母職實踐之轉化

在上述社會結構、家庭條件下女性所面臨的母職困境，促使個別女性走出家 庭，正如 Petter Marris 所言當個人原有的目標和情感依附有所變動，使個人生活的 價值產生動搖，身處這種危機的同時，轉化的歷程也正在發生(引自夏林清，1990：

37-38)。

在子女稍長後，受訪者都發展出參與志工的行動，也因為在志工的領域中活 動，所以當八頭里仁協會舉辦一人一故事劇場培訓計畫時，她們才有機會得到訊 息，引發學習動機而投入。

一人一故事劇場演出個人故事的形式，提供了參與者自我敘說的機會；擔任 一人一故事劇場的演員，必須演出別人的故事，在傾聽故事、扮演他人的過程中，

提供了很好的同理心訓練；而在劇團逐漸成熟後，來自不同地域、對象的演出邀 約，讓參與者有機會跳脫自身原有的生活場域，擴大了社會參與層面。基於一人 一故事劇場的這些特性，作為女性學習、實踐的場域，提供女性自我成長的機會，

帶著這樣的經驗回到生活中，引領女性的改變與轉化。

從受訪者敘說的故事中，歸納出以下幾個方面的轉化經驗：劇場的創造性體 驗，引發主動的學習動力；在劇場遊戲中學習，探索開發潛能；敘說、表達與覺 察，重整生命意義；故事對話揭露傷痛過往，汲取生命能量；同理傾聽下角色扮 演，培養互為主體的故事性思考方式；劇團實踐鬆動舊有母職框架，擴大社會參 與。以下分別說明之。

3-1 劇場的創造性體驗，引發主動的學習動力

每個星期五早上，是劇團固定的團練日子，將這個時間留下來給劇團，已是 團員高度的共識，除非有特別的事情，成員幾乎很少缺席。我想這並不僅代表劇 團成熟運作下所展現的紀律，反而更是成員對於劇團的高度向心力，以及在劇團

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中學習與實踐的主動性。探討這樣的動力如何形成，回溯她們過去的學習歷程，

我注意到一個很重要的立基點，是成員們在一開始來到劇團的初始動機，即有很 高的自主意願，是從一個「主動」的意向出發。

提出這一點，主要是對照到他們所參與的其他志工活動。團員們在加入劇團 以前，就已經在上述母職困境下所形成的動力，開始參與許多的志工活動，例如 淑敏應孩子的老師邀請而開始到學校擔任志工，協助教具製作及晨間輔導，後來 還擔任童子軍志工、家長會代表等等，而秀秀也是孩子上學後，就開始到學校擔 任志工，淑敏與秀秀都說到，到學校擔任志工，就像是「陪著孩子一起成長」，也 就是說，即使是走出了家庭，參與志工的動機也還是在母職的角色下的思考。

芊芊則是看到北投八頭里仁協會在社區推動社區營造工作，帶動了許多志工 的投入，而興起「自己閒閒的，沒去參與好像說不過去」的想法，這樣的動機背 後，主要是為了要填補孩子上學、先生上班時的空缺。而玉燕原本封閉、害怕與 人接觸的個性，是基於尋求資源解決孩子教育問題的動機，使她開始脫離原本封 閉的狀態，可說最初促使玉燕走出家庭的動力，是為了解決孩子教育問題，並進 而帶動她自我學習動力。

四位受訪者，都曾參與八頭里仁協會的情緒教育志工。當然也不是說他們在 這些活動中完全是被動的接受，而無自己的喜好，像秀秀在大學經過與兄長力爭 後讀了社工系，不過「當了媽媽後，專業知識都沒有了」，所以在一開始參與 EQ 志工培訓時，好像重回以前喜歡的領域，她也是覺得很喜歡。

大致上，對於原本處於孤立家庭私領域的媽媽來說，孩子上學後，學校是最 容易產生連結的地方，在他們其他生活領域尚未開展的情況下，參與學校志工順 理成章很容易成為他們跨出家庭後進入的公共參與場域；八頭里仁協會推動鄉土 文化教育，或情緒教育（EQ），都是與學校系統結合，因此尋協會這個脈絡而來

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參與的社區媽媽，活動場域也是進入學校。

淑敏和秀秀均表示到學校擔任志工是：「陪孩子一起成長」，而玉燕最初的動 機也是為了孩子的教育問題，芊芊一開始則可說是為了填補孩子上學、先生上班 後時間的空白。在她們描述的動機中，這其實都是一種母職的延續，或也是一種 順應而生的發展。

但談到參與最初的劇團培訓課程的動機，他們則展現了不同的動力，帶著主 動性並看到自己的興趣，展現了從自我需要出發的學習動機。

芊芊說：「我只要看到戲劇這兩個字，我就很有興趣，我不知道他要教什麼，

可是我就會有興趣，我覺得在我的骨子裡有一個很愛現的點(笑)，在舞台上就是 快樂。我在高中就是話劇社的，對於戲劇就還蠻喜歡的（IV 芊芊秀秀 970422：29）。」

