一人一故事劇場之公共性再思考

本文透過四位受訪者的生命故事，來探討婦女在一人一故事劇場中的經驗，

故事的書寫以「匿名」的方式呈現，除了是保護個人的隱私，同時更是企圖將故 事轉位到社會性的層面。以匿名方式敘述的故事，得以與具體某某個人的指涉做 一種脫離，而將此故事中的人物推入某個社會角色：母親、女兒、女性等等。當 這樣的轉位產生時，故事某種程度可以跟社會性意義連在一起。也因此，希望讀 者在看完故事後，問的不是：「這是誰的故事？」而更適合問：「這是不是說了我 的故事？」。

如果從個人隱私的觀點，我在文中所描述的許多故事細節，關係到主角的家 人、他者，許多都是他們家庭中的私密對話，受訪者將故事說出，我們聽到她的 說法，但是無法知道故事中其他角色：先生、父親、婆婆的說法。但是如果我們 不僅只把故事視為私人意義的話，我們看到的是一位媽媽在家庭中所面對的處

147

境，看到她與丈夫之間的性別關係（有一種想法是認為女人照顧家庭為首要，女 人應配合家庭需要來安排生活，但同時也看到女性追求自主的需求與動力）。在 這個時候，我想關鍵不在於故事中第三人的聲音有沒有機會被我們聽到，而是這 些媽媽的故事，雖然是她們個人的，卻也是帶出了社會性的議題。

正如 Riessman (1993)所說，在社會互動中的每一個個體，都為該互動帶進特 定的社會特徵，由此特徵而來的差異將先於敘事主體的互動而存在，一段敘事的 背後，必然隱含了該敘事所產生的社會情境及社會生活中的權力結構關係──如 性別不平等、種族歧視及敘說者視為理所當然的其他權力關係等等。因此，個人 故事的敘說不只是提供了一個自我表達、自我關注，及與他人互動的機會，同時 也展現了較廣大社會的權力關係(吳芝儀，2005)。

我認為當我們關注「隱私」/「公共」的分別時，其實觸及了一個長期論辯 的社會性議題，有關：什麼屬「公領域」、什麼屬「私領域」這樣的論辯。在主 流價值的「公/私領域」的劃分下，家暴、性侵害、婚姻、家庭中的性別關係與 分工，甚至包括種族、身心障礙、年齡這樣的議題，都被視為私領域的事，所以 不只家暴、性侵、婚姻中性別關係的議題難以啟齒，家中有殘障、精神病患等，

也都被看待成家醜不可外揚的範圍。

但這樣的劃分，在社會運動的論述中不斷地被挑戰。那是因為個人在社會中 的生存，除了個人的選擇(如個性)或條件(如生理條件)等的影響，更大程度是受 社會的型塑與限制，所以當我們在訴說個人故事的同時，也同時帶進了社會性的 意義，而個人的處境，往往反映了社會的權力結構。

一人一故事劇場作為民眾劇場的一種形式，平民化的特性，使其成為一個場 域，讓社會中原本被隱匿的聲音得以被敘說、被聽見。被敘說，說者得以自我覺 察，得到釋放，得以重新建構自身生命的意義。被聽見，在某個意義上，讓個人

148

身上所帶有的社會議題進入了公共領域，雖然一人一故事劇場不是論壇劇場，它 基本上不是辯論的空間，但「故事之間會對話」，而我們也可能透過故事反思。

一人一故事劇場提供了怎樣的「故事對話」場域呢？知了劇團一位團員小 C 留學英國，到了英國參與當地的一人一故事劇場，寫下了他的觀察報告：

這裡（英國）的 playback，確有種辯論場的感覺，playback 成為台下觀 眾討論議題的空間，觀眾不在乎當場反對另一位觀眾的意見，於是台上 直接的演出，他們運用劇場來辯論，台上演員也是，似乎要有腦袋，才 能面對這裡的思考方式。但是在台灣，基本上是比較情感的演出。越感 動人，似乎有種越成功的傾向，無論在各方面，電影(海角七號很明確是 個好例子)，政治(阿扁的崛起，在於成為情感的集體投射)，我們少了一 種鼓勵思考，深入議題的文化氛圍，好像只有停在情感的層次(小 C，

2008)。

我認為小 C 的這個觀察很值得我們進一步思考，在一人一故事劇場中，對於 說故事者（Teller）的尊重，已是一再強調的，當然再強調也不為過。因為，Teller 走出個人的、沉默的狀態，在別人的眼光下說故事，暴露在公共壓力與危險下，

所以我們理當創造一個安全的環境。為了經營安全的敘說環境，「保密原則」是常 常被提出的守則，此守則的意思是：「我們要將聽到的故事放在心中，不要在走出 劇場之後再去批評、議論，以尊重說故事的人」。但我認為僅是保密原則其實是不 夠的，人們還是可能因自身經驗脫離常軌擔憂他人的反應，或觀者因故事所帶來 的衝擊或感觸而忍不住有所議論；同時它也可能限縮了故事可能教導給我們的意 義，因為在討論中聽到對於故事的不同體認，往往能促使我們進一步思考，進而 使我們的觀點轉移，而重整原有的認知。

