生的支
文 持愈高，學生學習適應狀況愈 良好；自我概念方面，學生對 於自己日常情緒心理狀態知覺 愈強，學習適應則愈佳。
2007 年 7 月
郭淑雅 《新台灣之子的學 習適應圖像—一種 民族誌研究的探 索》
國立中正大學教育 學研究所碩士論文
依據個案研究發現，新台灣之 子初入小學時國語能力較弱，
的確造成其他科目上的學習困 難，然而透過教師、同儕的協 助，且隨著年級增加，受環境 互動的影響較久，學習適應漸 入佳境。
就整體學習方面，教師對待的 方式，往往取決於學生的需 求，非因其新台灣之子的身 分，而給予特別的對待或關 注。在同儕互動上，受新台灣 之子個人氣質影響，在人際交 往上傾向被動，並未因母親跨 國婚姻身分而有歧視的情形產 生。
2008 年 1 月
蔡龍興 《影響外籍配偶家 庭之國小學童學習 適應之家庭因素探 討》
國立彰化師範大學 輔導與諮商學系輔 導活動教學碩士班 碩士論文
學童的學習適應可分為學習行 為、學習態度、學習成績三部 分來整理分析。而影響學童學 習適應的家庭因素為外籍母親 的語文能力、家長的教養態 度、教育價值觀、親子互動關 係。
2009 年 1 月
周坤潭 《外籍配偶子女學 習適應現況及其影 響因素之研究》
國立台北教育大學 社會科教育學系社 會學習領域教學碩 士學位班碩士論文
外籍配偶子女學習適應受個人 背景變項的影響，包括「學習 方法」、「學習習慣」、「學習態 度」、「學習環境」、「身心適應」
五大層面，以「身心適應」知 覺分數表現最佳，「學習方法」
知覺分數表現最差。但不受性 別、年級、父母親國籍、父母親 教育程度、父母親的年齡、家庭 成員組成型態影響。
2009 年 彭玉慧 《台北縣國小補校 新住民學生學習適 應與就讀國中補校 學習需求之調查研 究》
國立台灣師範大學 社會教育學系在職 進修碩士班碩士論 文
新住民學習困境有家庭支持不 足、學習時間不夠、課程教材 缺乏多樣性、資源缺乏整合。
而其學習需求包含語文識字、
工作技能、親職教育、醫療保 健、民俗文化、相關法律。其 課程實施需求包含學習方式、
學習時間、學習地點。學習困 境、學習需求、課程實施需求，
以及新住民年齡、原生國教育 程度、原生國籍、來台年數等 皆影響新住民學習適應程度。
2011 年 沈佳憶 《高雄縣新移民女 性參與社區教育活 動與生活適應及其 子女學校學習適應 之研究》
東海大學教育研究
新移民女性生活適應與其子女 學校學習適應兩者間呈現顯著 正相關。來台年數較長、教育 程度較高、參與社區教育活動 年限較長之新移民女性生活適 應較為良好，相對的其子女的
所碩士論文 基本學習能力、團體適應（親 師溝通）、人際互動（同儕關係）
之學習適應能力亦較好。
第三節 新住民少年小說分析
一、新住民少年小說介紹
（一）《螢火蟲的願望》概述
天佑的媽媽是印尼人，從小就因為自己的身分被看扁、被玩弄，因此他在 學校裝神弄鬼，武裝自己來逃避同學和嘲弄的態度；他想盡辦法逃離課堂，封 閉自己來閃躲老師鄙夷的眼光。從外校轉來的嘉俞也曾因為新臺灣之子的身分 受盡同學的白眼與奚落，於是開始學會運用言語這把銳劍來捍衛自己的自尊 心，擺脫同學嘲弄的命運，逐漸展現出自信。嘉俞對於天佑的遭遇特別感同身 受，在自己心中傾注了滿腔的熱血，發誓要將天佑救出苦海。面對嘉俞善意的 援助與關懷，天佑雖然害怕再一次受到傷害，但孤單已久的心靈，卻又情不自 禁地渴望友誼，兩人因而結為無話不談的好友。嘉俞細心的教導天佑落後的學 業，並發現天佑驚人的舞蹈天分，嘉俞為天佑報名舞蹈比賽，希望天佑突破自 己心裡怯懦的障礙，戰勝自己與上天給予的既定命運，為自己找回遺失已久的 自信心，讓嘲弄天佑的同學刮目相看。
