國立台東大學兒童文學研究所碩士論文

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國立台東大學

兒童文學研究所碩士論文

指導教授：張子樟先生

論克莉絲汀．涅斯林格（Christine Nöstlinger）

作品中的說謊現象

研究生：林怡君

中華民國九十五年七月

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謝誌

開始寫論文的那刻，我才開始了解什麼是「煎熬」。每一個為了論文輾轉難眠的夜晚，每一次遇到瓶頸所掉的眼淚，每一次寫出一點什麼的欣喜，都讓我真真實實嘗到煎熬的滋味。雖然一路如此煎熬，但我是如此幸運，能夠遇見許多貴人，即使煎熬也能咬牙撐過。

感謝我的大學老師，廖卓成老師，引領我進入兒童文學的世界，讓我發現兒童文學的美好。每當在學習的道路上遇到挫折和低潮，老師未曾間斷的關心與支持，都讓我可以有更多力量，能夠繼續勇敢往前行。謝謝老師在百忙之中仍抽空幫我看論文，給我許多受用且中肯建議。老師做學問的態度和為人處世的風格都讓我十分敬佩，也是我學習的標竿。

感謝擁有典型處女座性格的阿寶老師，容許我將一疊又一疊的書籍、

資料堆在研究室的方桌和角落。有了研究室涼爽的冷氣、豐富的圖書、加上設備齊全的電腦，這篇論文才得以誕生。感謝游珮芸老師，對這篇論文的建議，我會一直記得老師說「加油喔！」的表情，那讓人感覺好安定。

謝謝淑女姐、素素、馨儀、佩宜、佳玟、嘉惠、亞馨、欣馨、育萱、

靜儀、琬琪、嬿瑜、哲璋、宇清、庭琲、Amigo、畊緯、芳莉和張銘，你們的加油聲，總會讓我的心裡泛起一陣陣的暖意。

特別是靜儀在期末報告的夾殺中，仍然願意撥空幫我看論文，並給我許多的建議；從我入學到現在，對我的照顧和關心從沒少過的琬琪和哲璋；幫我轉檔，讓我得以突破論文考驗最後一個關卡的宇清；在 msn 上不斷幫我打氣的馨儀；送我面膜和營養碇的欣馨，讓我在水深火熱時仍能保有美麗容顏；在那個悶熱下午，陪我聊了好久的庭琲；給我「Good luck」

的小羊；淑女姐和素素參與我每一次因為論文遇到瓶頸而發起的團購活動；聽我說、陪我哭，讓我知道自己有很多力量的 Amigo，你們真的是一群好好的人，在你們身上我看見「人」最真且最美的部分。

還有準備研究所考試時，陪我度過每一次低潮的畊緯、芳莉和張銘。

我記得那年暑假我們每日早起裝扮美麗，然後一起步行到圖書館的時光；

也記得放榜前一天，坐在大操場旁邊，我們人手一瓶 ICE；還有坐在機車後面，跟著頭髮飄起來的心情。

感謝安德，兩年來陪我走遍台東各大觀光景點，山、海、河、花、草，

這些都不再是觀光手冊上的照片，而是一輩子難忘的回憶。因為有你無止盡的包容和加油，一會兒拉著我，一會兒推著我，我才能如期完成這個艱鉅的任務。

最後感謝我的爸、媽和妹妹對我的支持，他們總給我無極限的愛、包容與諒解，即使為了寫論文，超過半年沒回家，錯過每一個該與家人團聚的日子，他們還是告訴我：「沒關係，在台東好好寫論文！」現在，我要回家了，帶著滿滿的力量與祝福！

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論克莉絲汀．涅斯林格（Christine Nöstlinger）

作品中的說謊現象

林怡君撰

國立台東大學兒童文學研究所摘要

克莉絲汀．涅斯林格（Christine Nöstlinger）於 1936 年出生於維也納，是當代奧地利及德語區著名的兒童文學作家。1970 年，她發 表第一部作品 Fiery Frederica，三十多年來涅斯林格在寫作上不曾中 斷，且已有上百本作品。其作品被譯成七十二種語言，頗受讀者好評，

還曾獲得國際安徒生大獎等多項文學獎。

一般而言，「說謊」常被認為是人們德行上的瑕疵，是孩子變壞的徵兆。而在崇尚「真善美」的兒童文學世界中，文本中若有說謊情節，說謊者最後通常都會受到懲罰，目的是要告誡小讀者不可說謊。然而，說謊現象在涅斯林格作品中，卻呈現不同風貌，成為十分有趣的現象。

本研究試圖釐清「說謊」在涅斯林格的文本中所蘊含的意涵。首先釐清說謊的意義，接著討論文中人物說謊的動機，說謊者與聽謊者在謊言被拆穿前後的反應。然後探究說謊背後的力量，包含想像的力量和說故事的力量；及說謊背後的意義，包含超越自卑、爭取優越、自我意識的發展和絕對的真誠。期盼由多方的角度能夠呈現出「說謊」的多元面貌。最後並歸納出涅斯林格在文本中對「說謊」議題所抱持的態度。

關鍵字：克莉絲汀．涅斯林格、說謊、兒童文學

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On the Phenomenon of Telling a Lie in Christine Nöstlinger’s Works

Lin, Yi-Chun

National Taitung University

The Graduate Institute of Children’s Literature

Abstract

Born in Vienna in 1936, Christine Nöstlinger, the contemporary Children's Literature writer, was famous in Austria and Deutsche Zone. In 1970, she published her first work Fiery Frederica. Nöstlinger has never ceased creating for more thirty years up to now, additionally, accumulating hundreds of works. Her works, considerably appreciated by readers, were translated into seventy-two languages, and won several literary awards such as Hans Christian Andersen Award.

In general, “telling a lie” is often seen as a moral stain of human nature, a sign implying that children turn to evil. In the world of children’s literature, where the concept of “truth, good, and beauty” is dominant, if the plots of texts are involved in

“telling a lie,” liars would be frequently punished, which is used to admonish little readers against telling a lie. However, it is very interesting that the phenomenon of telling a lie in Christine Nöstlinger’s works demonstrates an entirely different style.

This research tries to clarify the implication of Nöstlinger’s texts. At first, clarify the meaning of “telling a lie;” then discuss the motives from those who tell a lie and the reactions of liars and receivers before and after unmasking lies. Next, explore the power behind lies, including imaginative power and telling-tale power, and the meanings behind lies such as transcending inferiority, striving for superiority, developing self-consciousness and definite sincerity. I hope to represent plural significances of “telling a lie” in many ways, and, ultimately, to deduce Nöstlinger’s attitude toward the issue of “telling a lie” in her texts.