因此，我認為更重要的是，我們需要追求「經營出不以社會既存的價值觀，

149

或個人不同遭遇去評判衡量敘述者的過往經驗的敘說環境」(賴誠斌，2005)。如 此才能更確保讓不同教育程度、社經背景、種族、智力高低等差異的聲音都能夠 敢於現身，而各種議題的討論，也會有更大出現的可能。

我透過本研究，書寫一人一故事劇場中故事，也是希望透過討論深化故事的 意涵，並在個人故事中去探討社會議題的一種嘗試。這是一個試圖跨越「私人」

與「公共」區分的努力，在書寫中我並非純然的中立，或僅只是直接地反映說故 事者的感受。我致力於在互為主體的故事性思考下，有意識地去書寫故事，對故 事的情感理解是一部分，帶入社會性視野的詮釋，追索個人故事中被社會文化及 非個人選擇所制約的社會脈絡，更是我所致力的方向，我希望做到對說故事者的 尊重，也傳達了揭露個人與社會關聯性的討論。

民眾戲劇工作者李秀珣(2008)曾有如下之提問：「民眾戲劇工作者也許會認 為，要在劇場表演裡揭露社會矛盾，以達成弱勢者得以進一步認知這世界的作用。

但若民眾尚未能理解自身的存在與所處生活世界的關聯性，又如何產生問題意 識？得以找到以文化作為抵抗世界的自身武器？」這個提問呼應了我的思考。我 認為，實踐民眾劇場公共性的一個關鍵，就在於如何建立起個人生活與所處外在 社會世界的關聯性認知，這也是能夠根本地觸動人們開展社會行動的一個關鍵。

因為社會性的視野有助於我們跳脫私人困擾僅是私人問題的觀點。如此。我 們才能看到私人困擾與公共議題之間的關聯，並在對於客觀世界的必然性認識 後，我們才有可能反過來以此認識去改變客觀現實。而民眾劇場的意義，正是提 供了民眾一個探索、瞭解與培力的場域。

在國外近期不斷有人提出的將一人一故事劇場作為社會改變（social change）

的媒介，積極嘗試運用一人一故事劇場介入社會的性別、種族歧視、階級等問題，

或嘗試與教育劇場、被壓迫者劇場結合，這些都呼應了 Hannah Fox (2005)在《一

150

人一故事劇場與受壓迫者劇場的結合》一文中所提出的：一人一故事劇場從個人 故事出發，卻走向關注社會改革的發展方向。

因此，以一人一故事劇場形式運作的劇團，面對具有揭露社會權力關係意義 的個人故事時，應該有怎樣的準備呢？我想可以從幾個劇場中的工作角色來看。

就演員的工作來說，我參與的知了劇團曾有過這樣討論：當性侵、家暴議題 出現在劇場中，我們要怎麼去呈現？有人提出：「是否抓住說故事者的感受去呈現 就好，否則是否會造成過度詮釋而超出說故事者的本意？」。但我們劇團中一位長 期從事性侵受害者服務的社工指出，如果僅是呈現說故事者的感受，而不能去探 討背後的社會意識層面，將使性侵受害者的社會角色越趨邊緣化，更讓人以為那 是他們個人的問題。

我贊同這位社工朋友的看法，因而我也贊同曾任國際一人一故事劇場網絡 (International Playback Theatre Network)主席的 Sarah Halley (2006)所主張的，作為 一人一故事劇場的演員，需要應培養社會學家、歷史學家的眼光，以掌握故事背 後的社會脈絡與歷史意義。因此我認為在詮釋故事時，對於故事背後的社會脈絡 不應忽略，並應有意識地去掌握它。

另外，一人一故事劇場演出時的主持人，英文稱 conductor，我認為在工作坊 擔任這個的位置的則是教學者，他們都是劇場中的敘說促動者，conductor 不僅要 讓敘說者信任，還要經營起安全的敘說環境。我認為，在劇場中，conductor 可 以是積極詮釋者、學習促進與協同規劃者，其任務是維持學習場域的安全、友善 和正義（包括正視教育程度、社經背景、性別差異、智力高低等個別差異）的學 習氛圍，如此則能促進參與者在敘說中思考自己的生命故事時，也能讓自己的生 命經驗變成他人的思考材料與學習條件(翁開誠，1997；賴誠斌，2005：77-76)。

因此，我認為一人一故事劇場運用在女性團體，除了朝掌握劇場形式的純熟

151

度及藝術性的提升之外，我認為對於女性角色的覺察與反思，以及社會意識之培 養，也可以納入團體的運作行程中。透過關注女性經驗，提升性別敏感度及女性 意識，透過社會意識的培養，更深入掌握世界運作的邏輯，如此，除了使一人一 故事劇場成為女性生命的出口，將更有助女性脫離社會結構下所形塑的個別孤立

度及藝術性的提升之外，我認為對於女性角色的覺察與反思，以及社會意識之培 養，也可以納入團體的運作行程中。透過關注女性經驗，提升性別敏感度及女性 意識，透過社會意識的培養，更深入掌握世界運作的邏輯，如此，除了使一人一 故事劇場成為女性生命的出口，將更有助女性脫離社會結構下所形塑的個別孤立