（二）《我也是台灣人》概述
文榮到印尼相親時對彩枝一見鍾情，在文榮熱烈的追求與展現真心的誠意 下，彩枝終於答應與文榮結為連理，遠嫁到臺灣。來到臺灣後，文榮對彩枝呵 護有加，生下一對兒女後，文榮更教育女兒芳霖、兒子俊霖要尊重媽媽，不可 因媽媽認識的國字不多而欺負媽媽，芳霖和俊霖也將爸爸的話謹記在心，對媽 媽十分恭敬，全家人的愛護與體諒讓彩枝倍感溫馨。彩枝期許自己能過著無異 於所有臺灣人的生活，於是他積極了解臺灣的飲食習慣與風俗民情，並進到學
校學習臺灣的語言文字，在彩枝自己的努力與家人的協助下，彩枝克服許多語 言、文化的隔閡與街坊鄰居的流言蜚語，逐漸融入臺灣的生活。在適應臺灣生 活的過程中，彩枝對臺灣這塊土地更加的認識，臺灣已變成他密不可分的第二 故鄉，他認為自己不僅是印尼人，同時也是情繫臺灣的道地臺灣人。
（三）《對岸來的媽媽》概述
敬梅和敬華的爸爸是緬甸華僑、媽媽是大陸人，在臺灣，他們一家沒有任 何親人，一切都得靠自己努力謀生活，不幸的是敬梅和敬華的爸爸某天在上夜 班的路途中發生車禍身亡，留下孤苦無依的媽媽和敬梅、敬華。處理完爸爸的 喪事後，媽媽努力打起精神過生活，靠著工廠作業員綿薄的薪水支撐全家的開 銷。但屋漏偏逢連夜雨，媽媽因工廠生產線移轉大陸而被裁員，尋找新工作卻 因新住民的身分而四處碰壁，全家人的生活頓時陷入困境。所幸里長一路扶持，
協助他們處理爸爸的喪事、車禍官司的纏訟、提供低收入戶的救濟，並透過人 脈關係替敬梅和敬華的媽媽尋找工作的機會。雨後總是會天晴的，最後車禍的 官司判定卡車司機過失致死，還給爸爸一個公道，媽媽也順利找到一份新工作，
敬梅和敬華一家人的生活又重新看到了希望。
（四）《西貢小子》概述
來自越南的阮氏好嫁給患有小兒麻痺的阿新，他將自己的幸福挹注在遙遠 的國度，只因想要改善全家貧困的生活。阮氏好的婆婆防著他像防著小偷一般，
充滿了厭惡的眼神，加上街坊鄰居的指指點點、冷嘲熱諷，讓原本樂觀開朗的 阮氏好漸漸變得封閉自卑，生活過得十分不快樂。阮氏好生下一對雙胞胎少寬 與少南，少寬常因自己的膚色與腔調受盡同學嘲弄，也不喜歡阿嬷總是對著媽 媽大呼小叫，對自己的雙重的身分感到迷惘，於是少寬流連網咖，放縱自己來 忘卻所有煩惱，令阮氏好擔心不已。在文化的隔閡與誤解下，阮氏好透過語言 的學習、對臺灣文化的投入，加以家人的鼓勵，終於融入臺灣這個大家庭，在 這塊土地上找到定位，得到認同。少寬也從愛寫書的二手書店老闆身上了解選 定一志向並全力以赴便是有用的人的道理，逐步走出自己身分的迷惘，找到生 命的定位。
（五）《唉呀！我的媽—外籍媽媽的奮鬥故事》概述
美華和美玲是一對姐妹，他們的媽媽是從越南嫁來臺灣的新住民，爸爸一 天到晚只知道喝酒、都不去工作賺錢養家，只要一生氣，就對媽媽拳打腳踢。
某天晚上，爸爸又喝得醉醺醺才回來，把媽媽打成重傷，讓媽媽下定決心離婚，