Key words: Christine Nöstlinger, telling a lie, Children’s Literature

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目次第壹章緒論

第一節謊之有理………1

第二節成人怎麼說………6

第三節說謊的定義………10

第貳章作家與作品第一節作家的成長………15

第二節作品簡介………20

第參章說謊的正在進行式 ………28

第一節為己說謊………29

第二節為人說謊及其他………38

第三節說謊者與聽謊者的反應………43

第肆章說謊背後的力量第一節想像的力量………59

第二節說故事的力量………68

第伍章說謊背後的意義第一節自卑抑或超越………78

第二節自我意識的發展………82

第三節絕對的真誠………91

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第陸章從克莉絲汀之筆看說謊

第一節說謊的要件 ………98

第二節真與假 ………105

第三節成人應有的反思 ………110

第四節可不可以說謊 ………114

參考書目 ………116

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第壹章緒論

第一節謊之有理

「要看出一個人在撒謊、瞎說，」奶奶說：「必須得對這個 人的話感興趣才行。」 ……「不管怎麼說，都必須真心關心 一個人，真正滿懷興趣的去注意一個人，才看得出他有沒有 說謊。」（《伊爾莎離家出走》頁 102）

短短的數行文字，就將克莉絲汀．涅斯林格（Christine Nöstlinger）

對於識謊的獨特見解展現出來。不若一般書籍強調觀察說謊者是否有異常狀態的識謊技巧，涅斯林格獨特的識謊方式，讓研究者不禁好奇，對於「說謊」她又會有怎樣的解讀？

一、從虛構中尋求真實

畢卡索曾說：「藝術是謊言，不過藝術的謊言告訴我們真理」，文學當然是藝術的一種，然而它不僅是謊言而已，它是精心的謊言！精心的謊言搭築而成的虛構世界，其實是部分現實世界的縮影，因此只能反映部分現實世界的面向。作為一個造物者，作者在搭築虛構世界的過程中，不論是決定保有或是濾去某一個現實世界的材料，每一個決定都是極具意義，因為這不僅影響虛構世界的樣貌，也影響其反映的面向，更顯現出作者欲強調的部份及在作品中所呈現的價值觀。

研究者發現，說謊現象為涅斯林格搭築虛構世界時一份重要的材料。涅斯林格的作品雖未以「說謊」作為主要討論的議題，但是二十

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本中譯作品中，除了《想離家的小克》（ Klaus Zieht Aus）和《愛生氣 的安娜》（ Anna und die Wut）中完全沒有說謊的現象外，其他十八本 中皆有出現說謊的現象。研究者發現克莉絲汀文本中若有出現「說謊」現象，其出現的頻率不因文類不同而有所增減。

涅斯林格筆下的人物為什麼要說謊，說謊對他們有什麼意義，而這些說謊現象反映出涅斯林格怎樣的價值觀，其對於說謊所抱持的態度又有何獨特之處，種種問題都是研究者期盼能夠釐清、解答。因此，

研究者將以文本分析方式，以及測謊專家保羅 ‧艾克曼（Paul Ekman）

的學說作為主要的論述依據，並參考其他相關書籍加以佐證，剖析涅斯林格的作品中的說謊現象，探尋「說謊」的蹤跡，揭開「說謊」的面紗。

研究者首先將涅斯林格作品中的說謊現象依動機的不同進行分類與歸納，再針對其說謊現象加以解釋，檢視其作品中說謊的多元面貌和意義。最後再以作品中所呈現說謊現象和意義，解讀涅斯林格作品中所呈現的說謊態度。觀察涅斯林格對待說謊的態度，然後反觀成人對待說謊的態度，想必能從其中獲得省思和領會。

二、突破的可能

在析論、探究涅斯林格作品中的說謊現象前，我們不妨先看看關於兒童文學的普遍觀點，如此一來，才更能瞭解涅斯林格不凡的態度。培利•諾德曼（ Perry Nodelman）在《閱讀兒童文學的樂趣》（ The Pleasures of Children’s Literature）中清楚指出，兒童文學都帶有教育 性，而它的目的是教化¹。背負著「教化」的使命，成人在創作兒童文學時，自然會把想傳達給孩童的訊息和價值觀一一放進作品中，期

1 Perry Nodelman著，劉鳳芯譯，《閱讀兒童文學的樂趣》（The Pleasures of Children’s Literature）

（台北：天衛，2002 年），頁 184。

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盼孩童在閱讀或是聽故事的的過程中，能夠被潛移默化，建立正確的價值觀，養成良好的品德。

雖然，生活在現代社會不可能完全不說謊，但是，因為我們生活在一種真實與坦誠都受到高度重視的文化之中，不講真話或撒謊從道德上說是要受到批評的²，也就是說，說謊就道德方面看來是呈現負面的價值。作為成人教育孩子時極為重視的品格，在我們耳熟能詳的故事裡，不難找到強調「不可說謊」的作品，例如《伊索寓言》中〈金斧頭銀斧頭〉貪心的樵夫向仙女謊稱自己的斧頭掉到湖裡，而且是把金斧頭，仙女為了懲罰他說謊，不但沒有給他金斧頭，連他原本的鐵斧頭也不給他；〈狼來了〉裡屢次謊稱「狼來了」的牧童，因為一次又一次的說謊，使他失去農人對他的信任，導致後來羊群真的遭受狼的攻擊，即使他大聲呼救，農人也認為他又在說謊，而沒能得到協助的他，終究失去了羊群；卡洛．柯洛迪（Carlo Collodi）膾炙人口的

《木偶奇遇記》（ Pinocchio）裡，因為說謊導致鼻子變長的小木偶， 更是成人最愛拿來警惕孩子不可說謊的最佳例子。這些故事的情節不盡相同，但都傳達了相似的訊息，都是要告訴孩子不可說謊及強調誠實的重要性。

除了有一篇篇強調不可說謊的作品，通過時間洪流考驗而流傳下來的，還有〈學說謊的人〉、〈白賊七〉等作品。郝廣才所著的〈學說謊的人〉裡，主人翁想盡辦法要學會說謊；台灣民間故事中，白賊七一生都在招搖撞騙。兒童文學作品裡頭蘊含的是成人的價值觀及對孩童的期待，如果成人期望孩子擁有誠實的品格，那麼這類的故事就不應也不會出現在兒童讀物裡。但是，這些作品並沒有被淘汰、刪去，反而藉由文字和口傳，持續不斷的流傳。我們能否大膽假設，成人之

2馬克斯•范梅南（Max van Manen）、巴斯•萊維林（Bas Levering）著，陳慧黠、曹賽先譯，《兒童的秘密：秘密、隱私和自我的重新認識》（Childhood’s Secrets： Intimacy , Privacy , and the Self Reconsidered）（北京：教育科學，2004 年），頁 160。

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所以保留這些故事，是因為這些故事有存在的必要，孩子有閱讀的必須！

涅斯林格對於「說謊」的表現手法，能否突破兒童文學中「教化」的框架，不以禁止的消極態度去看待說謊？又，現實世界中成人究竟是希冀孩子保持誠實、不可說謊，抑或希冀孩子學會說謊的技巧？這是研究者好奇且不解的問題，同時也是研究者希望能從涅斯林格的作品中找到答案的問題。

三、譯名的殊異

涅斯林格的著作有百餘本，於國外屢獲大獎備受肯定，在國內所出版的二十本譯作也得到肯定，本本獲獎的輝煌記錄，展現出其作品一致的高水準。然而，礙於研究者的語文能力，僅能針對其作品之中譯本進行研究。雖然研究的文本僅為涅斯林格作品的一部分，但是，還是期盼能藉由這二十本作品一窺涅斯林格作品中說謊現象的代表的意義，及涅斯林格對於說謊所持有的態度。