秀秀跟淑敏第一期培訓課沒有上，在看到第一期學員在志工大會的呈現，都 深深被吸引。秀秀在第一次看到一人一故事劇場演出，深深被觸動，除了希望有 機會開發肢體表達能力，也希望增加訓練改變害羞的個性。而在農村長大的淑敏，

從小個性內向木訥，羨慕別人總是落落大方，因此她一直很想突破自己害羞的性 格，雖然面對即興演出的壓力，也有很大的掙扎，心裡一邊有個聲音說：「那麼 辛苦幹嘛要去？」但又會有另一個聲音說「不行，一定要去，一定要訓練出來」

就是在這樣的內在對話下，淑敏還是堅持了下來。

玉燕回想自己小時候很喜歡看歌仔戲，跟著阿嬤去看歌仔戲，看到演得很逼 真的時候就跟著哭，回去偶爾也會偷偷自己演，她感覺戲劇讓她著迷。協會之前 找鞋子劇團來上戲劇表演課，玉燕去上了一堂便打退堂鼓，因為那堂課好像是要 進行編劇發想，分組探討，玉燕感覺壓力很大，「覺得自己不行，不適合在那樣的，

好像要學很多才可以去玩戲劇」，所以就了打退堂鼓。

後來協會轉為推動一人一故事劇場，宣傳上不是直接以戲劇的名字開課，而

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是類似工作坊的名義，玉燕便又再度嘗試，這一次的經驗完全不同，在遊戲中學 習所感受到的快樂，帶給玉燕很大的學習動力：

真的玩得很好玩，好像玩了一年多，覺得好像在天堂一樣。因為小伃老 師³⁰營造的是一個天堂，每個人都可以在裡面當小天使，玩得很開心，不 用想很多事情，我覺得那段期間，真的是人間的天堂，沒有騙你。那段 時間，有那堂課，就想去上，不想請假（IV玉燕 970701：16）。

但是，當劇團開始要對外演出，玉燕感覺面臨很大的挑戰，因為過往的成長 經歷造成了她封閉孤立的生活型態，並形成自信心低落，缺乏與人合作的經驗，

因而在人際溝通上經歷很多的挫折，常覺得自己講錯話、聽錯話，使得她在劇團 要對外演出時，很害怕自己會搞壞整齣戲的演出。在團練中錯了沒關係，但是正 式的對外演出，如果搞砸了，可就無法原諒自己了，但是，玉燕卻也在這樣的擔 憂中，展現了自我突破的努力，為了學 PT，試著改變原本因人際溝通受挫的自我 退縮狀態，努力地學習自我表達，努力地把話說清楚。

我每一次挫折回來，我回來就會思考應該怎麼去改善，但 PT 實在是太 多元了，要想很久，才會有一點感覺，又有工作，學校又要投入，給自 己的時間太少了，好像演出已經不是在享受當下，所以很辛苦。可是我 很清楚，想要一個東西，你可以透過思考，去運用一些方法，去想辦法。

可是我會想到說，為什麼別人那麼容易，就那麼即興可以玩這個玩那個，

就會想到自己的不行，我好像會聽到一些聲音：「不行你就離開，你為 什麼要賴著不走」那個聲音會一直讓我沒有自我價值感。可是很奇怪，

我會有兩個聲音，有時候我就會不服輸，想說我應該可以試試看，精神 來的時候，就一直在動腦筋一直在動腦筋，然後精神不好的時候，就想

30 即高伃貞老師，成員們通常暱稱「小伃老師」。

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放下。所以雖然很痛，但是收穫也很多，這是相對的，在想的過程，其 實已經想的比別人多，在想的過程裡頭，又多加了好多生命力在裡頭（IV 玉燕 970701：119）。

在談及參與一人一故事劇場培訓的動機，他們談到以前高中時候的興趣，談 到希望突破自己個性害羞的限制，談到小時候對於歌仔戲著迷，自己偷偷扮演的 心情，談到從原本害怕與社群接觸，轉而在劇場中得以拋卻多年來的害怕與障礙，

忘我地投入，激發自己的創造力，從中看到自己的興趣所在，並在以一人一故事 為服務方式的過程感受到實踐的意義。這與他們從親子教育的需求出發或是慣常 以家人的需求為需求的狀態不同，我這才看到了敘說者們放下了媽媽的身段與角 色，展現了他們自己的喜好、需求與慾望。

一人一故事劇場即興演出的方式，故事從觀眾而來每次都不同，要當演員任 誰來說都是一種挑戰，但即使是在面臨挑戰、困難時，也都看到成員努力自我突 破的信念，這正是人面臨困境猶能奮力求變一個基本的樣態，更是生命力的展現，

因此在看她們的學習動機及在實踐歷程中遇到困難時所展現的努力時，便感到特 別有意義。

心理學家奧托・藍克(otto Rank)說：「一個有創造力的人，一定是自主充足的 人」擁有自我力量才能勇於在生命中探索追求。就如幼兒的自由意志在塗鴉中得

心理學家奧托・藍克(otto Rank)說：「一個有創造力的人，一定是自主充足的 人」擁有自我力量才能勇於在生命中探索追求。就如幼兒的自由意志在塗鴉中得