搬離熟悉的家，在外租賃房屋獨自撫養兩個女兒。有一天鄰居阿林師和阿珠阿 姨夫妻倆來找媽媽，阿珠阿姨談到，她有一個表妹，很想念越南的家鄉菜，但 是都吃不到味道道地的、好吃的越南菜。媽媽一聽，靈機一動，想到自己可以 開越南風味餐廳來謀生，總鋪師阿林師提供鍋碗瓢盆、美華和美玲在店裡來回 穿梭幫忙，再加上媽媽親切、貼心的服務態度，讓客人有「賓至如歸」的感受，
漸漸的，店裡的生意便越來越好，一家人的生活便有了著落。
（六）《別叫我外籍新娘的小孩》概述
阿龍透過仲介到越南相親認識小惠，一心一意想嫁到臺灣的小惠跟著阿龍 來到了臺灣，卻發現生活和自己想像的落差很大。婆婆認為小惠是買來的媳婦，
因此把他視為傭人一般呼來喚去，甚至是惡言相向，控制小惠的行動。小惠的 兒子武雄身為新臺灣之子常受到同學的言語攻擊，便將這股氣發洩在小惠身 上，怪罪小惠為何要嫁到臺灣生下他，讓他受到莫名的指責，火爆的家庭氣氛 讓小惠在臺灣的生活苦不堪言。所幸在武雄高年級的導師謝老師的協助下，小 惠順利進入社區大學的識字班就讀，學習臺灣的語言文化，社區大學胡教授發 覺小惠的繪畫天分，鼓勵小惠畫一本介紹越南的漫畫，並在因緣際會之下被改 編成電視劇，小惠頓時成為作家與編劇家，讓他重新找回自己的價值。武雄也 在謝老師的循循善誘下，開始尊重自己的媽媽，並勇敢說出自己是新臺灣之子，
不再為自己的身分感到畏縮自卑。
（七）《我的越南媽媽》概述
阮貞為改善家中的經濟及追求更美好的生活嫁到臺灣，平日受到婆婆薛林 秀子嚴密的管控，在家照顧行動不便的丈夫、料理家務及幫忙婆婆麵線攤的備 料工作。薛呈泰從小便受到阿嬷薛林秀子的疼愛，在耳濡目染之下，也看不起
自己的媽媽阮貞，因此也羞於和同學表明自己新臺灣之子的身分。在學校老師 王靜娟與李永惠的建議下，薛林秀子終於答應讓阮貞進入識字班就讀，阮貞在 識字班裡認識同樣來自越南的同學黎惠紅，婆婆薛林秀子去世後，阮貞得獨立 稱起一家的生活，黎惠紅適時伸出援手，給阮貞最大的支持力量，度過生活的 難關。薛呈泰新臺灣之子的身分曝光後，在學校受到同學的排擠，但在媽媽上 識字班的課程裡認識許多新臺灣之子，在這些新臺灣之子的介紹下，薛呈泰開 始了解媽媽的家鄉文化，且在黎惠紅的兒子張繼民的開導下，逐漸接受自己的 身分，不再感到憤怒迷惘，在阿嬷去世後，成為協助阮貞的支柱，家庭的遽變，
讓他成長不少。
二、新住民少年小說分析
（一）認同
認同讓我們知道「我是誰？」進而引伸到「我們是誰？」，也讓我們知道如 何與其他人及所居住的世界產生關聯。認同經常藉由相互對立、非此即彼12而 建構出來，但認同本身是相當細微複雜的過程，絕不是以簡單的二分法就能解 釋，因為認同是一種變遷的過程，會隨著外在環境的變動與內在自我省思而跟 著改變。
在《青年的認同與迷失》一書中，張春興認為：認同是個人和團體間交互 作用而產生的，且當個體經社會學習或社會化後，在心理所產生的一種歸屬感 或歸屬意識。（頁 25）
而江宜樺在《自由主義、民族主義與國家認同》中也指出認同有三種不盡 相同的內涵：第一種意義是「同一、等同」(oneness、sameness) 、第二個意義 是「確認、歸屬」(identification、belongingness) 、第三個意義是「贊同、同意」
(approval、agreement)，其中第二個意義是「確認、歸屬」，他是這樣說的：
「確認」是指一個存在物經由辨識自己的特徵，從而知道自己與他物的不