然而，在搜尋涅斯林格作品時，研究者遇到的最大困難就是涅斯林格在台灣譯名未統一，竟有七個不同的譯名。名的部分，有的譯作克莉絲汀或克麗絲汀，或將「絲」改為「斯」，或簡稱克，或加尾韻

「娜」字；姓的部分，有譯作內斯林爾、內斯特林格，或省略「特」字，或將「內斯」改為「諾斯」、「涅斯」、「納思」，譯名甚多，甚至有同一出版社出版的譯作，作者譯名卻不同的情況³。而為了一至與方便，本文統一採用「克莉絲汀．涅斯林格」譯名。

研究者認為涅斯林格譯名的不同，除了造成對其人、其作有興趣

3 同樣由志文出版社所出版的《人造娃娃歷險記》（Konrad oder das kind aus der konservenbüchse）

其作者譯名為內斯特林格，《奔離火藥城》（MAIKÄFER, FLIEG！）與《古靈精怪粉菩提》

（ROSALINDE HAT GEDANKEN IM KOPF）的作者譯名為克．內斯特林格。

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的人研究上的困難，更可能造成讀者在閱讀其作品時有所誤會，例如，誤以為其作品是由七個不同的作者所著，這麼一來，對於涅斯林格便無法有一致的認識和深入的瞭解。或許也是由於譯名太多導致這位頗負盛名的作家，即便在台灣出版了二十本著作，卻仍然沒有高度的知名。

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第二節成人怎麼說

成人如何看待「說謊」議題，是我們探究說謊現象前所必須瞭解的一個部分，以下將探究「專書」、「學位論文」及「期刊論文」中所呈現有關說謊議題的論述。

一、專書

研究者蒐集討論「說謊」的專書，有以下數本。

＊《說謊》（ Telling Lies： clues to deceit in the marketplace, politics, and marriage），由測謊專家保羅 ‧艾克曼（ Paul Ekman）所 著，內容主要在探討謊言穿幫時的破綻，及如何藉由言詞、聲音、身體等線索看穿他人的謊言。書中並解釋測謊、驗謊與抓謊間的相關，深入探討說謊本質與破謊之道。艾克曼的另一本著作《孩子，你說 謊！》（ Why kids lie：how parents can encourage truthfulness），同樣 探討說謊，但是將說謊的對象鎖定在孩子身上，以自身的經驗出發，書中除了有艾克曼及其妻對於孩子說謊的看法和應付的方式，比較特別的地方是，書中的第四章是艾克曼的的孩子—湯姆所寫。湯姆的觀點和想法雖然不夠全面、不足以代表全體，更非權威，但是，湯姆所寫的內容，對於成人瞭解青少年想法的部分還是有所幫助。書中並列家長與孩子的想法，不但可以比較其中的異同，說法也不至於過於單一。

＊《看穿孩子的謊言》，作者為心理醫師星一郎，他以心理學家阿德勒（Alfred Adler）的理論出發，解讀孩子謊言的內容、探討孩子說謊的心理並提供父母二十種避免孩子說謊的方法，全書以「問與答」的形式寫成，雖然容易閱讀，但無法有系統的呈現論點和研究觀

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察心得，易讓人有瑣碎之感。

＊《說謊˙另一種遊戲》，此本書為日本心理學家相場均所著，全書分為兩大部分，一為「從人性面出發」，主要討論謊言的種類及其效用，並指出說謊並非絕對不好的行為；另一為「真相大白」，討論說謊的動機及說謊時的生理與心理。

＊《人為什麼要說謊》，作者為心理學家澀谷昌三，內容分為五大部分，分別探討謊言的定義、說謊和成長間的關係、謊言的機制（保護、改變自己）、說謊的功效、謊言的破綻。討論的範圍雖廣，但是多為基本概念的介紹，因此，內容寬而不深，廣而不精。

＊《一派謊言—關於說謊的社會學》（ A Pack of Lies：Towards a sociology of Lying），作者為約翰 ‧巴恩斯（ John A. Barnes），不同於 多數書籍以心理學觀點探討說謊，此書以社會學的觀點出發，除了界定說謊的定義、察覺謊言的方法，還討論謊言可期的現象，並將科學和小說的敘述都列入說謊的討論範圍。

上述書籍雖然是以日常生活中的說謊現象作為討論的對象，而非文學中的說謊現象，然而文學是現實的縮影，所以，文本中的說謊對象仍然能夠和日常生活中的說謊現象有所對應。因此，上述書籍仍可作為本研究探討涅斯林格文本中說謊現象的佐證。

二、學位論文

目前國內探討涅斯林格作品的學術論文僅有一篇，為東吳大學德文所，林美琪的碩士論文《從文學裏顛覆權威—奧地利女作家涅斯林格娜.內斯琳格「少年小說」之評析》，主要以家庭學校及國家社會體制兩方面來探討作品裡的威權結構，全文以德文書寫，礙於語言的限制，研究者無法深入閱讀，實為缺憾。

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另外，杜沛奇（2005 ）碩士論文《是你錯看了它？還是它騙了你？ — 從「表象」與「實在」來看兒童故事》，此篇論文以「服飾外貌」、「謊言騙局」、「真相擬像」三個面向觀看兒童故事，是目前國內唯一一篇論及兒童文學裡的謊言之學術論文。雖然研究者所研究的文本不屬兒童故事，但是兒童文學中各個文類仍有其共通性，即便文類不同，其中相似的現象和論述，仍可作為研究的參考。

三、期刊論文

期刊論文以「說謊」為討論議題的論文，多半以「孩子」為討論對象，例如孫淑君在《人本教育札記》發表的〈孩子說謊怎麼辦？〉及常雅珍《國教世紀》發表的〈學童說謊類型及因應之分析探討〉，

都在討論孩子說謊的原因及父母應有的應對策略。

《人本教育札記》在 60 期（ 1994 年 1 月）特別企畫了「我從不說謊」的專輯，討論的對象同樣是孩子，不過這個專輯和其他論文比較起來，於說謊本質的部分著墨較多。其中收錄楊茂秀的〈要騙人何必說謊〉，他認為騙人不必說假話，因為真話一樣可以使人受騙；林宛玲的〈說謊是大家的問題〉，他不以道德層面指陳說謊的不當，探究孩子說謊的原因，認為孩子會說謊是成人造成的，並強調成人應鼓勵孩子說實話，而非在孩子說謊後給予嚴厲的懲罰；趙鏡中的〈我現在說的是謊話〉以道德和教育兩個層面去探討說謊的必要，並反思教導孩子不可說謊的必要性；劉世南〈不說謊≠言行一致〉他認為「說的」和「做的」不一致就算是說謊，因此強調父母必須教導孩子「說了就做」或是「做了再說」，讓孩子做到言行一致，瞭解誠實的重要。

綜觀以上文獻，研究者發現，不論是專書或是期刊論文，如果焦

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點放在孩子身上，都會闡述孩子說謊的成因及父母應對之策，皆視說謊為惡習，強調「孩子不能說謊」和「如何改掉說謊行為」；如果焦點放在成人身上，則多半著重如何看穿他人的謊言，如何不讓他人識破自己的謊言，如何增進說謊技巧，沒有一本書強調「成人不能說謊」。同樣討論說謊，對待孩子和成人的態度卻不相同，這也是值得注意的地方。

