研究動機

第一章 緒 論

第一節、研究動機

Playback Theatre¹中譯為「一人一故事劇場」，1975 年由美國戲劇工作者 Jonathan Fox原創，經由許多國家的戲劇工作者參與發展後，形式越趨成熟，現今 已成為活躍的社區型、草根性劇場形式。該劇場形式演出時，有一主持人邀請現 場觀眾述說自身感受、經驗與故事，演員即興地運用戲劇元素做呈現。台灣最早 推動民眾劇場工作的差事劇團，於 1998 年開始邀請資深劇場帶領者，相繼來台舉 辦工作坊，為台灣種下一人一故事劇場的種子，並於在地工作者的耕耘下，逐漸 在全台灣各地發芽生根。

不同於表演藝術講究舞台布景、卡司陣容；不同於實驗性小劇場的前衛神秘；

不同於傳統戲曲，旨在呈現地方風土民情，配合節慶文化；也不同於蓬勃發展的 各類才藝班，意在休閒娛樂。社區型（community-based）、草根性的一人一故事劇 場，是嘗試從民眾的生活出發，透過劇場讓民眾發聲，覺察個人與社會的關係，

在劇場與他人的互動中形成社會性的連結。這種帶動社會性參與的劇場實踐，有 著對話、培力、建立社群連結的意義。

Suzanne Lacy(2004)提出近三十年來藝術領域發展出一種新的公共藝術典範，

不像傳統許多被稱為公共藝術的作品其實比較接近個人的耽溺，這種新類型的藝 術，運用各種不同媒介，在工作方法上，傾向參與社會議題、為不同觀眾設計互 動式藝術，讓藝術成為公民論述和公眾教育的工具。也就是說，就藝術進入社區 的發展上來看，藝術從以前被視為介入生活的前衛表演行動，已轉為作為推動公 民社會的溝通及教育的媒介，促進不同社群之間的對話，成為此新典範藝術實踐 的方向(吳慎慎，2007)。

1 playback Theatre，在目前看到的一些文獻，有不同的譯名，如倒帶劇場、回演劇場、溯源劇 場，但該劇場形式傳入華人社群後，由香港地區戲劇工作者提出「一人一故事劇場」譯名，為 華文社群普遍接受。

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在資本主義社會個人愈趨原子化的時代，我認為一人一故事劇場這種本質上 建立在社會性範疇，吸納非典型劇場觀眾參與的劇場實踐，就可納入蘇珊・雷西 所提出的新類型公共藝術之範疇來看待，也因此我們可以說其帶有促進社群對話 及社會教育的美學意涵，並具有作為介入社會改變之媒介的可能性。這從原創人 Jonathan Fox 在美國設立「一人一故事劇場中心」(The Centre for Playback Theatre)，

開宗明義指出，該組織以「打破因種族、性別、性傾向、經濟階層、殘疾及宗教

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坐下時雙腿併攏，所以我們像女孩那樣丟球²。因此在我看來，女巫劇團成員們這 打滾、跑跳、扭動的身體形象的呈現，以及對身體的運用，可是一點也不尋常！

女巫團員清一色女性的組成特色，我開始想：劇場作為女性現身的場域，是 否可以成為一個女性自主發聲的管道？女性參與其中所得到的學習與成長為何？

經歷了什麼改變？是否能提供女性發聲進而建立自主、自信的生命能量呢？在劇 場中學習成長，當回到日常生活的脈絡，是否有助面對原有生活中遭遇的問題呢？

本研究就是在這樣的思考脈絡下形成，以女巫劇團為田野研究對象，由此架 構了我的論文座標：橫坐標是民眾戲劇範疇的一人一故事劇場，縱座標則是婦女 研究，希望深入探究社區婦女參與一人一故事劇場的學習、實踐經驗，並探討在 女性身上的實踐內涵、意義及影響。

2 「像女孩那樣丟球」乃女性主義政治哲學家艾莉斯・馬利雍・楊（Iris Marion Young）On female body experience：”throwing like a girl”and other essays 中譯本書名，以及第二章的篇名。

(Young，2006)

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