12 像是男人/女人、黑人/白人、健康/生病、正常/偏差等對立。參見《認同與差異》緒論，
頁 3。
同，並藉此肯定了自己的個體性。「歸屬」是指一個存在物經由辨識自己與 他物之共同特徵，從而知道自己的同類何在，肯定了自己的群體性。因此，
綜合言之，認同就是指認出自己的特色，確定自己屬於哪一種類屬，不屬 於哪一種類屬的活動。（頁 8-11）
綜合兩位學者的觀點，可以將認同定義為個體在與他人或社會互動的過程 中，覺察自己與他人的差異，並將自己會認同對象的價值、思想、行為等內化 成為自己的一部份，使自己與認同的團體相一致，從而找到自己的歸屬。因此 認同的不但是心理的過程，它同時也是一種社會化的過程，由自我延伸到成為 社會群體的一部份。
新住民來自語言、文化、風俗、制度不同的的國度，來到台灣後，他們在 社會的互動下，逐漸由家人、親友、社會所接觸到的陌生人眼中，發現別人對 自己的不一樣充滿歧視，在台灣強勢文化的壓制下，常會造成新住民迷失自己，
產生認同危機。
陳俞霖在〈網路認同的追尋與型塑〉一文中認為：
「自我認同」是指個人的行為與自己的思想一致，個人不但清楚了解自 身所具備的條件和能力，知道自己的需要、愛惡與動機，並根據對自己 的了解建立生活的理想與目標，而且又在自己理想的引導之下去追尋實 現既定的目標。13
因此自我認同是一個人對自我價值的評量，它通常來自於日常生活中對自 己的看法。我們可能在某些事情上覺得自己很聰明或很笨，在某些行為上覺得 自己很拙劣或是很卓越，我們也可能很喜歡自己或很討厭自己。類似這些常在 我們日常生活中出現的自我印象和經驗，日積月累就成為我們對自己的評價，
也就是自我的認同感。就如同陳木城在《西貢小子》的後序說：自我認同就是
「跟自己好好相處」，能跟自己好好相處，就可以跟別人和諧相處，也就能跟整
13 刊載於《網路社會學通訊期刊》第 24 期，http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/24/24-14.htm 2012 年 8 月 7 日。
個世界和平相處了。（頁 221）
黃俊傑在《臺灣意識與臺灣文化》一文中提及：
「文化認同」可視為人的「文化自我」（cultural self）的一種表現。
人不僅僅是「政治人」（Homo politicus），也不僅僅是「經濟人」（Homo economicus），人生活於複雜而悠久的文化網路之中，人是一種活生生 的「文化人」。換言之，人生而被文化網路所浸潤，因而吸納其所從出 的文化系統之價值觀與世界觀，因而認同於他所從出的文化，此之謂「文 化認同」。這種「文化認同」常是決定於長期性的、抽象性的、不因短 期利益而改變的風俗習慣、生命禮俗、倫理價值等因素。這種先於個人 而長期存在的文化價值，既塑造「個人」，但又同時被「個人」所繼承、
所創造。（頁 149-150）
因此文化認同是個人對某種文化型態的確認，包括對倫理價值規範、宗教 信仰、語言、藝術、風俗、習慣、等的認同。文化認同是一種心理的建構，長 時間承載文化的價值內化於個人的行為和自我概念之中。
而吳乃德在〈省籍意識、政治支持和國家認同–台灣族群政治理論的初探〉
認為：
「國家認同」是由理智或情感的形成有不同的看法；他認為認同是一種 較長期的感情附著或歸屬，而國家認同的形成也是基於情感的歸屬，若 是基於現實利益的考量， 則是「國家選擇」；他認為國家認同是一個頗 為複雜的現象；個人許多重要的選擇，都同時受到兩個力量的牽引：情 感的和理性的，國家的選擇也是如此。14