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第三節說謊的定義

「說謊是什麼？」這個乍看之下覺得簡單，深思之後實覺不易的問題，界定「說謊」之意義，是討論文本中「說謊」現象時，第一個面臨到的問題，即便棘手也非解決不可。

以下簡述各家對於「說謊」的定義，並從中尋求最佳的「說謊」定義。

一、字面意義

我們可以先從說謊的字義看起，就中文而言，根據教育部線上電子字典之重編國語辭典修訂版，說謊就是說假話騙人的意思⁴。從字義的解釋，可以發現說謊，就是說假話的意思。但是，這個解釋確有瑕疵，因為，說謊時說的話，可能是真話，可能是假話，也可能是真假各半的話。

接著，從英文的字義來看說謊的意思。說謊的英文是 lie，同時是動詞或名詞，

1. 一項不正確的陳述或故意將之當作事實存在的一件消息；一段謊言。

2. 任何事以欺騙為方法或有意給人一個錯誤的印象⁵。

英文字義的第一個解釋認為「說謊」可以是用口頭的方式，存在

「說」的動作；而第二個解釋看來，該解釋認為說謊，不見得是要用口語的方式，只要有欺騙的手段，即可算是說謊。並說明要是「有意」的，該解釋將說謊者的意圖，也納入考量之中。

4 教育線上電子字典，重編國語辭典修訂版http://140.111.34.46/dict/ 2006/6/28

5 高伯格 (M. Hirsh Goldberg)原著，張敏儀、李穎譯，《運用謊言的藝術》（台北：授學，1992 年），

頁9。

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單單就字面來定義「說謊」，必定有疏漏之處，畢竟，字面意思只是要提供人們最簡潔、直接的解釋。

二、就說話內容而言

依說話的內容是否符合事實來界定是否為說謊，也就是說，符合事實的話是真話；違背事實的話是假話，即謊言⁶，簡言之，說了假話，就是說謊。然而，這樣的界定標準，有其瑕疵之處，因為，說真話還是一樣可以使人受騙⁷，說了假話，也可能陰錯陽差反而符合了事實，因此，若是單就說話內容而言，僅由是否符合事實來斷定，一個人是否說謊，難免有誤判誤解之慮，而且會讓某些說謊者，僥倖逃過說謊這頂帽子。

三、思想、語言、行為

華玉紅和王靜認為「謊言多發生在思想和語言之間的關係」且「謊言是用來掩飾思想的語言」⁸，簡單來說，她們認為，「心口不一」是說謊的寫照，心裡想的和嘴巴說的如果不同，就是說謊。然而，口誤，也是心口不一的現象，但是，我們卻不能說口誤是說謊的行為，口誤是說錯而非說謊。會出現這樣的「例外」，是由於「思想」的範圍過大，因此無法精準定義「說謊」。

劉世南則是認為「『說的』和『做的』不符合⁹」就是說謊，也就是說「言行不一」就是說謊，劉世南，將「言行關係」分成兩種情況，一是「允諾關係」（做之前說），即說了就要做，說了沒做就是說謊；

6 華玉紅、王靜，《說謊的真相》（台北：新雨，1997 年），頁 42。

7 有一名地方紳士去搶銀行，當警長獲報前來捕捉搶匪時，那名搶錢的紳士告訴警長：「你抓我好了，我就是搶匪。」但警長不相信，轉身就走出去，想去追捕「真正的」搶匪。紳士說的是真話，但是，警長卻以為紳士在開玩笑；紳士說的是真話而非謊言，但一樣使警長受諞上當。

楊茂秀，〈要騙人何必說謊〉，《人本教育札記》，60，（1994 年 6 月 1 日），頁 27。

8 同註 6，頁 45

9 劉世南，〈不說謊≠言行一致〉，《人本教育札記》，60，（1994 年 6 月 1 日），頁 41。

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另一是「報告關係」，即說的事和做的事不一樣。

以允諾關係來說，「允諾者」說的話，後來沒做到，劉世南解讀成說謊，就該行為而言，「說謊者」的最大的問題在於沒有信守承諾，沒有說到做到。沒有守信就是說謊，這樣的說法，重視的是事情的結果。然而，此種判準，會使許多無心之過，無奈之錯，都被扣上說謊的帽子¹⁰。因此，用「言」與「行」的關係來斷定是否說謊，事實上是不夠全面的。

而「報告關係」（做之後說）的部份，很清楚的指出，在事情發生之後，只要他說的和剛剛做的事有所不同，就是說謊，這個判準，唯一出錯的機會在於「說錯」，但是說錯是絕不等於說謊的。

四、說謊者意圖

測謊專家保羅•艾克曼（ Paul Ekman）認為謊言的定義是「一個人有心誤導別人，並經過算計，事先未透露目的，對於其所作所為，對方也不知情¹¹。」也就是說謊者是故意要說或做那些誤導他人的事，

他的意圖在於「欺騙」，這樣的行為稱之為說謊。而德國心理學家修特輪，將謊言定義為「企圖藉由欺騙來達成某種目的的有意識性的不實發言¹²」，他同樣認為說謊行為是存有「故意、欺騙」的意圖。艾克曼又說「一個人能夠選擇不說謊卻說謊，才算是說謊者，誤導別人都是明知故犯，說謊就是想讓人接受錯誤的訊息。說謊者一定有能力選擇說謊還是說實話，而且一定明白兩者之間的差異¹³。」他進一步指

10 例如，孩子原本跟媽媽約好五點回家，可是不知不覺玩得忘了時間，等到發覺時，卻早已超過原本允諾的時間。回家後，媽媽生氣惱怒並認為孩子說謊，但事實是孩子玩到忘記時間，

而非故意要說到卻不做到。

11 保羅•艾克曼（Paul Ekman）著，鄧伯宸譯，《說謊》（Telling Lies： clues to deceit in the marketplace, politics, and marriage）（台北：心靈工坊，2005 年），頁 28。

12 澀谷昌三，《人為什麼要說謊？》（台北：新潮社，2002 年），頁 16～17。

13 同註 11，頁 28。

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出說謊者是清楚自己在說謊，且選擇了說謊，因此，意圖成為認定說謊與否的判準。

以意圖是否要欺騙為界定說謊的指標，就是把焦點放在動機上，即便，最後說謊者的謊言未達到目的，但是，他意圖說謊的事實，並不會因為謊言的成功與否而有所改變，此一判準不管事情的後續發展，只在乎最開始的動機，是最純粹的判斷方法，可以免除許多自相矛盾的例外。

説謊的定義

根據以上各家說法，研究者認為以意圖作為說謊的判準是最精準的方式，因此，本研究將以「意圖」是否有欺騙之意，作為是否為說謊之判準。但是，非言語性的動作，像是沈默，是否算是說謊？也是研究上需要好好界定的部分。

在上述各家學者的說法中，我們可以發現，在定義說謊時，許多學者都會將焦點放在「言語行為」上，強調「說」的部分，因此，「說」的內容—謊言，自然是討論說謊時的重點。然而，如果不要侷限於「說」這個字，那麼，在定義說謊時「非言語行為」是否可列入說謊？關於這個問題主要有兩種觀點，一是認為說謊只包括「口說語言和書面語言」的部分，約翰 ‧巴恩斯認為「實質語言通常是建構起來的，以便在被騙人心中衍生方向特定而有誤的想法¹⁴。」因此，「沉默」，會導致受騙者的想法多變，產生與說謊者預期歧異的可能，就不算在說謊的範圍內；二是認為沉默亦是說謊的手段之一，艾克曼說「說謊的主要方式有二：隱瞞真相與捏造事實¹⁵。」而說假話是比隱瞞更近一步

14 約翰•巴恩斯（John A. Barnes）著，潘勛、葉子啟譯，《一派謊言－關於謊言的社會學》（A Pack of Lies：Towards a sociology of Lying）（台北：時報，2002 年）頁 32。

15 《說謊》，頁 29。

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的說謊¹⁶，若我們認定「意圖」是判斷說謊的依據，那麼，即便隱瞞真相與捏造事實相較之下，隱瞞真相的罪行似乎輕了一些，但是隱瞞真相的行為，卻依然是說謊的行為。因此，非言語性的行為也應算為說謊。

16 保羅•艾克曼（Paul Ekman）著，孫以潔、陳芊雯譯，《孩子，你說謊！》（Why kids lie：how parents can encourage truthfulness）（台北：及幼文化，1995 年），頁 5。

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第貳章話說從頭

欲探討一作家之作品，首要之務就是要對作家有概略的認識，其次就是要對其作品有基本的瞭解，因此，本章之第一節將簡介克莉絲汀．涅斯林格（Christine Nöstlinger）之生平；第二節則介紹克莉絲汀．涅斯林格在台灣所出版的中文譯作。

第一節作家的成長

克莉絲汀．涅斯林格於 1936 年出生於維也納，她的父親是鐘錶匠，母親則是一家托兒所的所長，和當地的其他家庭相比，涅斯林格的家境算是小康。她從小在維也納求學，維也納近郊的工人區則是她主要的生活圈，因此，她的作品裡，時常會以維也納郊區作為故事背景。

維也納藝術學校畢業的涅斯林格，原本從事與應用美術相關的工作，結婚之後，她辭去工作，專心照顧家庭。看似可惜的抉擇，卻成為涅斯林格生命中的一大轉捩點。

放棄美術工作轉而走入家庭的涅斯林格，因為兩個女兒的緣故，開始接觸童書。她覺得那些童書的內容很不切實際，並且認為一位好的作家應該同時將想像和現實生活結合在一起¹⁷。找不到符合她標準的童書，那麼就自己提筆寫一本。如此單純的想法，卻讓她意外踏上寫作兒童文學的道路。

涅斯林格在 1970 年，發表了她的第一部作品 Fiery Frederica¹⁸，這本書在問市之後就廣受好評。三十多年來，涅斯林格在寫作上不曾

17 克麗絲汀•諾斯特林格（Christine Nöstlinger）著，林倩葦譯，《小黃瓜國王》（Wir Pfeifen Auf den Gurkenkönig）（台北：時報文化，1995），頁 206。

18 此書以一個紅髮小女孩的遭遇來探討外貌的歧視問題。同上註，頁 208。

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中斷，至今已有上百本作品。其作品種類眾多，成人文學與兒童文學皆有涉獵。她的作品除了獲得讀者廣大的迴響，也屢次獲得獎項肯定。她曾經獲得德國青少年文學獎(1973) 、奧地利國際安徒生大獎 (1975)、荷蘭兒童文學銀筆獎 (1982)、國際安徒生兒童文學獎 (1984)、

奧地利國家兒童文學獎(1988)、奧地利國家榮譽獎 (1989)、瑞士蘇黎世兒童圖書獎（1990），德國青少年文學獎 (2003)。

非科班出生的涅斯林格，雖然沒有接受過文學寫作訓練，但是，她將真實經驗與生活感受寫入作品，著實賦予了作品豐沛的生命力。

《奔離火藥城》（ MAIKÄFER, FLIEG！）就是一自傳性色彩濃厚的作品，涅斯林格將小時候遭遇二次大戰時的顛沛流離、恐懼不安，戰後的困苦生活，都寫進故事裡。涅斯林格曾經說，她只能寫自己知道或經驗過的事物¹⁹。因此，真實表達生活的感受，是其作品的一大特色。

涅斯林格是當代奧地利及德語區著名的兒童文學作家，其作品被譯成 72 種語言，還曾被改編成電影和電視劇，甚至被編入中小學課本，作為教材。在台灣雖然僅有二十本作品出版，但是，這些已出版的作品，同樣得到國內的肯定，本本皆有獲獎紀錄，不論是「好書大家讀」或是「中小學優良課外讀物」涅斯林格都名列其中（見表 2-1-1）。雖然國情不同，但是文字裡的情感，文本裡的內涵，是可以超越國度且存在的。

表 2-1-1

書名原書出版年出版年獲獎記錄

《人造娃娃歷險記》

（Konrad oder das kind aus der konservenbüchse）²⁰

1975 年 1995 年

1995 年好書大家讀，小說類、行政院新聞局第14 次推介中小學優良課外讀

19 《小黃瓜國王》，頁 207。

20 《人造娃娃歷險記》在 2004 年由新苗出版社重新出版，書名改為《罐頭裡的小孩》，獲得2004

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物。

《小黃瓜國王》

（Wir pfeifen auf den Gurkenkönig）

1972 年 1996 年 1996 年讀書人年度最佳書獎，非文學類

《古靈精怪粉菩提》

（ROSALINDE HAT GEDANKEN IM KOPF）

1981 年 1999 年

1999 年好書大家讀，文學綜合類、行政院新聞局第 18 次推介中小學優良課外讀物。

《奔離火藥城》

（MAIKÄFER, FLIEG！）

1973 年 1999 年

1999 年好書大家讀，文學綜合類、行政院新聞局第 18 次推介中小學優良課外讀物。

《那個哇嗚嘎》

（DER WAUGA）

1985 年 1999 年

行政院新聞局第18 次推介中小學優良課外讀物。

《一隻老狗的流浪》

（Der Hund Kommt！）

1987 年 2001 年 2001 年好書大家讀，翻譯類。

《閣樓上的護身鬼》

（Rosa Iedl — Schutzgespenst）

1998 年 2003 年行政院新聞局第22 次推介中小學優良課外讀物。

《伊爾莎離家出走》

（DIE ILSE IST WEG）

1993 年 2003 年

2003 年好書大家讀，翻譯類、行政院新聞局第22 次推介中小學優良課外讀物。

《膽小的威利》 1999 年 2004 年 2004 年好書大家讀，文學

年好書大家讀，文學讀物翻譯類。

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（Will und die Angst） 讀物翻譯類、行政院新聞局第23 次推介中小學優良課外讀物。