因此國家認同包含兩種觀念，一是情感取向的，藉由共同分享歷史、傳統 習俗的無數集體記憶，形成一種共同體的歸屬感，一是理性取向的，基於國家
14 引自吳乃德〈省籍意識、政治支持和國家認同–台灣族群政治理論的初探〉。載於張茂桂等 著的《族群關係與國家認同》，頁 27–51。
能給哪些利益的現實的考量。
以下就《螢火蟲的願望》、《我也是台灣人》、《對岸來的媽媽》、《西貢小子》、
《唉呀！我的媽—外籍媽媽的奮鬥故事》、《別叫我外籍新娘的小孩》以及《我 的越南媽媽》七本研究文本論及「自我認同」、「文化認同」及「國家認同」相 關主題書寫做一整理成下表：
表 2-3-1 新住民少年小說認同意識初階分析
自我認同 文化認同 國家認同
《螢火蟲的願望》 V
《我也是台灣人》 V V V
《對岸來的媽媽》 V V
《西貢小子》 V V V
《唉呀 ！我的 媽 — 外 籍媽
媽的奮鬥故事》 V V V
《別叫我外籍新娘的小孩》 V V V
《我的越南媽媽》 V V V
（二）生活適應
人類是群居的動物，在融入社會團體生活時，難免會與他人產生磨差和衝 突，為使自己能他人和諧相處，便要有所調適，以期自己能融入於社會團體當 中，並在社會團體中獲得滿足。朱敬先在《健康心理學》指出：
適應乃動態歷程（dynamic process），同時包含自我的改變與環境的改 變兩方面，宜為雙向的或多向的適應。社會快速變遷使適應更加困難，
人類必須運用其優秀的智力潛能，使環境能滿足我們的需求，成功的適 應意指我們與環境間的取予授受，能維持恆常滿足關係。（頁81）
吳慎在《大陸女性配偶在台灣生活適應之探討—以台北縣市為例》一文中，
統整國內外學者看法將生活適應分成「個人適應」與「社會適應」兩大類；若
再進一步細分則可分為「個人適應」、「家庭適應」和「社會適應」三部分。（頁 12-13）
個人適應包括身體、心理情緒行為適應、個人的安全意識、自由意識、價 值意識、退縮傾向等。強調的是個人需求的滿足；家庭適應以家人關係為核心，
包括夫妻、婆媳、親子關係，強調的是個人在家庭生活得到的信賴、親密、包 容、和諧、體諒、向心力、歸屬感及對家庭生活的滿意度；社會適應指對別人 的適應，個人在生活環境中，人際關係的和諧、免除人我之間的矛盾和表現出 社會化的品格和行為。
以下針對《螢火蟲的願望》、《我也是台灣人》、《對岸來的媽媽》、《西貢小 子》、《唉呀！我的媽—外籍媽媽的奮鬥故事》、《別叫我外籍新娘的小孩》以及
《我的越南媽媽》七本研究文本論及「個人適應」、「家庭適應」及「社會適應」
相關主題書寫做一整理成下表：
表 2-3-2 新住民少年小說生活適應初階分析
個人適應 家庭適應 社會適應
《螢火蟲的願望》
《我也是台灣人》 V V V
《對岸來的媽媽》 V V
《西貢小子》 V V V
《唉呀 ！我的 媽 — 外 籍媽
媽的奮鬥故事》 V V V
《別叫我外籍新娘的小孩》 V V V
《我的越南媽媽》 V V V
（三）學習適應
學習適應是指個體與環境的動態交互作用，一方面為滿足自己的求知需 求，一方面為克服外在環境的壓力，而採取適當的技能與策略，以達到學習環 境之間的良好人際關係與和諧狀態。