《愛生氣的安娜》

（Anna und die Wut）

1994 年 2004 年

2004 年好書大家讀，文學讀物翻譯類、行政院新聞局第23 次推介中小學優良課外讀物。

《阿非的青春心事》

（OLFI OBERMEIER UND DER ÖDIPUS）

1984 年 2004 年

2004 年好書大家讀，文學讀物翻譯類、行政院新聞局第23 次推介中小學優良課外讀物。

《法蘭茲和狗》

（Hundegschichten vom Franz）

2002 年 2004 年

《法蘭茲和電視》

（Fernsehgeschichten vom Franz）

2002 年 2004 年 2004 年好書大家讀，文學讀物翻譯類

《法蘭茲的故事》

（Geschichten vom Franz）

2002 年 2004 年

《法蘭茲的戀愛故事》

（Liebesgeschichten vom Franz）

2002 年 2004 年

《法蘭茲做功課》

（Neue Schulgeschichten vom Franz）

2002 年 2004 年

2004 年好書大家讀，文學讀物翻譯類、行政院新聞局第24 次推介中小學優良

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課外讀物。

《法蘭茲踢足球》

（FuBballgeschichten vom Franz）

2002 年 2004 年

《想離家的小克》

（Klaus Zieht Aus）

1997 年 2004 年 2004 年好書大家讀，文學讀物翻譯類。

《搞怪少年盧基》

（Luji-live）

1978 年 2004 年 2004 年好書大家讀，文學讀物翻譯類

《腦袋裡的小矮人》

（Der Zwerg im Kopf） 1989 年 2005 年

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第二節作品簡介

涅斯林格目前在國內出版的中譯本作品，一共有二十本，類型主要是少年小說、兒童故事²¹和繪本三類，以下依文類的不同，分類簡介。

一、少年小說

《人造娃娃歷險記》：巴托洛蒂太太意外收到了一個大包裹，包裹裡面的罐頭，裝著一個七歲的小男孩—康拉德。巴托洛蒂太太雖然有些錯愕，但是，康拉德的到來還是讓她感到欣喜。出廠前受過嚴格教育的康拉德，明白自己該做和不該做哪些事，他還會告訴巴托洛蒂太太該怎樣教養他。但是，品行樣樣過於優秀的康拉德，卻在人際關係上處處碰壁，遭受排擠。而發現送錯貨品的工廠，來信表示要將康拉德帶走。為了不讓康拉德被帶走，巴托洛蒂太太、托馬斯先生和基蒂開始對康拉德進行重新教育。他們將他變成不完美的小孩，讓他學會搗蛋、學會說難聽的話，如此一來，工廠就不會把他帶走，他就能繼續留下來，繼續當巴托洛蒂太太的小孩。

《小黃瓜國王》：侯曼家來了一個「小黃瓜國王」（庫米歐利王），

原本住在地下室的小黃瓜國王，由於人民的「叛變」，所以被驅逐出境。然而，除了爸爸和尼克外，侯曼家的人，沒有人把他當國王對待，也沒人理會他的指使。小黃瓜國王來到侯曼家後，侯曼家人間的關係變得非常緊繃，他們害怕被小黃瓜國王發現自己的秘密：怕他向爸爸打小報告。直到渥夫發現了住在地下室的庫米歐利人，才明白事情的

21 少年小說重「人物」描寫，情節部分多結構變化；兒童故事重「事」的敘述，情節部分則較為平鋪直述。

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真相。直到父親認清事實，自己是絕不可能靠小黃瓜國王升官發財，再加上弟弟尼克將小黃瓜國王送走後，這場風波才終於告一段落。

《古靈精怪粉菩提》裡一共有七篇小故事，七篇故事都是以粉菩提作為主角。粉菩提是一個充滿想像力的小女孩，她的想法沒人能懂。她會和爺爺玩「假裝」的遊戲，心裡開心，臉上卻露出悲傷的表情。她常常會思考很多的問題，還能將想像力運用自如。她會想像小鳥在他身上築巢，她會保護在她身上的小鳥；她會在上課時，幻想自己逃學並和某個男孩一起去看馬戲團；幻想自己未來要從事的行業；幻想當自己死去，在自己喪禮上，家人懊悔、掩面哭泣模樣。

《奔離火藥城》：此作品從八歲小女孩的眼睛來觀看二次大戰時的維也納區。戰爭對於小女孩來說，已成為一種習慣。由於家中房屋遭受炸彈攻擊，已無法居住，所以，小女孩爸媽決定搬到維也納郊外住宅區—紐瓦德，借住馮布朗太太的別墅。而不願離開故居的奶奶則和爺爺留下。為了活下去，偽造證件、拾荒、以物易物，成了生存必備的條件。而俄軍的到來，讓小女孩的生活出現光彩，小女孩和擔任俄軍廚師的柯漢，成為忘年之交。人們對戰爭的恐懼；對平靜生活的渴望；親人間的思念，都透過小女孩的聲音，在故事裡一一呈現。《一隻老狗的流浪》：當孩子長大、妻子過世，已無牽掛的老狗賣掉了房子，決定到遠方的世界去經歷不同的事情。老狗先是到酒館當了保鑣，在酒館裡他遇見詐賭的小豬，然而，他沒有把小豬移送法辦，反而讓小豬加入他的旅行，兩人還一起當了演員在劇院演出；離開戲院，到學校借宿的老狗，陰錯陽差當了代課老師，雖然沒有受過專業的訓練，但是，獨特又創新的教法，深得家長和學生的喜愛；老狗後來還當了三十隻小貓的奶爸，為了幫助小貓他甚至男扮女裝！老狗的旅程雖以「遠方」為目的地，不過，繞了一圈之後，最後他還是決定要回到家鄉。

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《閣樓上的護身鬼》：十一歲的納斯蒂是一個膽小的女孩，因為害怕被取笑，所以，她不敢讓別人知道她其實是很膽小的。渴望有個守護神的納斯蒂，遇見了鬼魂羅莎．里德爾，羅莎成為了她的護身鬼。

為了不讓同學知道護身鬼的事，納斯蒂只好以說謊來隱瞞，這使得媽媽和同學們都對她多所誤會。不過，有了護身鬼的納斯蒂寫作文時不再煩惱，也多了一個好朋友和她分享心事。雖然，羅莎的存在一度嚇壞納斯蒂的爸媽，不過在了解狀況後，納斯蒂的爸媽終於敞開胸懷，坦然接受羅莎是鬼魂且存在的事實。後來，羅莎意外失蹤時，納斯蒂的爸媽還加入「救援」的行列。而羅莎後來還成為整個學校的護身鬼。

《伊爾莎離家出走》：伊爾莎有三個祖父、三個祖母、兩個爸爸、一個媽媽和關係錯綜複雜的六個兄弟姊妹。十四歲的伊爾莎承受不了複雜的家庭關係，決定離家出走，而十二歲的妹妹艾莉卡則成了她離家出走的小幫手。艾莉卡後來發現自己一直被姊姊所矇騙，因為姊姊其實並不是和好友艾米麗，而是和某一個她所不認識的人一起離家出走。為了找到姊姊的去向，她開始著手找尋一切的可疑線索，再加上同校同學阿里巴巴的幫助，艾莉卡終於打聽到伊爾莎的下落，也順利找到伊爾莎。不過，伊爾莎卻始終沒有對艾莉卡說出實情，仍舊對艾莉卡編織美麗的故事。

《阿非的青春心事》：十四歲的阿非在有七個女人的家庭中成長，他最想知道的事，就是關於他父親的一切事情。阿非從來沒有見過自己的父親，自認從小缺乏父愛的他，甚至懷疑自己會有伊底帕斯情結，或者是變成同性戀。阿非種種關於父親的問題，在得不到母親的回應下，他決定自己尋找線索與解答。後來阿非在蛋糕店遇見了喬茜，有了喬茜的幫忙，尋找父親的事情總算有了些許眉目。只是，阿非和喬茜找到阿非父親時，才發現原來阿非父親根本不知道有阿非的存在。阿非的父親也和阿非想像中的父親有著不小的差距。

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《搞怪少年盧基》：十四歲的盧基因為英語成績不好，所以被父母送到英國參加英語夏令營。沒想到，從英國回來之後，盧基像是變了一個人，不管對任何人或事，他都要求自己保持完全的真誠。然而，

盧基的「真誠」作為，雖贏得同學們欽羨的目光，卻讓導師「陽傘」氣急敗壞，她認為盧基根本就是亂源的製造者。而亞莉安和盧基的情誼，也因為盧基堅信的「真誠」產生了變化。害羞的亞莉安沒將他對盧基的情意說出口，這讓信奉真誠的盧基，誤以為亞莉安不再愛他。堅持真誠的盧基，後來為絲汀深深吸引，為了贏得絲汀的歡心，盧基向同儕「小老鼠」和「赫伯特」撒謊借錢。直到發現對於絲汀而言，自己不過只是消遣罷了，盧基對「真誠」的信仰頓時崩潰。

《腦袋裡的小矮人》：六歲的安娜，耳朵裡住進了一個戴著紫色軟帽的小矮人。由於安娜的爸爸不相信她的說詞，小矮人也告訴她，如果說出這個秘密，可能會讓別人誤以為她是瘋子，所以安娜決定不再洩漏任何關於小矮人的事。不管是家庭生活還是學校生活，都讓安娜感到困擾，家庭生活裡，安娜的父母離異，夾在父母之間讓她憂煩；

學校生活裡，愛找安娜麻煩的黑爾曼，讓安娜困擾不已。雖然，小矮人跑進黑爾曼的腦袋，幫他重新接好線路後，黑爾曼不再找安娜的麻煩。但是，安娜的麻煩事卻一件件接踵而來。黑爾曼愛上安娜，和安娜互有好感的彼得則誤會了安娜。直到安娜和彼得發現彼此的耳朵都住著小矮人，心結才終於解開。

二、兒童故事

兒童故事共有七本，除了《那個哇嗚嘎》另有「法蘭茲系列」作品六本。

《那個哇嗚嘎》：一個名叫哇嗚嘎的八歲小男孩，他覺得說實話

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沒意思，所以常常會編故事。但是因為沒有人喜歡聽「編的故事」，

所以，他只好每說完一個故事，就強調自己說的是「真的」故事。哇嗚嘎對他的五個朋友編造了關於「汪祿卡」的故事，然而，一個又一個關於汪祿卡的「故事」開始出現破綻，哇嗚嘎受騙的朋友們，也逐漸不再信任他。後來，哇嗚嘎在現實生活中找到名叫「偉黎．汪祿卡」的人，哇嗚嘎企圖將他改造，以符合先前自己所編造出的「汪祿卡」形象。雖然改造的計畫沒有成功。不過，透過奶奶巧妙的圓謊，終於讓哇嗚嘎重新贏回友誼。

《法蘭茲系列》：一套共六本，包括《法蘭茲和狗》、《法蘭茲和電視》、《法蘭茲的故事》、《法蘭茲的戀愛故事》、《法蘭茲做功課》及

《法蘭茲踢足球》，皆是以法蘭茲為主角的故事。

《法蘭茲和狗》：本書主要是在描述八歲的法蘭茲從怕狗到喜愛狗的過程。連對小狗尾巴都讓感到害怕的法蘭茲，要他到菜販那買菜，根本就是一大難事，因為去買菜就代表得遇到店裡的老狗飛飛。然而，怕被眾人取笑的法蘭茲，不敢把這件事告訴其他人。直到在小艾家，遇見了小艾姨媽寄養的狗—貝塔，貝塔的和善與熱情，讓法蘭茲克服長久以來對狗的恐懼。在貝塔被小艾姨媽接回去後，難過的法蘭茲使出渾身解數，要求爸媽能讓他養隻狗。雖然他的爸媽沒有答應他的要求，但是，佳佳幫法蘭茲找到可以帶狗散步的機會，已讓法蘭茲開心許多。

《法蘭茲和電視》：法蘭茲的家由於不像班上其他同學家，有裝小耳朵或是有線電視，所以，每當同學們在討論電視劇情時，法蘭茲總是插不上嘴。為了怕被同學們嘲笑，法蘭茲只好謊稱家中裝了特殊天線，所以看得到衛星電視第六臺，可以觀看其他人都看不到的影集。從此，法蘭茲每天都向同學報告影集最新劇情。法蘭茲的謊言在接二連三的巧合下，都沒被戳破。但是，沒有看電視，無法和同學討

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論劇情的困擾卻依舊存在。幸好法蘭茲的奶奶想出了好法子，讓他可以知道所有的劇情，甚至還成了同學眼裡的影集專家。

《法蘭茲的故事》：一共有三小篇故事，分別是〈法蘭茲的困擾〉、

〈法蘭茲走失記〉、〈法蘭茲給媽媽的驚喜〉。〈法蘭茲的困擾〉裡，六歲的法蘭茲常被誤認為女生，因此有很多的男生不願意跟他玩。為了證明自己不是女生，法蘭茲還脫下了自己的褲子！〈法蘭茲走失記〉裡，法蘭茲被人潮擠出了車廂，於是，他開始沿著鐵軌走，想到下一站等哥哥約瑟，但是他卻走錯了方向，不過，幸運的他遇到好心的伯伯願意帶他回家。法蘭茲回家時，看見約瑟擔心的神情，他才明瞭哥哥是十分在乎他的。〈法蘭茲給媽媽的驚喜〉裡，法蘭茲做了一頂很

「漂亮」的帽子要在母親節時送給媽媽。對於法蘭茲所送的貼心禮物，媽媽顯得十分開心，不過，當法蘭茲要媽媽戴上帽子一起去散步時，媽媽就顯得有些為難！

《法蘭茲的戀愛故事》：也是由三小篇故事組成，分別是〈安娜莉莎〉、〈珊達娜〉、〈愛爾芙〉。〈安娜莉莎〉裡，法蘭滋的哥哥，約瑟，對安納莉莎有好感。為了讓安娜莉莎對哥哥有好印象，法蘭茲跑到賴德莉小姐家，和安納莉莎一起學鋼琴，並且不斷在她的面前說約瑟的好話。不過，後來約瑟卻對另一個女孩動心，不再在乎安娜莉莎。〈珊達娜〉裡，法蘭茲對於佳佳和珊達娜之間親密的情誼，感到有些吃味。

為了讓佳佳也了解被忽略的感受，法蘭茲決定以其人之道還治其人之身。直到，佳佳告訴法蘭茲，她愛法蘭茲勝過珊達娜十倍後，法蘭茲就不再介意佳佳和珊達娜間的親密情誼。〈愛爾芙〉裡，法蘭茲被愛爾芙深深吸引，為了她，法蘭茲甚至到超級市場玩了「禁忌遊戲」。

不過當愛爾芙發現法蘭茲並非真正的英雄時，態度立刻有了逆轉，從佩服隨即轉為不理不睬。

《法蘭茲做功課》：有〈法蘭茲問題多多〉、〈法蘭茲如何克服他

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的尖嗓門〉、〈法蘭茲為什麼膝蓋會流血〉等三小篇故事。〈法蘭茲問題多多〉裡描述法蘭茲有許多的問題，包括長得比別人矮、長得像女生、激動時嗓門會提高、做功課時字會寫顛倒等。〈法蘭茲如何克服他的尖嗓門〉裡，他的作業簿掉進了浴缸，就連爸爸用來解釋作業簿為什麼會濕答答的紙條，也變成模糊一片。他只好裝病，逃避老師的責罵，後來佳佳幫他想到，事先用錄音機錄下要說的話的法子，讓老師笑得合不攏嘴，也不再追問作業簿的事。〈法蘭茲為什麼膝蓋會流血〉，法蘭茲和佳佳因為看天竺鼠導致上學遲到，兩人想了許多理由準備告訴老師，後來法蘭茲遇見校長替他解圍，而佳佳則是靠說謊免於被老師責罵。

《法蘭茲踢足球》：法蘭茲很想加入足球隊，但是足球隊的人認為法蘭茲太弱小，所以不願意讓他加入。被足球隊拒絕的法蘭茲，在觀看「女子足球俱樂部」練習時，意外加入了她們的練習，成為她們之中的一員。她們還頒發了「榮譽女生」獎狀給法蘭茲，讓他可以光明正大的在球隊裡踢球，並參加和男生的對抗賽。在比賽中，法蘭茲表現出色，男生們果然對法蘭茲刮目相看，並希望他能加入男子足球隊，不過法蘭茲覺得他們太過現實，決定還是繼續留在「女子足球俱樂部」。

三、繪本

《膽小的威利》：六歲的威利很怕黑，卻因為怕被大家嘲笑，所以只好把恐懼藏在心底，然後擺出一副勇敢的樣子。當媽媽要他在晚上去買菜；爸爸要威利到地下室拿工具時，威利都沒有將恐懼說出口，他把害怕情緒，轉化成為抱怨、惱怒的話語。為了要保護自己，威利在自己的房間釘了許多釘子，還用了許多爸媽都摸不著頭緒的裝

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飾物裝飾房間。直到奶奶來到威利家，透過奶奶的解釋，爸媽才清楚，

威利心中長久以來的恐懼。奶奶還和威利一起想法子，幫助他克服心中的恐懼。

《愛生氣的安娜》：安娜是個愛生氣的小女孩，她比其他人都還要容易生氣。雖然沒有人願意相信，但是安娜說，只要她的脾氣一上來，連自己都控制不了。安娜生氣時會亂丟娃娃和積木、踩爸爸的腳趾頭、亂踢桌腳。由於安娜生氣時，常常會胡亂揮打，所以，除了會傷害到別人，安娜自己也時常受傷。雖然爸爸和媽媽都有教她，脾氣上來時該怎麼辦，不過效果最好的，還是爺爺送給她的法寶-小鼓和兩根鼓棒。有了這項法寶，安納不但不生氣了，還贏得了朋友讚賞的眼光。大家不但不會再說：「安娜是個神經病」，還爭相要聽安娜打鼓！

《想離家的小克》：爸爸不理會小克，媽媽對小克很兇，哥哥姊

姊常欺負小克，連家中養的小貓小狗也看小克不順眼。傷心的小克決定離家出走，去找疼愛他的外婆。小克把所有的玩具、衣服、球鞋、鴨舌帽等喜愛的東西，通通放在小拖車上。他帶著小拖車一步步往外婆家走，然而，帶的東西太多、天氣太熱加上外婆家又太遠，種種因素讓他的計畫才開始就面臨危機。再加上路邊的伯伯看見小克的狼狽模樣，並發現小克的離家計畫後，立刻拉著小克往回家的方向走，讓小克的離家計畫不得不喊停。回到家後，小克看見爸媽著急的臉龐，小貓小狗興高采烈的模樣，終於瞭解家人其實都很在乎他，離家的念頭也暫時打消。

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第參章說謊的正在進行式

研究者認為若要探究涅斯林格作品中的「說謊現象」，分析文本中人物說謊的動機，是釐清「說謊」現象的第一步；分析文本中說謊者及聽謊者於說謊時及謊言穿幫後的反應和互動，則是第二步。

因此，研究者首先將說謊動機分為「為己、為人及其他」三大類。再依據國際測謊學家保羅．艾克曼的說法，將文本中的說謊現象做一分類與歸納。

艾克曼認為孩子說謊主要有九項動機：

1.為了讓自己免於受罰

2.原本可以得到的獎賞，不說謊可能得不到 3.為了保護別人免於受罰

4.為了保護自己或別人免於受到傷害的威脅 5.為了讓別人看得起自己

6.為了避免造成社交場合的尷尬 7.為了避免丟臉

8.為了守住秘密

9.為了表現自己權威，控制別人想要知道的訊息

²²。

由於第二項「原本可以得到的獎賞，不說謊可能得不到」含括的範圍不夠寬廣，因此研究者將其修正為「要達到某些『目的』」；第七項「為了避免丟臉」屬於「為了讓別人看得起自己」的細項，因此併入「為了讓別人看得起自己」內討論；由於文本內無「為了保護自己免於受到傷害的威脅」，所以將第三項「為了保護別人免於受罰」和第四項「為了保護自己或別人免於受到傷害的威脅」，合併為「為了

22 《說謊》，頁 262。

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保護朋友，以免受罰、受害」一併討論；而第九項「為了表現自己權威，控制別人想要知道的訊息。」在文本中未出現此說謊動機，因此，以下將不討論此項動機。另外，研究者依文本中人物的說謊動機，另外增補「為了逃避讓自己不安的狀況」、「為了幫助別人」、「為了不對 別人造成傷害」三項動機，一共以求討論之完善。

研究者以艾克曼的分類為基礎，並加以刪補，共歸納出九大項說謊動機：避免讓自己免於受罰、要達到某些「目的」、為了讓別人看得起自己、為了逃避讓自己不安的狀況、為了幫助別人、為了不對別人造成傷害、為了保護別人，以免受罰、受害、為了造成避免社交場 合的尷尬、為了守住祕密。

說謊動機是「為己」的有為了讓自己免於受罰、要達到某些「目 的」、為了讓別人看得起自己、為了逃避不安的狀況。

說謊動機是「為人」的則有為了幫助別人、為了不對別人造成傷 害、為了保護別人，以免受罰、受害。

說謊動機是「其他」的則有為了避免造成社交場合的尷尬、為了 守住祕密。

本章第一節的部分討論涅斯林格作品中動機為「為己」說謊的現象；第二節討論動機為「為人」說謊及「其他類」的說謊現象；第三節討論說謊者與聽謊者在謊言穿幫前後的反應。

第一節為己說謊

說謊動機是「為己」的，主要有：為了讓自己免於受罰、想要達到「某些」目的、為了讓別人看得起自己、為了逃避讓自己不安的狀況。

國立台東大學 兒童文學研究所碩士論文